IX

Noms empruntas aux fonctions ecclésiastiques

Parmi les noms empruntés aux fonctions ou aux dignités ecclésiastiques, on peut citer les suivants : Personne, curé, desservant, en v. franç.; Parson en angl., de persona, charge, fonction, dignité, personnage, en lat. Ce mot désignait d'abord le masque de théâtre dont les acteurs s'enveloppaient la tète pour donner plus d'extension à leur voix et ressembler davantage aux individus dont ils représentaient les rôles ; il vient de personarc, résonner fortement. M. Personne de Songeons est cousin par alliance de Napoléon m, depuis son mariage avec M"* de Quiqueran dont la mère était une Heauharnais. Deaeon, Archdeacon, diacre, archidiacre, el Dean, doyen, en angl., Decan, Deehand, Dcchend, en ail., du lat. decanus (dizenier); dans les cloîtres, il y eut d'abord plusieurs doyens, chacun chef de dix moines; plus lard, le doyen fut l'élu du chapitre ou de l'évêque ; ce mot a lini par devenir synonyme d'ancien ;

Abbé, Labbé, Labbey de Pompières, Abbot en angl., Abbt en ail., Âebttlin, petit abbé, Abbatucci en it., d'aA, père, vieillard, en hébr., abas en syr., qu'on retrouve dans Abraham pour Ab-Raham, père de la multitude, Abi-Melek, père du roi, et dans l'arabe sous les formes d'Abou-Hcckr,

père de la Vierge, Ebu-lussuf, père de Joseph. Le titre d'abbé était donné autrefois aux jeunes gens qui avaient reçu seulement la tonsure et pris l'habit court et le petit-collet. Par suite de cette signification gratuite consacrée par l'usage, depuis la lin du xvn c siècle, abbé tenait souvent lieu de qualification nobiliaire à des cadets de famille qui n'en avaient point d'autre. D'après Cujas (De Fendis), c'était dans les Pyrénées une distinction nobiliaire indépendante de toute fonction ecclésiastique. Il a déjà été question, à la p. 228, des abbés commendat aires. Le nom d'Abbatucci rappelle un fait dont il y a eu malheureusement d'autres exemples en Corse. Par suite de faux témoignages, le général Àbbatucci, mort en 1812, grand-père du Garde-des-Sceaux, fut condamné à Bastia, en 1780, aux galères et à la marque, mais acquitté solennellement par le parlement de Provence, devant lequel l'affaire avait été renvoyée après cassation (1).

Des fonctions religieuses dérivent Clerc, Lcclerc, Clergeol, (Uerjon, Glergeat, Cléron, Clarke et Clerkc en angl., du grec. x>.7,ptxoç, emploi, condition, fortune, collège des prêtres ou des augures ; Le Moigne, Moigno, Monge, Lcmogin, moine, en v. franc., Nunez et iXunnez en esp., d'où : nonne, religieuse; moine vient de (jlovoç, solitaire, muni et mouni en sanscr., qui ont formé Monck, Monk, Munch, Munk, Monch, Monnich, Munkel, dans les langues germ., Mniocli en pol. Vicars, Wicar, Yicker. vicaire, comme Viguier ivicarius) , désignent celui qui remplit les fonctions d'un autre ; Le Prestre, nom commun à plusieurs familles nobles, notamment les Le Prestre de Vauban, Priest, Pricster, Pracst, Prestet, Prestot, sont des contractions de irpc^urcpo?, venant de Trpecéuç, vieillard, homme respectable (prabhu, chef, vénérable, en sanscr.).

(1) Renurci, Storia di Corsica, 1833, l. I, p. 168. D'après Ferrari, p. 128. Ranuccio, Rinnccio (et Renncoi) sont des diminutifs de Reynaud, puissant et vénérable (v. p. 38).

Dans presque toutes les langues, les noms des ministres du culte sont empruntés à un radical rappelant l'idée de vieillesse et de respect : Scheik ou cheik en arabe ; Abbé, Pape, Pope en angl., Pabst en ail. Primitivement le titre de pape était commun à tous les évêques <; il ne devint particulier à celui de Rome qu'en 1070; il dérive d'un mot presque universel, formé par la répétition de la syllabe pa, une des premières que prononcent les enfants. Pape était pris autrefois dans le sens d«prêtre ; les Normands, dit Le Héricher (1), appelèrent les villages situés près d'un monastère d'un nom commençant par pap, prêtre, comme Papey, Papby ou Pabby, île ou village du prêtre; pape en hongr., pope en rus., désignent encore aujourd'hui un simple prêtre. Papin, qui habitait Paris en 1292, Papon % PapeU Papot, Papkc, sont des diminutifs du radical (V. la p. 196). Le village de Saint-Laurent du Pape (Ardéche) est ainsi appelé à cause d'un séjour de vingt-quatre heures qu'y lit Pascal n en 1107.

