TOME I

34 Religion tjniVerselle.

tin temps de Platon n’adoraient encore que la Nature* Pliilon de Byblos observait avec raison que les Grecs , naturellement in genie ux , s’approprierent une partie des fables cosmogoniques des Plieniciens, les embellirent, et quelquefois meme les altererent par la broderie merveilleuse qu’ils y ajonterent (a) ; mais le fond resta tonjours le meme , et ce fond ne put etre que la Mature, puisque nous avons prouve phis liaut que les Plieniciens, les E|yptiens et les OrieiGaux, dont les Grecs emprunterent leurs fables religieuses , n’adoraient que les Dieux naturels (b) , le soleil , les astres et les elemens , et generalement toutes les parties de la cause universelle visible ; et, en effet, ils ne pbuvaient donner d’ autre culte et d’autres Dieux qite ceux qu’ils avaient eux-memes ; seulement les noms , les attributs des Dieux, les formes des cultes furent difle rentes. Aussi , Herodote ne dit-il pas que la Grece a recu de lionveaux Dieux de l’Egypte [3] , mais qu’elle en a recu les lioriis et les formes de culte (c).

« Les Egyptiens , dit Cet bistdrien , sont ceux qui

passent pour avoir imagine les premiers les noms des

douze grands Dieux, et les avoir fait eonnaitre aux

Grecs (d) ; presque t.oUs les noms des Dieux sont verms /

de l’Egypte en Grece. D’apres mes feclierehes , j’ai trouve qu’ils venaient des barbares , et principaletnent des Egyptiens. » Les hordes pelasgiques , qui s’etablirent en Grece, influerent aiissi stir le culte; mais ces Pelasges eux-memes , remarqne A lb anas e (e) , avaient

{a) Eiiseb. Prsep., cv., 1. i, c. 10, p. 3<). — (b) Herod., 1. 2, c. 5, etc. JambJich. de My si. AEgypt., c. 5, § 7. — (c) Herod. Euterpe, c. 4* — (d) Idem, c. 5o. — (e) Athanas., ContrS Genies, p. 25.