S. Jérôme, de iirls tllush-., i.xf

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Mijel, je n'oserais pas afiirmer que les deux pièces soient identiques. Kn matière d'érudition connue en toutes choses, cette maxime de Pascal est l'expression du bon sens : « 11 faut savoir douter où il faut, assurer où il faut et se soumettre où il faut » Ouoi qu'il en soit, l'homélie d'Hippolyte sur la Thëojjhank' , ou sur le baptême du Seigneur, est un beau morceau d'éloquence, et suffit pour nous montrer que le talent oratoire du saint évèque ne le cédait point à sa science théologique. Nous admirions la dernière fois cette richesse d'imagination qui lui permettait de répandre des couleurs si vives sur les vérités de la foi. Le seul débris que le temps ait épargné parmi les homélies de saint liippolyte ne fait pas moins ressortir le côté gracieux et poétique de son esprit. A l'exemple de Tertullien, il commence par décrire, dans un langage plein de charme et d'élévation, les qualités naturelles de l'eau, avant de célébrer la vertu divine que la grAce du baptême attache à cet élément : « Elles sont belles, s'écrie-t-il, toutes les œuvres de Dieu notre Sauveur ! Ce que l'œil voit, ce que l'Ame pénètre, ce que la parole exprime, ce que la main touche, ce que l'intelligence embrasse > bref, tout ce (pie la nature humaine peut saisir est resplendissant de beauté, (juoi de plus splendide et de plus Varié (pie l'orbe céleste? (Juel aspect plus fleuri que Celui du sol terrestre? (Juel char plus rapide que le soleil ? (Juel attelage plus gracieux que la lune? CJt-ielle mosaïque plus admirable que les astres? Quoi de plus utile que le souffle fécond des vents propices? Y a-t-il tin miroir plus pur que la lumière? Exïste-til un animal plus noble que l'homme? Oui, elles sont de toute beauté les œuvres de bien notre Sauveur. Mais quel don pliis nécessaire que l'eau? C'est par l'eau que