TOME n. I

RELIGION UNIVERSELLE

ques-uns font Angias fils du soleil. Le capricorne, sous le nom de Pan et d’iEgipan , etait petit-fils du soleil . Ceux-ci font Augias fils de Nyctee , nom qui designe la nuit , et qui contient une allusion manifeste aux longues nuits du solstice d’hiver. Ceux-la lui donnent pour pere Epoche , ou terme : c’etait le dernier des signes descendans et le terme de la descente du soleil vers les regions australcs ; d’autres enfin lui donnent pour pere Phorbas ( a ) ; c’est le nom du serpentaire , a la suite duquel il se levc immediatement. De toutes ces filiations il n en est aucune , comme on voit , qui ne puisse convenir au signe du bone celeste ou au capri corne.

Septieme division ou septieme travail.

Le soleil, sorti du capricorne , passait dans le signe du solstice dliiver, occupe alors par le verseau. Cette epoque importante du temps etait fixee le soir par le coucber de la lyre ou du vautour celeste place a cote de la constellation appelee Prometliee , et par le passage au meridien du taureau celeste appele taureau de Pasipliae , taureau de Maratbon , enfin taureau d Europe. Nous avons projete ces deux animaux dans cette division que parcourt le soleil au septieme mois ou au septieme signe. Le calendrier sacre des Ro mains et les Pastes d’Ovide (Z>) marquent eftectivement en janvier le passage du soleil au verseau , et sept jours apres le coucber de la lyre ou du vautour. Ainsi Fobservation du coucber du vautour

(a) Apollod, , 1. 2. — (b) Ovid. Fast., 1. i.

UVRE III, CHAPTTRE I, ig5

dans le Alois ou le soleil parcourt le versean , et la liaison du coucher de ce paranatellon a ce signe, out ete conservees meme par les Ro mains dans leur calendiier sacre. Le calendrier rural de Columeile ( a ) fixe au onze des ealendes de feviier, ou au dix-neuf janvicr , le coucher du soir de cette meme constellation , avec indication de pluie.

Nous n’avons done fait que retablir les anciens planispheres , en projetant le vautour dans la division du verseau. Quant au taureau , ce n etait ni par son lever, ni par son coucher , mais par son passage au meridien , au coucher du soleil, qu’il marquait la meme epoque, Cette maniere de fixer les divisions du zodiaque fut employee quelquefois par les anciens, et e’etait une determination de plus que Ton avait , et qui se liait au couelier ou au lever des signes. Cette maniere de fixer les divisions des signes , et consequemment les mois qui y repondent, a ete employee par Hipparque (&).

Nous avions d’abord ete persuades que le taureau de Crete pouvait etre le centaure , dont la partie posterieure se couche au lever du verseau , suivant Lobservation d’Hygin (c) et de Theon (d). Nous avons ele seduits par fautorite de quelques auteurs qui ont cm que la partie posterieure des centaures etait originairement un corps de boeuf (e) \ opinion peut-etre qui n’est fondee c[ue sur Letymologie , la plus fausse de toutes les bases d’explications . L’epithete d’animaux fero.ces armes de cornes ( f), que leur donne Nonnus [38] , confirm ait encore cette

(a) Columeile, I. n , c. a, p. 420* — (&) Hipp. ,1. a, c. 19 et ao$ 1. 3 , c. 1. — (c) Hygin, 1. 4- — (d) Theon ad Arat. Phaenom , p. i^5. — (e) Palcephat. , 1. a. — > (f) Dionys. , 1. 5, v. 6i5.

