TOME II

un, des caractères distinctifs du bœuf Apis, bœuf soumis spécialement à l'influence dela lune , dans son umior avec Osiris, et consacré au-taureau céleste, suivant Lucien (a). C'est.cette filiation. d'idées cosmogoniques ‘et symboliques , et cette correspondance entre le bœuf Apis et le taureau céleste, et.entre les deux astres féconds qui s'unissent, qui. fit dire qu’Apis était fils de la une fécondée , et qu'Épaphus était fils d'Io, fécondée par l'ame active du monde, ou par Jupiter. Voilà aussi pourquoi. Hérodote nous dit que l'Épaphus , fils d'Io, était le.même que l’Apis adoré par les Égyptiens (b); ce qui doit être, si lo, Isis et la lüne sont la même divinité. : Dans le livre IX. des Métamorphoses, Ovide ; décrivant une fête isiaque , dit qu'il y vit portée en pompe la fille d’'Inachus (c), dont le front était surmonté des cornes de Ja lune, et était couronné d'épis. Elle était accompagnée d'Anubis,; ou, du.chien céleste, et d’Apis, c’est-à-dire des symboles vivans du taureau céleste, et'du grand chien qui lui sert de paranatellon’et-qui le garde. De là, le nom de gardien d'Europe donné à ce chien!, parce que ce taureau était celui dont Jupiter prit la forme dans l'enlèvement d'Europe. Nous avons déjà vu plus haut cette union du chien céleste au taureau équinoxial , dans la vie d’Osiris. Ce Dieu lui-mème , dans la pompe décrite par Ovide, figurait aussi comme ‘époux d'Isis ; C'était à sa recherche que s’attachait cette Déesse: La lune, encore aujourd’hui, s'appelle Jo', dans la langue cophte qui est l’ancien-égyptien. Car, en dépouillant son nom cophte ( Püoh) de l’article préposiuf pi, il reste

(a) Lucian. de Astrolog., p. 380. — (b) Herod., 1. 2, c. 153. — (ce) Ovid. Metam., 1. 9, fab. 13.