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3fO RELIGION UNIYERSELLE.

les sept planetes. II en est de meme de Theophraste quj attribue le litre de causes premieres au ciel , aux astres et aux signes du zodiaque. Straton pla9ait aussi ladivinite dans la Nature et ses parties («). Zenon donnait pareillement le titre de Dieux a Fether , aux astres , au temps et a ses parties 5 il expliquait , d’apres ces principes qui sont les veritatles , toute la theogonie d’Hesiode , et rapportait a la Nature et a ses agens les noms des divinites les plus connues , telles que Jupiter, Junon , Vesta , etc.

Cleanthes , son disciple , regardait aussi le mondef comme un Dieu , ou admettait le dogme de FUnivers- Dieu , et il en placait la substance principalement dans le feu ether qui reside au plus haul des cieux , et qui forme la derniere couclie des spheres qui nagerit dans ce fluide , lequel les enveloppe et les penetre de toutes parts ( b ). La divinite tout entiere , suivant ce philosophe (c) , se distribuait dans les astres , depositaires d’autant de portions de ce feu divin.

Chrysippe , le plus subtil commeritateur des stoiciens , reconnait aussi le monde pour Dieu (d) , et il en fait resider la substance dans le feu ether , dans les astres , dans le soleil , dans la lune , dans les elemens , enfin dans ce que nous appelons la Nature et dans ses principales parties. Il pense , comme les Perses , que le ciel ou Fether est Jupiter \ il pretend meme que toutes les fables d’Orphee , de Musee , d’Hesiode et d’Homere ne sont que des allegories sur la Nature , et nous pensons absolument comme lui, quoique peut-etre nos

(a) Cicer. De Nat. Deor., c. — ( p ) Ibid., c. 14. — (c) Ibid., e.14*

— (d) Ibid>c. 1 5.