LIVRE II, CHAPITRE Vif

placés dans les astres étant formés d’une substance pure sont bons naturellément ; comment peuvent-ils être corrompus et déchoir de leur véritable grandeur, comme nos mauvais anges ? C’est en entrant dans la sphère des élémens , et en se mêlant à la matière ténébreuse et à l'esprit qui la meut, lequel corrompt tout le bien qui avait été originairement mis en eux en leur faisant produire des effets absolument opposés à leur nature. C’est cé qui a donné lieu de distinguer entre eux des astres de bonne et d’heureuse influence, et d’autres d’une influence maligne comme les Chaldéens et les astrologues en ont distingué, Cette supposition s'accorde parfaitement avec les principes théologiques de Jamblique (a), qui dit « que tout est bon dans les animaux célestes ou dans les astres ; mais que ce bien original est corrompu en passant dans la matière sublunaire. » [l ne faut donc pas considérer simplement la nature des astres dans le lieu où ils sont, mais bien et surtout dans le lieu où ils agissent. C’est ainsi que des intelligences pures dans leur nature auront l'air de s’être corrompues et d’être dégradées de leur dignité primitive.

Voilà donc un nouvel Univers divisé et subdivisé dans toutes ses partes, rempli d’intelligences , dont la nature prend la teinte et la trempe et comme la couleur de cha= cune de ses parties. Elles sont célestes et pures au ciel : terrestres et plus corporelles, pour ainsi dire, sur la terre et dans les élémens; lumineuses dans l'Olympe, ténébreuses dans la matière, et elles se placent chacune dans leur siége naturel , et de là font des incursions l’une contre l’autre pour produire tous les effets bons où mau-

nm (a) Jamblich. de Myster. , e. 8.