RELIGION UNIVERSELLE.’

opinion. Le sagittaire , cpii cst un centaure , porte dans Bayer (a) et dans Blaeii le nom de Taurus ; et Manilius (Z>) lui-meme a cm y voir le fruit monstrueux des amours de Pasipliae et le Ills du monstre de Crete qu’amena Hercule , et qui figurait dans la fiction des 'amours de Pasipliae. Tous ces accords nous ont long-temps fait croire qu’il s’agissait effectivement du centaure qui se couclie avec le verseau le matin , le jour meme oil le vautour s’y couclie le soir. Neanmoins , comme les traditions disent que ce taureau etait non le fruit des amours de Pasipliae , mais le taureau (c) avec qui elle cut commerce *, et comme ce taurejui , amantde Pasipliae, est incontestablement celui des signes , on celui qui suit le belier , et qui a cette epoque culmine ou passe au meridien, au couclier du verseau et du vautour, nous avons cru devoir preferer celui-ci , d’autant plus que les passages au meridien ont ete aussi employes , quoique plus rarement , a fixer la marclie du temps avec les levers et les coucliers. J’ajouterai encore que ce taureau de Crete ne fut pas tue par Hercule , mais simplement amene a Eurystliee : au lieu qu’on dit du vautour qu’il fut tue 5 et il se couclie elfectivement. Enfin il ne pent guere rester de doute que ce ne soit le taureau des signes, puisqu’on lui donne tous les noms que portait celui-ci. Apollodore dit en effet que ce taureau , objet du septieme travail , etait celui qui enleva Europe (d), et qu’apres avoir ete lacbe par Hercule , il alia ravage r les terres voisines de Marathon. Or, tous ces traits conviennent au taureau celeste que les uns disent etre l’amant de Pasipliae ,

(a) Bayer Uranom. , tab. 4r- — (J>) Manil., v. 9, I. 4> v. 780. — (c) Hyg. , 1. 2. — . ( d, ) Theon, p. 124. Hygin, 1. 2. German. Caes.

d'autres celui -d’Europe , quelques-uns enfin celui de Marathon (a). Ce sont tons ces traits reunis qui nous ont fait donnerau taureau celeste , qui passe en ce moment aumeridien , la preference sur le centaure qui commence a se coucher. Ce taureau, dit-on, vomissait des flammes (6) , caractere du taureau celeste qui brille de mille feux , et qu’il a conserve dans la fiction de la conquete du belier a toison d’or aupres duquel il est place 5 car c’est par lui que nous expliquons la fable du faineux taureau subjugue par Jason.

C’est a la suite de ce travail et sous le merae litre du septieme chant qu’Hercule est suppose arriver en Elide , monte sur le clieval Arion , et quil y institue les jeux olympiques [3c)J sur les bords du fleuve Alpliee. Nonseulement il institue ces jeux, mais il donne meme la dimension du stade olympique qu’il mesure avec son pied, et qu’il a fait de six cents pieds ou de six cents fois la longueur de son pied. Les juges de ces jeux furent portes au nombre de douze , fournis par chacune des tribus d’Elide , ou de la contree consacree au soleil en l’honneur duquel se celebraient ces jeux (c). Plusieurs Dieux y combattirent. Hercule lui-meme entra en lice , et il sortit vainqueur de tons les combats. La serie de ses travaux fut dans la suite graven sur les portes du temple d’Olympie (<i).

On remarquera que le signe celeste du verseau qu’occupe le soleil au septieme mois (e) , est precisement celui dans lequel arrivait la pleine lune du solstice d’ete , a

(a) Cointus Smyrnaeus, 1. 6, v. 23^. — ( b ) Aulu-Gelle, 1. 1 , c. 1. — ■ (c) Paus. Heliac. 1 , p. 1 54 , i56. — ( d ) Ibid. , p. 157. — (e) Petav. Rat* Temp.-, part. 1 , 1. 2, c. 5. Freret. defers Chron. , part. 1 , p. i56.

RELIGION UN1VERSELLE.

laquelle elait fixee la celebration des jeux olympiqueSv Folybe (a) dit que ce fut Hercule qui regia le ceremoj nial de ces fetes. O11 y trouve aussi Forigirie dn nom Olympias que Foil donnait a la lune , qui ouvrait la carriere de la periode olympique (Z>). Ce plienomene de la lune , pleine tous les ans dans le signe celeste du verseau, lorsqu’on annoncait au peuple la celebration des jeux, donna lieu aux poetes qui ebanterent les courses du soleil, dans le poeme des douze travaux, de dire, a Foecasion de son passage sous le verseau , qu’Hercule v celebrait les jeux olympiques dont le verseau etait , par son union a la pleine lune , le signal tous les ans. Aussi disait-011 de lhomme du verseau, Aristee , qu’il avail appris a observer les solstices et le lever de Sirius cjui Fannonce (c) 5 qu’il ramenait les vents etesiens qui temperent les ardeurs caniculaires (rZ).

