TOME IL

Ce n’est pas le seul saint de cette espèce qui soit passé dans notre calendrier. On remarque pareïllement que le quatorzième jour avant l'équinoxe , temps où autrefois on commençait l’année et où l’on faisait des souhaits de bonne année, les calendriers marquent sainte Perpétue et sainte Félicité, décomposition de cette phrase : Perpetuam felicitatem, qui exprime les vœux de bonne année.

Revenons à notre pyramide. Nous pensons qu'elle n'était que le vaste tombeau d’Osiris , le soros ou cercueil, dans lequel on déposait tous les ans son image ; qu’elle était destinée à marquer, chaque année, le quatorzième jour qui précédait le premier équinoxe , et le quatorzième jour qui suivait le second ; conséquemment , les pleines lunes qui avaient lieu dans les limites équinoxiales , lorsque la néoménie arrivait le jour même de l’'équinoxe. Car il est clair que la lune, qui sé trouvait pleine le jour où le soleil arrivait dans le plan incliné de la face de la pyramide, ou quatorze jours avant l’équinoxe, était nouvelle ensuite le jour de l’équinoxe même. Ces lunes des équinoxes étaient le sujet d’observations importantes puisqu'elles nous ont été conservées dans les traditions sacrées. Car on se rappelle que Plutarque (a) parle de la néoménie de l'équinoxe de printemps, ou de celle à l’époque de laquelle on ‘célébrait l'entrée d'Osiris dans la Inné. Elle suivait la lune qui avait été pleine , ‘lorsque Fyphon brisa le ‘eoffre dans léquel était Osiris, et qu'il partagea son corps én quatorze parues; conséquemment, elle avait été pleine le jour où le soleil était entré: dans le plan prolongé de la facé bo-

(a) De Iside, p. 368.

LIVRE HI, CHAPITRE NS. 403 réale de la pyramide , en supposant que la néoménie suivante arrivât le jour mème de l’équinoxe. Car il y a quatorze jours d'intervalle entre la pleine lune et la nouvelle, comme il y avait quatorze jours entre l’arrivée du soleil dans le plan de la face dela pyramide ou au parallèle de cinq degrés quarante-cinq minutes de déclinaison, et le plan de l'équateur. Pareïllement , la lune, qui avait été nouvelle au troisième degré du scorpion, ou au jour de l'équinoxe d'automne , se trouvait pleine quatorze jours après, ou au dix-septième degré du scorpion, précisément dans la position respective du soleil et de la lune, que nous donnent les traditions sacrées pour le jour où Osiris entre dans le coffre ténébreux. Ce jour-là, comme nous l'avons vu, ou le quatorzième jour qui suit l’équinoxe d'automne, était précisément celut où la face triangulaire boréale de la pyramide commencait à se couvrir d’ombres à midi. Donc il y a entre ces pleines et ces nouvelles lunes des équinoxes, et, entre les changemens de Ja face de la pyramide en lumière et en ombres, une trop grande correspondance pour ne pas s'apercevoir que la théorie sacrée d’Fsis et d'Osiris était liée aux phénomènes produits par la pyramide. IT y a plus que dé la vraisemblance que cet ancien roï, dont le tombeau était creusé dans la solidité de cette pyramide , était le fameux Osiris, roi bienfaisant, qui régna, disait-on , en Égypte, et à qui on s'était empressé partout d'élever des tombeaux qui se le disputaient les uns aux autres én magnificence. Parmi ces tombeaux, on vantait surtout éelui de Memphis, ville près des ruines de laquelle se tronve la fameuse pyramide dont nous avons donné la description.

Nous ajouterons À ce que nous avons dit des proportions de fa pyramide, que l'angle au sommet, formé

par la jonction des deux faces inclinées , ou par la face boréale , êt par la face méridionale , donnait un angle d’une ouverture de soixante-onze à soixantedouze degrés. Car, l’inclinaison étant de cinquante-quatre degrés ou environ, le complément est de trente-six degrés, dont le double est soixante - douze. On peut regarder cet angle solide comme la masse terrestre et ténébreuse, qui , présentée au soleil, donne un cône d'ombre d’autant plus évasé, que ect angle est plus grand. Il se réduirait à une ligne si les deux faces étaient appliquées l’une sur l’autre, et présentées dans leur épaisseur au soleil. Ici, l'angle étant de soïxante-onze degrés à sorxantedouze degrés, il résulte une épaisseur ténébreuse, de soixante-douze degrés ou une masse de ténèbres pyramidale, dont l'écart au sommet est de soixante-douze degrés à peu près. C’est peut-être là ce qui fit dire que Typhon, lorsqu'il enferma Osiris dans ce coffre obscur, ou lorsque, sans figure, le soleil entre dans le cône d'ombre, son ennemi s'était associé soixante-douze compagnons.

Je laisse au lecteur à apprécier cette conjecture ; ainsi que toutes les idées que nous venons de hasarder sur Île but qu’on s'était proposé en construisant à grands frais une masse aussi énorme que la grande pyramide , et sur l'usage auquel cette espèce de gnomon sacré était destinée. Peut-on croire qu’on ait employé tant d'années et les bras de tant de milliers d'hommes pour couvrir un caveau de six pieds environ, s'il n’eût renfermé que le corps d’un faible mortel? La pyramide sur laquelle le soleil venait se reposer à midi, deux-fois par an, aux environs des équinoxes, ainsi que toutes les pleines lunes équinoxiales , était un véritable autel élevé à ces divinités , un piédestal donné à leurs images , idée la plus hardie