Pnilosoph., i, 4. — 2. 11ml., ix

■\. Entfbe, H. R., vi, 14.

îafi ORIOhNE A ROM F..

Comme nous avons rencontré sur notre chemin ce document attribué dans le principe au catéchiste alexandrin, il est de notre devoir d'examiner la valeur des accusations qu'on y a découvertes ; car elles se rapportent précisément a. la controverse avec les hérésies antitrinitaires. D'ailleurs, tout en effaçant le nom d'Origène du front d'un livre qui ne lui appartient pas, plusieurs critiques voudraient, du moins, le faire entrer en communauté d'idées et de rancunes avec l'auteur de ce pamphlet : c'est l'opinion qu'a soutenue récemment avec son talent ordinaire l'un des savants les plus distingués de l'Allemagne, le docteur Dœllinger de Munich. Ces divers motifs nous obligent à étudier de plus près la dernière partie des PhilosopJmmcnft . Je no pense pas, Messieurs, que vous soyez étonnés de voir un libelle, daté du m e siècle,, essayer de ternir la mémoire de deux pontifes romains. La papauté a subi bien d'autres attaques de ce genre dans le cours de sa longue histoire. Cependant celle-là est curieuse à plus d'un titre, par son origine et par la forme qu elle a revêtue. Disons-le dès maintenant, l'écrivain anonyme est un évèque, mêlé aux affaires de l'Église romaine, et qui traite le pape Zéphyrin de vieillard faible et ignorant, qu'un ministre fort habile entraîne dans une voie déplorable. A l'entendre, tout va mal parce qu'on n'écoute pas ses conseils; et le seul remède qu'il trouve aux maux de l'Église, c'est que le premier ministre se retire pour lui céder la place. Je me sers peut-être d'un langage trop moderne; mais, au fond, tout le drame des Philosophunteua se meut autour de cette compétition malheureuse : c'est l'histoire d'un prélat mécontent, qui se mêle de donner des leçons au pape, et qui s'indigne de les voir mal reçues. Ce type n'a pas laissé de se reproduire assez souvent dans les annales de l'Église; et je ne sais si, en cherchant bien, on ne finirait point par le retrouver

LES ADVEKSAIUES DE LA Tl UNITÉ Ali III e SIÈCLE. 157

encore aujourd'hui dans quelque coin de l'Italie. Malheureusement, au m c siècle, l'opposition au chef de l'Kglise se compliquait d'hérésie et de schisme : c'est l'honneur des papes Zéphyrin et (lullistc d'avoir fermé l'oreille aux suggestions de leur adversaire, pour n'écouter que la voix de la justice et de la vérité.

r/ ÉGLISE ROMAINE