Bischoff et Bisclwp veulent dire évêque en ail.; cette dernière famille a dans ses armes deux crosses abbatiales, et les Vescovis d'Italie ont une crosse épiscopale ; ces noms, ainsi que Rishop en angl., Escop en bret., Obispo en esp., Bhpe en anc. lang., dérivent d'enexoro;, surveillant, inspecteur; on voit toutes les modifications subies, soit par le mot primitif, soit par xpec&jTepoç dont on vient de parler. Cahen, Cohiii, Colin, Cahan, prêtre, lévite, chef, viennent de l'hébr. kahan t il a prédit. L'analogie existant entre ces mots et xutov, chien , en gr. , fut cause qu'on accusait les premiers chrétiens d'avoir toujours un chien au milieu d'eux. Beleck, fieleiwÂ-, Belegik, prêtre, en bret., rappellent le culte du Belen des Gaulois (Bclusdcs orientaux), dont il sera question dans le ch. v. Camille, Camillus, de Casmillus en anc. lat., Kadmillus chez les Etrusques, signilient jeune prêtre, sacrifica-

1) l'Udnlmjiv l(>}><>t}r<i}>lii<(ue de la \nrmandie, p. 51.

leur. Dion d'Haliearnasse ^lib. h, c. £2 dit que les Grecs appelaient xo&oVjt les prêtres nommés xa|u"XV,t par les Romains ; le premier de ces mots est un diminutif de Kadosch ou Kadascli, saint, consacré, en hébr. ; la forme étrusque du même mot, CadmilluSy reproduit assez exactement le mot hébreu Cadmial, prêtre, pontife (littéralement : devant Dieu), qui est aussi un nom d'homme cité plusieurs fois dans la Bible (1 ).

Les anglicans, les protestants et les Juifs permettant le mariage aux ministres de leur culte, plusieurs des noms cités ont pu être empruntés à des fonctions exercées, et, chez les catholiques, à des projets ou à une vocation religieuse qui ne se sont point réalisés ; on aurait donné, comme surnom devenu héréditaire, le nom d'une fonction exercée en espérance. Les représentations théâtrales dont il a été parlé dans le § vin ont pu laisser aussi leur trace ; la malignité publique a dû donner quelquefois à un enfant naturel le nom du grade religieux conféré à son père putatif, que cette paternité fût vraie ou calomnieuse ; enfin des hommes veufs ayant des enfants ont reçu les ordres sacrés ; des prêtres et même des prélats ont été relevés de leurs vœux. A l'époque où la transmission des noms n'était pas régie, comme aujourd'hui, par des principes fixes, ces diverses causes ont contribué à la formation de cette espèce de noms.

La famille Larchevéque, qui a possédé la seigneurie de Parthcnay, devait son nom à un de ses membres, Hugues, qui, étant archevêque de Bordeaux, obtint du pape, en 1 20o, la permission de se marier pour ne pas laisser éteindre son antique maison. Cette autorisation fut accordée à condition que les fils porteraient toujours le nom de Larcheriï/ue, et les filles celui de Parthcnay seulement, et que le cimier des armes serait une mitre pontificale au lieu d'un heaume (2). Les Parfhc-

\) desi'iiins, Lexii on hebnncum. p. NX.'.

{;») IV l.a U«)i|iu\ des Soins el îles Surnoms, p. 108 : — Lai'liciiavo Ui-slioi.S Dictionnaire de lu .\nblnwe. I XI. p. 2 »7

nay-Larchcvê(fnc s'éteignirent en 1031, dans la persoune de Catherine, mère du fameux capitaine Henri de Rohan, et veuve en premières noces de Charles de Quellenek (lieu planté de houx, et quelen, houx, en ()ret.; les Quelcn, ducs de la Yauguyon, ont trois feuilles de houx dans leurs armes), auquel elle intenta en 1 568 un procès pour cause de frigidité qui fit le plus grand bruit. Jean Casimir v, roi de Pologne et cardinal, obtint, en 1649, l'autorisation d'épouser la veuve de son frère. Vers la même époque, Villemontée fut nommé évèque de Saint- Malo, bien que sa femme fût encore vivante, et dans le xvnr siècle, Dubois fut revêtu de la pourpre romaine, bien qu'il se trouvât dans le même cas. Il est vrai qu'il avait fait disparaître, sinon sa femme, du moins son acte de mariage.

