LIVRE CIIAPITRE IIT. l5j
de Fordre duodecimal des genies , qui formaient le cortege du soleil. Ce fut d’eux que Romulus emprunla son idee des douze licteurs , qui accompagnaient toujonrs le premier magistrat des Romains (a). Les Etrusques etaient fort verses dans la science religieuse de rOrient ^ et avaient porte avec eux en Italic les distributions politiques creees par les peoples d’Asie.
Les peuples d’OEolie ( b ) formaient une confederation de douze villes , et s’unissaient pour celebrer en plein air le culte du soleil , sous le nom de Bacchus.
Douze villes d’lonie (c) s’etaient aussi reunies , pour faire batir un temple commun , appele Pan-Ionium. Herodote observe que la division duodecimalc (cl) recue cbez les loniens , subsistait parmi eux , memo avant leur etablissement en Asie , lorsqu’ils occupaient encore le Peloponcse. II ajoute que les Achecns qui les chasserent avaient adopte cette division. Ils eelebraient tous en commun (e) les fetes dites sfpaturies .
L’empereur Adrien , qui accordait une giande importance a rinfluence du ciel et des astres , batit a Jerusalem , qu il appela Hllia, nom derive de celui du soleil et du sien (jElius) , un superbe edifice appele Dodecapylon , ou Temple aux douze Portes \ allusion manifeste aux douze maisons du soleil , Helios (f). II divisa aussi la ville en sept quartiers , division relative au nombre des planetes et des spheres planetaires. La nouvelle Jerusalem de FApocalypse a aussi douze portes , douze fondemens , douze genies a cbaque porte (g). L’astro-
(a) Tite-Live, Decad. i, 1. i, c. 8. — 'b) Herodote, 1. r, c. 1^9. — (c) Ibid., c. i./jt. — (d) ibid., i45. — (e) Ibid., c. 147* — (/) Chronics Alex. 597. — (g) Apocalyp., c. ?.f.
RELIGION UNIVERSELLE
logie dirigea le plan de cette ville chimerique , comme elle avait dessine celui de la nouvelle ville balie par Adrien 5 c’etait Fesprit du siecle et la grande science a la mode. Les Byzantins (ci) avaient dans leur ville un edifice public appele Zeuxippe , ayant quatre portes , et au milieu duquel etait elevee la statue du soleil de forme colossale ; ils appelaient ce lieu Helion , du nom du soleil.
On voit , dans un livre cbinois (6) , l’indication de la ceremonie qui se faisait a Fancien palais , le premier de cbaque lune. Ce palais renfermait quatre batimens , dont les portes regardaient les quatre coins du monde ; * le batiment de Fest etait pour les lunes de printemps ; celui de Fouest pour celles d’automne 5 celui du midi pour celles d’ete 5 et celui du nord pour celles d’lriver ; a cote de ce palais , il y avait douze loges pour les douze lunes. C’est la que Fempereur et les grands venaient faire la ceremonie de l’immolation de la brebis , ou de Fanimal qui preside au premier de nos signes. Alors le president du tribunal de matbematiques , ou le chef des astrologues , annoncait le jour de la lune *, ensuite on montait a la tour , et on observait vers les quatre parties du monde. Cet edifice avait beaucoup de ressemblance
avec le labyrinthe d’Egypte , dont nous avons parle plus baut , et dont nous avons fait voir les rapports avec les divisions celestes. Les Cbinois ont aussi une division du zodiaque en vingt- quatre parties [2 2] *, ils ont consacre cette division dans le ceremonial religieux , et dans la pompe d’une de leurs processions (c) qui a un but allegorique , comme F avait tout le ceremonial ancien. La
(#) Chronic. Alex. 620. — (b) Souciet., t. 3, p. 33. — (e) Contant tTOrville , t. 1 , p. 92.
