LIVRE ly CHAPITRE II. 8 I

prenait deux petits batons gros comme le pouce , que Ton frottait Fun contre Fautre , jusqu’a ce que le frottement engendrat le feu.

La theologie plienicienne , ou l’histoire sacree du fameux Sanclioniaton , indique ee moyen comme celui qui fut employe par les premiers adorateurs du soleil. Le rapprochement de la pratique plienicienne et peruvienne est assez curieux (a). « Sanclioniaton dit que les premiers habitans de Plienicie eleverent leurs mains au ciel vers le soleil ; qu’ils le regarderent comme le seul maitre des cieux , et qu’ils l’honorerent sous le nom de Beelsamim, ou de roi du ciel. Ils donnerent ensuite naissance a trois enfans appeles lumiere , feu e t J1 amine , qui ayant froisse deux morceaux de bois l’im contre Fautre en tirerent le feu , et apprirent aux hommes a s’en servir. » On serait tente de croire que ce furent les Plieniciens qui donnerent une forme a la religion des Incas , d’autant plus que le soleil solsticial qu’ils fetaient , etait le fameux Hercule Tyrien , revetu de la figure ou de la peau du lion , signe celeste dans lequel entrait autrefois le soleil , le jour du solstice , et ou Fon placait le premier travail de ce Dieu. Cet attribut symbolique d’Hercule , la peau de lion , formait la parure des pretres qui y paraissaient ^ d’autres avaient des lames d’or et d’argent etendues et attacliees sur leurs robes. On en voyait aussi qui avaient des ailes de plumes blanches et noires , et qui pouvaient designer differentes sortes de genies , alfectes soit au jour, soit a la nuit ( b ).

L’Incas qui , en sa qualite de fils du soleil , devait

(a) Sanchon. apud. Euseb. prsep. Ev.^ 1. i, c. 10. — (b) Cont. d’Orv. ibid., t. 5, p. 335.