Traité de droit constitutionnel, p. H

l’interdépendance sociale

est une règle objective... Cette règle ne dit pas à l’homme : fais cela parce que c’est utile, parce que ton bonheur en dépend; elle lui dit : fais cela parce que cela est... La solidarité est un fait... elle n’est pas un impératif pour l’homme; mais si l’homme veut vivre, comme il ne peut vivre qu’en société, il doit conformer ses actes à la solidarité sociale » U M. Duguit essaie de faire découler le droit tout entier du respect dû à cha(|ue acte de volonté individuelle déterminé par un but de solidarité sociale, tandis <pie l’acte de volonté qui ne remplit pas cette condition ne s’impose pas au respect des autres et ne doit pas

être fait-.

Il nous est impossible, quant à nous, de concevoir comment M. Duguit passe ainsi de la constatation du fait de l’interdépendance des hommesâ l’idée de droit ou d'obliçiation. « L’homme, dit-il encore, doit vouloir la solidarité, parce qu’il ne peut pas ne pas être solidaire. » Mais l’homme ne peut jtas davantage ne pas souffrir, ne pas être malade, ne pas mourir. Doit-il pour cela vouloir la souffrance, la maladie et la mort? 11 se montre sage sans doute en les acceptant avec résignation, quand il ne peut y écha]q)er; mais il a le droit et même le devoir de les éviter ou de les retarder, de lutter contre elles, de restreindre leur empire sur lui et sur les autres hommes, dans la mesure où il le peut. De ce qu’une relation existe, on ne peut conclure que l’homme doit travailler à l’étendre et à la développer. Tout le progrès social a consisté pour lui à triompher des forces hostiles, en utilisant les actions favorables. Sans doute, il n’étend sa maîtrise sur la nature (ju’en se servant des lois (jue la science lui révèle; mais la connaissance de ces lois sert précisément à obtenir des effets autres (pie ceux qui se pro-

1. L'État^ le droit objectif et la loi positive, p. 16, 24, etc.