LIVRE I, CIIAPITRE III. l5l
les images dans ces monumens : telles etaient les chapelles de Molocli , de Fastre Remphan , dont parlent les livres juifs et les actes des apotres. Ils avaient pour ces images autant de respect que pour les astres eux-memes , ajoute M. Hyde ( a ) •, ils leur adressaient des prieres , leur offraient de Fencens et des parfums \ ils se revetaient eux-memes d’liabits d une couleur agreable ala planete. La statue ou Fimage de cliaque astre etait du metal qui lui etait consacre , et representait la figure de la constellation : ainsi la constellation du Cepliee , dans laquelle on avait peint autrefois tin berger et ses brebis (b ) , avait pour image la statue d’un berger accompagne de ses brebis , et on proposait cette image ou ce simulacre au respect et a la veneration du peuple. C etait toujours une suite du principe, qu’il fallait que la terre imitat le ciel , pour obtenir Tassistance des Dieux (c) et pour qu’ils se plussent a y descendre et a honorer leurs images et leurs temples de leur presence.
On poussa encore plus loin ce principe d’imitation ; on Tappliqua aux distributions politiques et aux divisions des differentes parties du systeme social , afin de les soumettre a rinfluence du ciel, et de mettre les villesetles empires iramediatement sous la protection des Dieux. Ainsi cbacune des tribus arabes avait pris une etoile ou une planete pour patron ou pour genie tutelaire , et elle en conservait Fimage ou le talisman ; c’etait son Fetiche, ses Dieux penates ou ses Tlierapims , tels que ceux de Laban. La tribu Hamyar , comme nous Favons deja dit ,
(«) Hyd. deVet. Pers. Relig. , p. 129. — • ( b ) Caesius. Coelurn. Astion. Hyd., c. 5, p. 1 3 1 . — (e) Kirkcr, OEdip., t. 3, p. 1 .
RELIGION UNIVERSELLE
^tait sous la protection du soleil (u) ; la tribu Cennah , sous celle de la lune 5 une autre , sous la protection do la planete Jupiter 5 celle-ci , sous la protection de Foeil du taureau ou de la belle etoile Aldebaran ; une autre, sous celle de Sirius ; celle-ci , sous la tutele deMereure $ celle-la , sous celle de Canopus ou de la belle etoile du vaisseau celeste. Cbaque tribu arabe avait son etoile , comme cbaque tribu juive son drapeau , sur lequel etait peint un des douze signes du zodiaque. Kirker (Z>) a fait grayer cette distribution symetrique des douze tribus rangees cbacune sous son enseigne , telle que le genie astrologique des Juifs, en cela le meme que celui des Arabes , l?ava}t concue.
Le camp des Hebreux est forme sur un grand quadrilataire , divise en seize cases, dont quatre plus voisines du centre sont occupees par les images des quatre elemens. Les quatre cases , qui terminent les quatre angles du quadrilataire , portent l’empreinte des quatre signes que les astrologues appellent fixes [21], et qu’ils soumettent a l influence de quatre grands astres , appeles etoiles royales , dont nous avons parle plus baut , savoir : le lion, le taureau , Fhomme du verseau , etle scorpion influence par la belle etoile du vautour celeste , espece d’aigle qui monte sur l borizon avec ce signe , et qui fait a son egard la fonction de paranatellon. Les autres signes sont ranges sur les quatre faces du quadrilataire et dans les cases paralleles et interieures. On remarque une etonnante correspondance entre les caracteres que Jacob dans sa
(a) Abulf. Hist. Dyn., p. 101. — ( b ) Kirker, OEdip., t. 2, part, r, p. 22. Villapand., t. 2. Descrip. Templi. Origen. Contr. Celsum., 1. 6; p. 299.
