LIVRE I, CHAPITRE III. II

La Nature est done encore ici imitee par ses adorateurs. Aussi Abnepli, auteur arabe , regarde-t-il les pyramides comme autant de monumens consacres a la religion (<2) , et il les appelle les autels des Dieux. Lucain ( b ) les appelle de meme. Les bistoriens arabes parlent de pyramides qui avaient des portes placees ebacune a une de lenrs quatre faces , dont l’aspect etait exactement en regard avec les quatre points cardinaux du monde (c). Ces portes servaient d’entree a sept petites chambres interieures consacrees , comme le conclave Molochi, aux sept planetes dont ellcs contenaient les images ou les petites idoles en or. Une de ces idoles ressemblait au fameux Harpocrate egyptien , et avait le doigt pose sur sa bouebe d’une maniere mysterieuse , tandis que , de l’autre main , il soutenait un livre a la hauteur de son front.

Les Sabeens , adorateurs des astres , croyaient que sous ces monumens reposaient les cendres d’Agatbodcmon et d’Hermes. Quoi qu’on puisse penser de ces traditions , il resulte au moins que les Arabes croyaient que ces pyramides etaient un monument du Sabisme et du culte des astres. >La distribution interieure des cliambres et leur destination supposee conduisent a cette conclusion. Hermateles, qui avait ecrit surl’Egypte, regardait aussi les obelisques comme autant de monumens du culte du soleil (d), si nous en croyons Tertullien. M. de Paw , dans ses Reclierclies sur l’Egypte , pense comme nous sur les pyramides et les obelisques , qu’il

(a) Kirker, OEdip. , t. t, p. 3 10. — ( b ) Lucan, de Bello Civili. — (c) Ben. Salam. apud Kirker, OEdip., t. 2, p. 2, 3oi. — ( d ) Ter lull, de Spect., c. 8 , p. 53, edit. Rig.