LITRE I, CHAPITRE III
d’Alexandrie ( a ) assure qu’il renfermait plusieurs emblemes relatifs au temps , au soleil , a la lune , aux planetes , aux deux ourses , au zodiaque , aux elemens et aux autres parties du monde.
Josephe , dans l’explication ( b ) qu’il nous donne du tabernacle et des ornemens du grand-pretre des Juifs , rapporte egalement tons ces emblemes a la Nature. « Voila , dit cet liistorien eclaire, quels etaient les habits dit grand sacrificateur \ et je ne saurais assez m’etonner de I’injustice de ceux qui nous liai'ssent et nous traitent d’impies , a cause que nous meprisons les divinites qu’ils adorent *, car , s’ils veulent considerer avec quelque soin la construction du tabernacle , les vetemens des sacrificateurs et les vases sacres dont on se sert pour oflrir des sacrifices a Dieu , ils trouveront que notre legislateur etait un homme divin , et que c’est tres-faussement qu’on nous accuse , puisqu’il est tres-aise de voir , par toutes les choses que j’ai rapportees , qu’elles representaient en quelque sorte tout le monde. Car des trois parties dans lesquellesla longueur du tabernacle est divisee , les deux oil il est permis aux sacrificateurs d’entrer, figurent la terre et la mer , qui sont ouvertes a tous les hommes ^ et la troisieme partie, qui leur est inaccessible , est comme le ciel reserve pour Dieu seul , parce que le ciel est sa demeure. Les douze pains de proposition signifient les douze mois de 1’annee. Le chandelier , compose de septante parties , represente les douze signes , par lesquels les sept planetes font leur cours *, et les sept lampes representent les sept planetes. Ces voiles, tissus
(a) Clem. Alex. Str., 1. 5, p. 563. — ( b ) Joseph. Antiq. JudL, 1. 3, c. 8. .
120 RELIGION UNIVERSELLE
de quatre couleurs , marquent les quatre Elemens. Lit tunique du souverain sacrificateur signifie aussi la terre : l’hyacinthe , qui tire sur la couleur d’azur , represente le ciel. L’ephod , tissu de quatre couleurs , represente de meme toute la Nature , et j’estime que For y a ete ajoute pour representer la lumiere, Le Rational , qui est au milieu , represente aussi la terre , qui est an centre du monde. Les deux sardoines qui servent d’agrafes , marquent le soleil et la lune , et les douze autres pierres precieuses , les mois , ou les douze signes figures par le cercle que les Grecs appellent zodiaque. »
L’explication que donne le savant eveque d’Alexandrie de ces differens ornemens , et surtout du Rational ( a ) , considere comme embleme de la lumiere repandue dans les douze Signes pendant les douze mois , est absolument la meme que celle de Josephe , et elle nous parait etre la veritable , la seule qu’on puisse admettre [16]. Ce Rational ( b ) tenait a la science de la divination , laquelle s’operait par 1’inspection des cieux et du lieu des sept planetes dans les douze signes.
Pbilon a adopte toutes ces explications (c), dans ses livres de la vie de Moise , de la monarcbie et des victimes : tant elles ont paru simples et naturelles a ces ecrivains. II voit dans le nombre des pains de proposition , et dans leur division six par six , une figure des douze mois partages par les deux points equinoxiaux , en hemisphere boreal et en hemisphere austral , en signes des longs jours et signes des longues nuits. Ainsi
(a) Strom., 1. 5, p. 563. — ( h ) SyncelJ., p. 1 33. — (c) Phil, de Yittl Moysis, 1. 3, p, 5i6, 17, 18, 19, 20, 21. De Monarch., 1. 2, p. 637. De Victimis, p. 547. t