J’ajouterai que , dans le temple de Jupiter Olympien, il y avait un lieu consacre sous le nom d’ Olympias , et qu’on montrait en ce lieu uti trou par lequel on supposait que s’etaient ecoulees les eauxdu deluge , sousDeuca-* lion ( e ) : or, Fhomme du verseau s’appelle aussi Deucalion en astronomie (/). On ajoutait aussi que c’etait Deucalion qui avait bati ce temple, et on se servait meme de cet argument pour prouver le sejour de Deucalion a Atlienes. Si on fait attention qu il s appelle aussi Cecrops (g) , qui fonda les douze bourgades d’Atbenes , cette tradition s expliquera aisdment. Onvoyait un semblable trou dans un temple consacre a la Deesse tutelaire

(«) Polyb. , J. 12. •— (b) Syncelle, p. 197. — (c) Justin, 1. 1 3 , c. 7. (J) Hygin, 1. 2 , in i3oote. — (c) Paiisan. Attic. , p. 16. — (f) Hyg. t L 2, c. 3o. Germ. Cses., c. 25. — (g) Ibid.

LIVHE II Ij CIIAP1TRE I. I QC)

du verseau ou a Junon , en Syrie (a) , et on disait quo c’etait par la quo l’eau du deluge s’etait ecoulee. Ces rapprochemens sont interessans a faire.

L’arrivee d’Hercule en Elide , ou il parait monte sur 1c elieval Arion ( b ), coniinne encore P allusion faite a son passage sous le verseau , sur lequel sont places la tete et les pieds du Pegase; car il est le meme que le cheval Aerion ou Arion. Neptune etait pere du elieval Arion, comme il Petait de Pegase , ou plutot parce qu’il Petait de Pegase. Or, ce sont deux noms de la memo constellation (c), puisqu’Arion n’est que la contraction du mot Aerion , epitliete du elieval celeste Pegase cliez les poetes astronomes. C’est a cette meme epoque du couclier du verseau que se couclic le dragon du pole. Dans la guerre des geans , ceux-ci , dit-on , lancerent ce dragon contre Minerve , et cette Deessc le saisit et Pattaclia au pole ( d ). C’est egalemcnt sous le litre de ce meme chant , ou du septieme travail , que Diodore place le secours qu’Hercule (e) porta aux Dieux , dans la guerre cpie leur faisaient les geans [4°] aax environs de Pallene (/). Ainsi le coucher du dragon du pole, celui du vautour, le passage au meridien du taureau , out fourni les principaux traits du tableau poetique du passage du soleil sous le septieme signe, et celui des constellations qui presidaient au septieme mois.

(a) Lucian de Dei Syr., p. 883. — ( b ) Paus. Arcadic. , p. 287. — (c) Servius Georgiq. ,1. 1 , v. i3. Hesych. in voce wnot;. — (d) Hygin, 1. 2. — (e) Ilorac., 1. 2, od. 9, v. 6. — ( f) Nonnus Dionys, 1. 4^? v. 35, etc.

RELIGION UJNIVERSELL6.

Huitieme division Ou huitieme travail.

Le soleil, arrive au huitieme signe ou au sigue des poissons , se trouve uni au clieval celeste [41] 5 connn sous le nom de Pegase , qui se degage en partie de ses rayons durant tout le temps qu’Hercule ou le soleil parcourt ce signe ; c’est la constellation la plus apparente qui se lie par son aspect a la marche du temps et du soleil. Elle a ete remarcruee par les pontifes de Rome («), qui fixent en mars le lever heliaque de Pegase , le soleil etant vers le milieu des poissons. La sphere persique , imprimee dans les notes de Scaliger sur Manilius (Z>), marque au premier decan 011 sous les dix premiers degres des poissons : tete da clieval aile , c’est- a -dire de Pegase. La sphere barbare marque aussi le lever d un des deux chevaux. Car dans la suite on placa dans la sphere , a cote de Pegase , un second clieval appele le petit clieval, par comparaison a Pegase ou au grand clieval. Hygin et Hipparque fixent aussi le lever de Pegase (c) avec le lever du signe du verseau et des poissons. Manilius fait pareillement lever Pegase avec les poissons [42]* Nous avons done pu projeter le grand et le petit clieval sous cette division , a laquelle repond le huitieme travail d’Hercule , ou l’enlevement qu’il fait des chevaux de Diomede. En effet Diodore et tous les mythologues qui ont ecrit sur les travaux d’Hercule , disent que le huitieme travail impose a ce heros fut d’a* mener de Thrace des chevaux qui soufllaient des feufc