Par un bref donné à Home le 29 juin 1802, Pie vu rendit à la vie séculière l'ancien évèque d'Àutun, depuis prince deTalleyrand, et lui permit d'épouser la belle madame Grand, avec laquelle il habitait depuis plusieurs années (1 ); le même pontife autorisa aussi le dernier représentant de la famille des comtes de Borchgrave d'Àlténa (Belgique), engagé dans les ordres sacrés, à prendre femme pour ne pas laisser éteindre son nom. Après le Concordat (1801), plusieurs prêtres mariés pendant la Révolution obtinrent des brefs qui leur permettaient de se marier religieusement, mais sous la condition d'attendre que leur femme leur réclamât le debitum conjugale (2).

En remontant à une époque éloignée, on établirait facilement que les noms empruntés à des fonctions ecclésiastiques

(1) Biographie générale de Didot, t. XLIV, p. 890.

(2) Un savant ecclésiastique du diocèse d'Avignon, l'abbé P... m'a assuré avoir lu un bref énonçant cette bizarre prescription. Elle paraîtra moins surprenante lorsqu'on se rappellera qu'autrefois c'était devant l'ollicialité ou tribunal do l'évèque que les femmes devaient assigner leur mari pour cause de frigidité (impuissance). Les juges ecclésiastiques pouvaient ordonner le congrès ou preuve décisoire qui avait lieu en présence de médecins et de matrones. Tout ce qu'on peut «lire pour ou contre une demande de cette nature se trouve réuni dans les plaidoiries reproduites par Jean Tournet. dans ses Arrêts donne: en matières ecclé-

oui été donnes aux lils de ceux qui les exerçaient. L'Eglise a longtemps toléré le mariage des prêtres; Saint Paul (1" ép. à Timothée, c. 3, v. 3) dit : « Il faut que l'évèque soit irrépréhensible ; qu'il n'ait épousé qu'une femme. » Le concile d'Ancyre, tenu en 315, s'exprime ainsi : « Les diacres qui, à leur ordination, ont protesté qu'ils prétendaient se marier, s'ils l'ont fait ensuite, demeureront dans le saint ministère, puisque l'évèque le leur a permis » ; le concile de Nicée 325) autorisa les évèques et les prêtres à continuer d'habiter avec les femmes • qu'ils avaient épousées étant laïques, et déclara que chaque Eglise conserverait, à cet égard, son usage et sa liberté (1). Le deuxième canon du concile tenu en 51 7 à Epaone en Dauphiné, défendait de recevoir dans les ordres seulement ceux qui étaient mariés en secondes noces (2).

Le concile de Rome (1074) établit le premier entre le mariage et la prêtrise une incompatibilité absolue; Grégoire vu tenait à empêcher l'envahissement de l'Eglise par la féodalité, en rendant impossible l'appropriation, par les desservants et leur famille, des fonctions et des propriétés ecclésiastiques. Il fallut longtemps pour déraciner d'anciennes habitudes, car beaucoup de prêtres de Bretagne, d'Irlande, de Normandie, d'Allemagne et de Lombardie étaient mariés (3). On fut obligé de réunir à Nantes, en 1127, un concile pour faire cesser un état de choses défendu par la cour de Rome (4) , mais toléré encore aujourd'hui, comme exception, chez les prêtres catholiques Grecs et Maronites. Ce changement ne pénétra pas tout-

siastiques, 2 volumes in-folio, 1631, p. 754. Un dos derniers procès pour cause de frigidité est celui qui fut intenté en 1712 par la marquise de Gesvres, contre son mari, et dont il est question dans les Mémoires de Saint-Simon.

(1) L'abbé Fleury, Histoire ecclésiastique, t. II, p. 230 et 287 de l'édition de 1778.

(2) Charvet, Histoire de l'Eglise de Vienne.

(3) Henri Martin, Histoire de France, t. 111, p. 97.

(4) Nom Lobinean, Histoire de Bretagne, livre VI; — De l'éligny, Histoire du Vendomois.

