LIVRE I, C1UPTTRE II

il est parce qu’il est , et qu’il ne serait pas , s’il n’eut toujours ete. Quelque systeme que l’on adopte , il faut loujours se contenter de cette reponse; c’est une verite necessaire , dont notre esprit s’accommode avec peine , et qu’il est force de recevoir. On sentit que ce serait reculer la difficult^, et non pas la resoudre , que de chercber la cause de la cause , et que l’eternite d’existence pouvait au moins autant appartenir a ce que Ton voyait toujours exister, qu’a un etre abstrait, imagine uniquement pour expliquer cette perpetuite aussi inexplicable en lui , qu’elle l’etait dans la Nature. La Nature fut done , et dut etre le terme des recbercbes des premiers bommes sur la divinite , ou sur la cause premiere universelle , jusqu’a ce que le monde des esprits et des intelligences , place liors des li mites de la Nature , eut ete cree par les metapliysiciens. Ces subtilites de quelques penseurs , ne firent jamais qu’une legere exception a 1’opinion generale sur la Nature, qui resta en possession de sa divinite , et tint prescpie tous les mortels attaches a son culte , comme elle les tenait enchaines sous ses lois.