(a) Ovid. Fast., 1. 3. — * ( b ) Manil., p. 346. — (c) Hygin. , L 3;

tie leurs naseaux. Pour relevcr Pimportance de cetle victoire , la poesie supposait que ces chevaux etaient dcs animaux feroces que leur maitre nourrissait de la chair des malheureux etrangers qui abordaient en Thrace , et que Diomede faisait couper par morceaux. Hercule leur fit manger leur propre maitre et les apprivoisa. Quant a Diomede , il est Lon d’observer qu’on le faisait fils de Sirene , nymphe des eaux (a) , ou de la meme femme que Ton donnait pour mere a Aristee, ou a liiomme du. verseau sur lequel est place en partie le cheval Pegase* Eurystliee , a qui Hercule amena ces cavales , les consacra a Junon ou a la divinite qui , dans la distribution des douze signes entre les douze grands Dieux , a pour domaine le verseau. Ce travail fini , Hercule prend parti dans lexpedition des Argonautes , s’achemine a la conquete du belier a toison d’or et va combattre les Amazones.

Neuvieme division ou ncuvieme travail .

Le soleil , en sortant du signe des poissons, entre au bclier celeste. Suivant tous les auteurs anciens qui ont ecrit sur rastronomie , ce belier est le meme que celui qui fut cliante sous le titre pompeux de belier a toison d’or, et sur lequel etaient montes Pliryxus et Ilelle. Eratostliene , Theon , Pherecide , Hesiode , et apres eux Hygin (A) , Germanicus Cesar , Ovide, Manilius , etc. , tous s’accordent a voir dans ce signe le fameux belier a toison d’or, que Phryxus , arrive chez Aetes fils du so-

(a) Apollod., 1. 2. — ( b ) Hygin, 1. 2. Idem., fab. 3. German. Ovid. Fast., 1. 3. Manilius, 1. 4*

202 RELIGION IJ NIVERSELLE.

leil et cle Persee , consacra dans le temple de Mars oil dcr la divinite-planete qui a son domicile dans ce signe, et pres duquel est place Persee. C’est la toison de ce belier qui futl’objet de l’expedilion de Jason et des Argonaules. Ainsi la fiction du poete , sur cette partie des travaux d’Hercule , est amenee naturellement par la position du soleil dans le ciel , an moment ou il quitte les poissons. Alors aclieve de se lever le soir le vaisseau celeste , appele vaisseau Argo , ou des Argonautes , celui que , ditou , montait Jason dans cette expedition. Aratus, parlant des astres qui se levejit avec la balance , et consequemment au couclier du belier , nomme le navire Argo , qui aclieve de se lever entierement , et le serpentaire , que la balance amene eonstamment a sa suite , ce serpentaire cpie les livres d astronomie nomment Jason. Ilygin dit aussi qu avec la balance , le navire Argo aclieve de se lever (<7). Eratostbene et Tlieon en disent autant. Columelle ( b ) , dans son calendrier rural , fixe a la veille des ides de mars le lever du vaisseau Argo , e’est-a-dire , huit jours apres celui oil le calendrier des pontifes marque le lever de Pegase , qu’il fixe aux nones du meme mois , epoque a laquelle Columelle lui - meme (c) annonce le fever de Pegase. Huit jours apres , ces calendriers marquent Pentree du soleil dans aries , ou son entree au signe du belier a toison d or. Le jour meme ou Columelle fixe le lever du vaisseau Argo , Ovide place une ceremonie religieuse et des courses sur le bord du Tibre (<7). La sphere des Perses , rapportee par Scali-

(a) Theon , p. 168. Itygin. , 1. 4 1. 3. — ( b ) Columelle, 1. 1 1 , c. 'x.

