LIVRE I, CHA.PITRE III. I 2g

les avait envisages Joseplie (a). Macrobe pareillement lixe a six signes (b) la duree des vicissitudes qu’eprouve la lumiere , et a chaque septieme signe une variation periodique dans les revolutions de Fannee , du mois et du jour. Pliilon fait la meme remarque (c) , relativement a la vegetation, dontle printemps etl’automne marquent les principal es epoques.

La division des saisons en trois mois , on celle de l’annee en quatre parties , de trois signes cliacune , a paru a Pliilon , ainsi qu’a Joseplie et a Clement d’Alexandrie , enigmatiquement figuree paries quatre groupes de pierres precieuses du Rational, rangees sur quatre faces, dont cliacune regardait un des points cardinaux du monde. On sait d’ailleurs que les anciens avaient partage le cercle de Fliorizon en douze parties , trois pour cliacun des points cardinaux, etqu’ils avaient etabli , entre ces douze points et les douze signes celestes, une correspondance qui les liait les uns aux autres , et qui soumettait ces douze cases de Fhorizon aux douze signes celestes.

Cette distribution du Rational et de ses pierres se trouve toute entiere dans la cite sainte (d) , dont parle Jean dans F Apocalypse , et e’est Aries , ou l’agneau , qui , comme dans le zodiaque , est le chef de cette distribution duodecimale. Nous nentrerons point dans le detail des explications de cliacun des ornemens du grand pretre , qu’on pent voir dans l’ouvrage de Pliilon (e) , explications conformes a celles des auteurs ci-dessus

(a) Ant. Jud., 1. 3, c. 8. — ( b ) Sonin. Scip. , 1. 1, c. 6, p. 28. — (c) Phil. deVict., p. 647. — (^/) Apocaly., c. 21. — (c) Phil.Vit. Moys., p. 520.