LIVRE I, CHAPITRE IT

etant monte sur le sommet de PHemus , sacrifie au del et au soldi («) . A Lacedemone , on portait devant 1’armee le feu sacre que les pretres etaient charges d’entretenir ( b ) ; le culte du feu se rapportait au feu Ether et au Soldi qui en est le foyer principal. En lisant Pausanias ( c ) , qui nous a donne la description de la Grece et de ses monumens religieux , on retrouve par tout des traces du culte de la Nature 5 on y voit des autels , dcs emples , des statues elevees au soleil , a la lune et a la terre *, aux fleuves , a la nuit , au cocher celeste , etc. Les Lacedemoniens consacrerent le sommet du mont Taygele au soleil , et allaient sur cette montagne lui immoler des chevaux.

II y avait a Sparte un temple dedie a la terre. Aux environs d’Helos en Laconie , Helios , fils de Persee , avait etabli le culte de Ceres ; c’etait en Laconie qu’on trouvait sept colonnes elevees aux sept planetes. Le Soleil avait sa statue , et la lune sa fontaine sacree a Tlialma dans ce meme pays.

Les liahitans de Megalopolis sacrifiaient auventBoree tous les ans , et lui avaient fait planter un bois sacre 5 il n’etait pas de Dieu pour qui ils eussent plus de veneration.

A Olympie , la terre avait son autel et son oracle ; le soleil et la lune leurs statues a Elis. Inachus batit, dit-011, lopolis en honneur de la lune qu’il adorait , et a laquelle il donna ce nom , parce que Io etait le nom de cette pla-

( a ) Tite-Liy. , 1. 4 o , c. 22. — ( b ) Xenoph. de Rep. Lac., c. i3. — (c) Pausanias., p. 48, Co, 2o3, 334, 74’ 24^* — 109‘ — 97» 9^?

162, 2^7, 20, 2281, 233. — 256. — 356. Pausan. , p. 10}. Edit. Gr;cc., Erancof., iC33, in-fol.

RELIGION UNIVERSELLE

nete dans la langue mystique des Argiens ; c’estle meme nom qu’elle a encore dans 3a langue des Cophtes , ou des descendans des anciens Egyptiens («) 5 il eleva dans cette ville un temple a la lune , et des colonnes de bronze sur lesquelles etait gravee cette inscription : A la bienlieureuse Io , qui nous dispense la lumiere.

Saint Epipbane donne le nom d’Apis a cet Inacbus ( b ), d’Apis que Lucien dit representer en Egypte le Taureau celeste , dans lequel la lune avait le lieu de son exaltation , comme on a vu ci-dessus (c). On sait par les marbres d’Arondel, qui nous ont conserve un traite fort ancien, que les Grecs reconnaissaient la divinite du Soleil , puisqu’ils y prennent cet astre pour temoin de leur engagement , comme nous avons vu que fait Agamemnon dans Homere (d). Alexandre-le-Grand , a la yeille d’une eclipse de lune , sacrifie au soleil (e) , ala lune , et a la terre , qui tous trois concourent a la former. Les Macedoniens adoraient Estia , ou le feu , et offraient des prieres a Bedy ou a Belement de l’eau , afin qu’il leur fut propice (/). Parmenides d’Elee mettait la terre et le feu au nombre des Dieux, On pent voir dans Ciceron , de la nature des Dieux ; dans Clement d’Alexandrie , Lactance , Arnobe , Tatien, Tertullien 7 Justin, etc., que la plupart des pliilosoplies grecs avaient place la divinite dans toutes les parties de la Nature , dans le soleil , la lune , lesplanetes , les etoiles, le ciel , la terre , etc. , et que la pliilosopliiq , sur ce point , etait en general d1 accord avec rancien culte et avecla religion

(a) Chronicon. Alex. , p. 96. — ( b ) Epiph. Adr. Hser., c. 1. — (c) Yoyez ci-dessas, p. 7. — ( d ) Marmor. Oxon. — (e) Arrien., 1. 3, p. 56. — (f) Clement. Alexandr. Protrept. , p. 42, 4 3.