— (c) Idem. — (cl) Ovid. Fast. , 1. 3.

gCr (a) , place sous le troisieme decan dc la balance le lever d’un vaisseau. Nous avons done pu projeter le Vaisseau des Argonautes sur la ligne qui separe le signe des poissons du signe du belier , et sur une grande parlie du belier , puisqtie le vaisseau monte avec la balance , et qifil est consequemment un paranatellon du belier qui se couclie precisement au moment oil monte cette constellation.

Outre le vaisseau qui monte le soir au coucber du belier, on remarqueaussile couclier de deux femmes, Cassiopee et Andromede. Hygin place (A) cette derniere couinic paranatellon et du belier et dc la balance , parce que son lever du matin et son coucber du soir la bent essentiellement a ces si goes. Andromede est remarquable par plusieurs belles etoiles , dont une s’appclle la ceinture d’ Andromede. Hygin compose de trois etoiles cette ceinture (c). Aratus designe particulierement dans cette constellation la ceinture (rf) , ou les astres qui la forment. Germanicus Cesar (e) et Eratostbene designent aussi les trois etoiles de la ceinture de la belle Andromede , placee ala suite du clieval Pegase, auquel elle est unie par sa tete , ct dont la premiere etoile est commune avec Pegase. Car cette etoile porte indistinctemelit le nomde ventre de Pegase et de tete d’Andromede (/’). N’est-ce pas evidemmentla Porigine de la fiction du combat d’Hercule contre des femmes guerrieres et contre leur reine Hippolyte , qui avail une licbe ceinture dont on ordonna a Hercule de faire la conquele , apres celle

(a) Scalig. Not. ad Manil. , p. 342. — ( b ) Hygin., 1. 4> c* i3. — (c) Idem, 1. 3. — (</) Aratus, v. 229, 201. — (e) German. Coes. , c. 16. Pratostli., c. 17. — (f) Hygin., 1. 3.

2C>4 RELIGION UN1VERSELLE.

qu’il venait tie faire des clievaux de Diomede. Car ces deux travaux se suivent dans le ciel , comme ces deux constellations se succedent dans les cieux. Ce dernier se lie necessairement a la conquete clu belier a toison d’or , comme Andromede , placee sur les poissons et sur le belie r , se lie necessairement a la marche des cieux et du temps, figuree paries constellations qui en determinent les differentes cpoques [43]. Voici ce que dit Idygin sur Andromede ( a ), « Andromede , placee pres de Cassiopee, se leve avec les poissons et le belier , et se caclie au lever de la balance. » La sphere barbare dcyScaliger place a la suite de Pegase , parmi les pafanatellons des poissons et du belier , les differentes parties du corps cl’Andromede (b). La sphere persique met aussi sous le belier une figure de femme. La sphere indienne y place une femme, d’abord dans un vaisseau, et ensuite unie a une figure de cheval. Toutes ces figures , tirees de l’astronomie sacree de ces differens peuples , empruntent evidemment leurs traits caracteristiques du cheval , du vaisseau celeste etdela belle Andromede , trois constellations qui correspondent par leur coucher et par leur lever aux signes celestes des poissons et du belier , et aux mois sous lesquels tombent la conquete des clievaux de Diomede , Fexpedition des Argonautes , ou la conquete du belier , et la conquete de la ceinture d’une belle femme guerriere.

Hercule ne devait pas combattre une femme timide. Le meme genie poetique qui donna de la ferocite aux oiseaux et au cheval celeste, chantes dans le cinquieme

(«) Hygin, I. 3. — ( b ) Scalig. Not. , p. 336, 347.

