Ibid., v

de l'espèce entière *. » Lorsqu'elle raconte qu'Adam a été chassé du paradis, cela signifie « que l'humanité est venue sur cette terre à cause de ses prévarications *- ; » et les tuniques de peaux dont Dieu revM.it le premier couple humain ne sont autre ohose que les corps où descendent les Ames \ 11 faut avouer que de pareilles idées s'accordent mieux avec l'hypothèse platonicienne de la chute des ames qu'avec la doctrine catholique du péché originel. Aussi le Commentaire sur saint Matthieu , l'un des derniers ouvrages d'Origène, fait-il encore mention du lieu où se trouvent et où agissent les âmes avant d'être envoyées dans les corps *. Et même, jusque dans le V e livre sur l'tipltre aux Romains, nous trouvons un retour assez marqué vers la théorie de la préexistence des aines : « Si dans le siècle présent, Dieu donne la grâce â chacun suivant la mesure de la foi, nul doute qu'il ne la proportionne également aux mérites dans le siècle futur ; et si telle est l'économie divine pour l'un et pour l'autre monde, comment ne pas admettre que Dieu ait agi de même à l'égard de toute créature raisonnable , dans les siècles antérieurs au monde actuel s ? » Allusion manifeste à la doctrine du Periarchon, d'après laquelle la condition des âmes se règle sur les actes accomplis dans une vie précédente. Que dis-je ? L'idée de cette vie première avait