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trentc , qui tour a tour se succedent durant Tannee , nous en avons un pour cliaqne jour , tant notre credulite nous a rendus riches en saints (n).

Au reste , Orpliee dans sa Theologie admettait trois cent soixante Dieux , autant quil y a de degres au cerclc , et par consequent au zodiaque et a l’annee , epic Ton fit en nombre rond de trois cent soixante jours , afin d’etablir une correspondance exacte entre le temps et ses divisions , et les divisions du cercle dans lequcl roule l’annee , dont on retranclia cinq jours. Ces jours furent comptes a part sous le nom d’epagomenes , et consacres a cinq divinites particulieres qui sont Osiris , Isis , Typlion , Apollon et Venus , suivant Diodore (b) , ou Osiris , Apollon , Tiplion , Isis et Neplite , ou Venus , suivant Plutarque (c).

G’etait sans doute en honneur dcs trois cent soixante genies ou Dieux tutelaires des trois cent soixante jours de l’annee , que les Egypticns faisaient des libations dans la ville d’Acbante au-dela du Nil vers la Lybie , a cent vingt stades de Memphis. La etait un tonneau perce , dans lequel les pretres versaient trois cent soixante coupes d’eau du Nil, une chaque jour (d).

Ainsi Semiramis environna Babylone d’un mur de trois cent soixante stades (e), pour egaler le nombre des jours de Tannec. C’est a cette division du ciel en trois cent soixante degres ou parties , par lesquelles nous est successivement distribute la lumiere solaire durant une

(a) Theophil. ad Autolyc. , I. 3, p. 117. Justin, de Monarch., p. 104. — (b) Diod. Sic., p. j3. — (c) Plut. dc l’sid., p. 355. — (d) Diod. Sic. , 1. 1, Ci 97, p. 109. — (e) Ibid., 1. 2, c. 7, p. 120.

RELIGION UNIVERSELLE

annee , qui a fait dire a un auteur juif (<2) , qu’il y a dans le ciel trois cent soixante fenetres. De la I’origine des trois cent soixante cieux , ou plutot trois cent soixante-cinq , en y joignant les epagomenes , et des trois cent soixante-cinq anges , qu’avaient imagines les Basilidiens ( b ). Les Gnostiques avaient aussi leurs trois cent soixante-cinq aeons. II en est de meme de leur ogdoade , qui est calquee sur les huit spheres , en comptant pour une celle des etoiles fixes. Les Japonais ont aussi leurs trois cent soixante idoles de genies logees dans le palais du dairi , prince ecclesiastique (c) , lesquelles sont censees faire sentinelle autour de son lit toutes les nuits. S il lui arrive quelque incommodite , Tidole qui etait de garde cette nuit-la recoit des coups de baton, et elle est bannie du palais pour cent jours. Les Egyptiens menacaient aussi leurs Dieux quand ils n’en etaient pas contens ( d ).

Le genie egyptien, qui avait applique 1’astronomie ct ses divisions a tous les monumens religieux et politiques , se propagea , comme on vient de le voir, dans toutes les parties de la terre , et y laissa plus ou moins de traces. II n’y eut point une portion de terrain qui ne dut etre consacree aux signes et aux astres , ou aux genies qui y babitaient. Nous en avons une nouvelle preuve dans les medailles de la plupart des villes , dont on consacrait Torigine par une espece d’inauguration astronomique, qui la mettait sous la protection de tel ou tel astre , comme nous avons vu que Tetaient les tribus juives et arabes , a l’exemple des prefectures egyp-

(«) Pirke Eliezer, c. 6, p. 10. — ( b ) Beausob., t. i, p. 7. — (c) Cont. J’Orville, t. 1, p. 92. — (J) Jamblich. de Mysteriis.