CHAPITRE II

CULTE DE LA NATURE PROUVE PAR l’hiSTOIRE.

L’universalit6 du culte rendu a la Nature , a ses parties et aux principaux agens de la cause universelle , est appuyee sur les monumens les plus autlientiques de rhistoire de tous les peoples du monde.

6 RELIGION UNIVERSELLE

On lit dans le Pentateuque des juifs , ouvrage dont on vante 1’antiquitd , une exhortation de leur legislateur , par laquelle il met son peuple en garde contre le culte rendu a la Nature cliez toutes les autres nations 5 cet liomrne , eleve a Tecole de quelque spiritualiste , voulant propager la doctrine des metapliysiciens et en faire la base de la religion de sa petite horde, lui rappelle les entretiens qu’il eut avec 1’invisible , et le prestige des tourbillons de flamme et de fumee qu’il imagina , pour s’investir en quelque sorte de la divinite , et pour parler en son 110m. (<z) « Souvenez-vous , dit-il, que vous n’avez vu aucune figure , ni aucune ressemblance , au jour que le Seigneur vous parla a Horeb au milieu du feu, de peur qu’elant seduits , vous ne fassiez quelque image , quelque figure ; (b) ou qu’elevant vos yeux au ciel, et y voyant le soleil, la lune et tous les astres, vous ne tombiez dans l’illusion et dans l’erreur, et que vous ne rendiez un culte d’adoration a des creatures que le Seigneur votre Dieu a faites pour le service de toutes les nations qui sont sous le ciel. » Quoique ce Pentateuque ne soit en grande partie qu’un recueil de conies , du genre des contes arabes, cependant on y voit que 1’auteur, quel qu’il soit, etait un spiritualiste , et qu’il ne rappelle son people au culte de la cause invisible , que parce que tous les peuples , au milieu desquels il vivait , adoraient le monde et ses parties les plus brillantes et les plus actives. Il avait a les defendre contre la seduction du spectacle imposant de PUnivers , et contre celle de l’exemple des nations les

(a) Deut., c. 4i v. 10, etc. — (b) V. 19.