LE COMMENTAIRE

Les aloges, par exemple, «Xoyoi, ainsi appelés parce qu'ils niaient Pexistence du Logos, les aloges rejetaient l'Évangile de saint Jean, par le seul motif que ce dogme y est clairement énoncé. Cette méthode arbitraire , opposée a toutes les règles d une saine critique, n'a cessé depuis lors de rencontrer des imitateurs. Mais, du moins, un fait certain résulte-t-il de la controverse avec les écoles gnostiques : par suite de leurs négations mêmes, l'origine des quatre Évangiles canoniques rentrait dans le genre de questions que les docteurs de l'Église primitive étaient amenés à examiner de près et à discuter avec le plus de soin.

En résumé, le témoignage d'un érudit tel qu'Origène, d'un écrivain aussi rapproché des temps apostoliques, d'un exégète qui a passé toute sa vie à interpréter l'Écriture sainte, un pareil témoignage est décisif pour l'authenticité dès quatre Évangiles ; car ce n'est pas simplement la déclaration d'un auteur qui cite en passant quelques textes des livres saints dans un but d'édification ou à l'appui d'une thèse. Ces matières ont fait l'objet de ses études spéciales pendant près d'un demi-siècle, et Ton voit par ses ouvrages avec quelle attention il les traitait. Ainsi, en tète de son Commentaire sur le premier Psaume, il dresse le catalogue des écrits de l'Ancien Testament; il énumère l'un après l'autre et désigne par leurs noms grecs et hébreux les vingt-deux livres reçus dans le canon des juifs. 11 entreprend le même travail pour les différentes parties du Nouveau Testament , dans le tome l" de son Commentaire sur saint Matthieu 1 . Et ce qui montre combien ses assertions méritenVde confiance , c'est la franchise avec laquelle il constate les difficultés qu'ont rencontrées certains livres