L1VRE III, CHAPITRE I. 2o5

et le liuitieme travail , inspira une fureur martiale aux femmes que devait combattre Ilercule. Sans cela, quelle eut ete la gloire clu lieros du poeme [44] • La ceinture de I’Amazone Hippolyte , filie de Mars , etait celle du Dieu Mars lui-meme , ou de la divinite - planete qui a son domicile dans le belier celeste dont Andromede est un paranatellon*, nouvelle raison pour en faire des femmes guerrieres. On remarquera encore une nouvelle allusion au vaisseau ; c’est qu’Hercule s’embarque pour aller a cette conquete. Parmi les noms de ces Amazones , plusieurs ont des denominations qui sont les mernes que celles des pleiades , placees pres du belier , et qui se couclient avec Andromede , ou immediatement a sa suite. Tout nous a done autorises a projeter la figure d’Andromede avec le vaisseau celeste , sous cette neuvieme division de notre plani sphere.

Nous y avons aussi projete la constellation de la baleine ou du monstre marin auquel fut exposee Andromede , et qui , place au-dessous d’elle et du belier dans les cieux , se leve avec ces constellations , et consequemment est encore un autre paranatellon du meme signe d 'aries. Hipparque (a) place la baleine et Andromede au nombre des constellations qui montent avec le belier. Eratostbene les met egalement au nombre des astres dont le coucber coincide avec le lever de la balance , et consequemment avec le coucber diaries. La sphere persique place au premier decan du belier (Z>) , avec l’image d’une belle femme, celle d’uii monstre marin. L’inspection d’une sphere suffit d’ailleurs pour prouver

(a) Petaw Uranalog., t. 3. — ( b ) Scalig. Not. ad Manil., p. 33G.

RELIGION TJNIVERSELLE.

que dans le ciel la partie posterieure , oil la queue do la baleine , monte sur l’horizon , avee le signe du belier et a la suite d’Andromede. Nous avons done pu projeter ce nouveau paranatellon , sous la neuvieme division de notre planisphere, avec les constellations du vaisseau , d’Andromede et meme de Cassiopee sa mere. La raison qui nous a determines a le faire , e’est que, sous le titre de ce neuvieme chant du poeme d>Hercule , on a mis le combat qu’il livra a un monstre marin auquel elait exposee une jeune princesse , appelee Hesione , fillc de Laomedon roi de Troie 5 ce qui he peut 6tre qu’une seconde fiction sur la meme Andromede , egalement exposee a un monstre marin dont Perse e la delivra , comme Ilercule delivra Hesione.

II parait que le compijateur des differentes fictions sur Hercule a tire celle-ci d’un autre poeme , dans lequel Andromede n’entrait point en action , comme une guerriere , mais comme une princesse infortunee , exposee a un monstre marin dont Hercule la delivra , an retour de son expedition des Argonautes , e’est-a-dire sous le belier, au lever de Persee. On voit egalement par la quelle idee on doit avoir de l’expedition des Argonautes et de la prise de Troie , ville fondee par Laomedon , prince parjure , dont Hercule prit la ville , quelque temps avant que les Grecs en fissent le siege. Toutes ces fables , en se liant au poeme solaire sur Hercule , annoncent assez qu’elles ont un fond commun qui est la Nature , les phenomenes celestes et la marche du temps et des cycles. C’etait la le grand objet des chants de ces anciens poemes sur le ciel , sur l’annee et les saisons , dans lesquels on celehrait le maria ge d "Uranus et de GJie y et qu’on appelait Poemes cycliques.

La reunion de ces differens evenemens merveilleux ,

sous la meme division du ciel , qui fournit tous les

traits de ces differentes fictions , prouve que tous ces

poemes etaient du meme genre , puisque celte reunion

elle-meme ne peut etre un eflet du liasard; car c’est a

la suite de la conquete des clievaux de Diomede , qu’Iier-

cule s’embarque sur un vaisseau; quil va combattre des

femmes guerrieres pour obtenir une ceinture } qu il par-

tage la gloire de l’expedition des Argonautes , et qu’il

delivre une jeune princesse , comme Andromede , ex-

posee a un monstre marin. Comme le soleil est pret a

repasser l’equateur et a s’avancer vers la partie boreale

du monde oil est Andromede , la poesie feint qu’ller-

cule passa dans le nord de l’Europe , pour aller attaquer

ces Amazones qui babitaient les pays glaces des Cim-

meriens. La reine des Amazones etait Hippolyte (a), 110m

tire de celui de cbeval ; et ce sont aussi des cbevaux

qui devaient etre le prix de la delivrance d’Hesione exposee a un monstre dont le nom est Cetos ou baleine , le meme monstre auquel fut exposee Andromede. On remarquera de plus que ces cbevaux de Laomedon lui avaient ete donnes pour le consoler de la perte de Ganymede (b) , ou du jeune bomme du verseau , apres lequel se leve Pegase ou le cbeval celeste dont le lever precede immediatement ceux de la baleine et d’Andrcmede. O11 voit encore ici comment toutes ces fictions se tiennent.

