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un grand chef ou Dieu principal. Ensuite viennent lt*5 genies qui ont leur siege dans les quatre elemens , et ceux cpii president aux clioses cpii ont une utilite pu~ blique , ou aux etres moraux \ enfin toute la multitude des puissances ou des genies do toute espece , qui se rassemblent au palais du maitre des Dieux. Janus, dont nous avons fait notre saint Pierre , se place a la porte de la salle dassemblee qu’enlourent les satellites ou les soldats du grand Dieu Jupiter. Un beraut appelle nominativement les membres du conseil , et la Deesse qui preside aux destins des liommes , Adrastee , prend sa place au milieu du conseil. On sait que , la fatalite etant reglee par les astres, Adrastee , qui y presidait , devait naturellement occuper une place distinguee dans le conseil des intelligences qui commandent aux spheres et aux diflerens astres , tant ceux qui se meuvent au nombre de sept dans le zodiaque , que ceux qui , au nombre de douze , president aux douze-signes a travers lesquels voyagent les planetes , interpretes des oracles de la falalile. Ainsi cette description que nous donne Martianus- Capella du conseil des Dieux , n’est autre chose que le systeme des diflerentes intelligences qui president aux signes, aux divisions de signes , aux paranatellons et aux planetes , dont Paction combinee modifie les elemens et regie par eux et dans eux tout le systeme des eflets sublunaires, subordonne a Padministration universellc des causes celestes. De la il resulte entre les intelligences la meme division que nous avons etablie entre les causes physiques , que nous avons placees les unes dans la partie active , et les autres dans la partie passive de PUnivers. Car toutes les divisions celestes et les divisions terrestres ou elementaires ont chacune leurs