Peut-etre doit-on rapporter a cette epoque du mouvement du soleil arrive a l’equinoxe du printemps ,

(a) Diodor. , p. 277. — ( b ) Apollod. ,1.2.

epoque a laqnelle ses images prenaient les traits dfim' jeune lionme sans barbe , la fiction sur Hercule que Ton suppose avoir reste pendant trois jours , comme Jonas, dans le ventre d une baleine [4 5] , d ou il etait sorti tout epile (a). Cette baleine ne peut etre que ce monstre marin, ennemi d’Andromcde , clont on crut decouvrir dans la suite les ossemens pres de Joppe ou du lieu meme ou la fable juive suppose que Jonas s’etait embarque. Voila encore un point de contact entre les fictions des Juifs et celles des Grecs qui fixent aux memes lieux le s^jour du rneme monstre marin qui engloutit Jonas ou Hercule, et qui les vomit tous deux sur le rivage. Le fondement de la fiction grecque est evidemment dans les cieux; clone celle des Juifs, cpii n’en est que la copie, doit avoir le meme fond.

Dixieme division ou dixieme travail .

A la suite du belier a toison d’or ou du signe du belier, vient le signe du taureau dans lequel Hercule ou le soleil entre immediatement apres sa sortie de la constellation du belier. La succession de ces deux animaux celestes nous est exactement retracee dans la succession des deux travaux d’Hercule , ou du neuvieme et du dixieme travail. Car a la suite de Fexpedition entreprise pour la conquete du belier a toison d or, vient la conquete des boeufs de Geryon. L’astronomie et la poesie offrent done successivement les memes tableaux , puisque la fable suppose qu’Eurystbee imposa au vainqueur

(«) Tzetcs ad Lycoph,

des Amazones un dixieme travail, qui consistait a lui amener les boeufs de Geryon, qui paissaient dans les contrees voisines de l’Ocean , et que la sphere , sous ce dixieme signe , nous offre l’image d’un boeuf , et parmi ses paranatellons celle d’un bouvier 5 ce bouvier descend dans les flots de l’Ocean qui baigne les cotes d’Espagne. G’est lui qui , dans la sphere indienne , est designe dans le second decan du taureau sous l image d’un homme actif , qui conduit des boeufs et qui reunit dans sa personne monstrueuse («) les parties du corps de l’homme a celles du belie? et de la chevre , et qui veritablement offre un compose de trois corps. Get assemblage bizarre n’est que la reunion des trois principaux paranatellons du taureau, qui sont le bouvier, la chevre et les parties anterieures du belier. <c Au lever du taureau , dit Hygin (b) , se leve l’extremite du pied gauche du cocher, et sa main droite , ou sont les chevreaux et la chevre. Arctophylax ou le bouvier se couche. » Aratus et Theon eii disent autanl. Nous avons done pu projeter ici le bouvier comme paranatellon du taureau.

Par la meme raison , nous y avons aussi projete le cocher , qui porte la chevre et ses chevreaux ou Aiga femme de Pan, de ce Pan appele autrement Faune par les peuples d’ltalie. La sphere barbare de Scaliger met, comme nous, le cocher parmi les tableaux qui montent avec les derniers degres du taureau. Aratus et Theon font pareillement lever avec le taureau (c) , la chevre et les chevreaux qui font partie du cocher. Le calendrier des pontifes ou des Fastes d’Ovide fixe vers le milieu du

(a) Scalig. not. ad Manil., p. 337. — ( b ) Hygin, 1. 4> c. i3. — * (e) Theon , p. 177.