à-coup dans les mouirs, et pendant le xif siècle, époque à laquelle les noms étaient déjà héréditaires, il y eut des prêtres mariés. L'abbé (iorini reconnaît que pendant les siècles de désordre le mariage des prêtres affligea l'Eglise, bien que le principe contraire fût inscrit dans les codes ecclésiastiques (1).

Noms emprunt»-* à c*'iix <iVs animaux

Cette similitude de noms a pour cause la ressemblance physique ou morale qu'on a trouvée entre l'homme et l'animal, au point de vue de la force, du courage, de l'adresse, de la ruse, de la férocité, de l'agilité, de la couardise, de la petitesse, etc. La plupart des noms d'animaux sont pris dans un sens figuré. Les qualités et les vertus dont plusieurs d'entre eux étaient le symbole ont fait croire que les Egyptiens leur rendaient les honneurs divins, mais il est bien démontré aujourd'hui qu'ils ne les adoraient pas plus que les chrétiens n'adorent la colombe et l'agneau, emblèmes du Saint-Esprit et du Christ. Les animaux qui servaient de cimier aux casques, ou figuraient sur le bouclier, l'étendard ou la cuirasse des guerriers, comme armoiries devenues plus tard héréditaires, ainsi que les enseignes des boutiques et des maisons, ont contribué à multiplier les noms de cette espèce.

Le moyen-âge était l'époque des allégories ; on voyait dans chaque animal un emblème des vices ou des vertus de l'homme, et de ces comparaisons on tirait des leçons profitables. Ces idées, empruntées au Traité d'Aristote sur la physionomie, et à la métempsycose, étaient une source d'allégories symbo-

(1) Défense de l'Eglise, t. I. p. 501 »*l 503. Voyez encore : Sismonrii, Histoire des He'publiques italiennes, t. [, p. 177; — Annales de Bonnet t y, l. XXXI, p. 1 19: - Bibliothèque de Genève, t. X, p. 291 ; — Curiosités des traditions, p. 3<>8.

liques pour l'esprit mystique du catholicisme, pour les poètes, t les sculpteurs et les imagiers. Elles sont longuement développées dans plusieurs poèmes des xn e et xni e siècles, intéressants pour l'histoire de cette époque. Les plus remarquables sont le Bestiaire d'amour et le Bestiaire divin, réédités, il y a quelques années, par M. Hippeau. On sait quel perfectionnement La Fontaine fit subir aux apologues et le parti que Casti a su tirer de la mise en scène des animaux, dans Gli animait parlanti.

L'usage de donner aux hommes des noms d'animaux remonte à une époque très-reculée. On trouve chez les Hébreux ceux de Chémor ou Hémor, âne, Caleb, chien ; nous appelons clabaud un chien qui aboie mal à propos ; clabaudcr, klappen et klajfen en ail., glapir et kaleb sont des onomatopées ; Nahasch, serpent (ISagas en sanscr.), et Xaltasclwn, charmeur de serpents, magicien ; Horeb, corbeau ; Sapha, lapin, de schapah, il a creusé, emprunté au môme radical que saper, sappen en ail., sap en rus., oxairreiv en gr. ; Jonah ou Jonas, colombe, Ionuh en hébr. ; pour beaucoup d'exégètes, la légende de Jonas est un mythe; le grand poisson ou ar-ro; dont parle la Bible est le keth phénicien regardé par les matelots comme l'auteur des tempêtes, de sorte que Jonas serait resté trois jour .lans le sein de keth ou de la tempête, hissé sur quelque pointe de rocher, ou accroché à un débris du navire, et le troisième jour le calme de la mer lui aurait permis de gagner le rivage.

On peut citer encore Hogla, perdrix ; Ilepher, petit mulet; Beker y jeune chameau; Aia, vautour; Aiel, cerf ou bélier; Zeb, loup (v. p. 349) ; on retrouve ce radical dans le nom de la vallée de Séboim ou des hyènes, et dans celui de la fontaine de Sébaa ou du lion, en arabe; Laisch, lion ou lionne, prototype de Laïs ; Debora, abeille; Rachel, brebis, sans doute à cause de l'activité et de la douceur des femmes qui portaient ces noms; Egla, génisse; Schuhal,

renard, duquel dérive le mot chacal, txagal en pers. : le radical est schol ou schaol, creux, fosse; 5xu>a$, chien, en gr., scylax en lat., et peut-être Scylla, ont la même origine.

Chez les Grecs et chez les Romains on rencontre les noms suivants : Kopa£, corbeau; Mo<r/o;, veau, Moschus; Auxa, louve ; appliqué à la nourrice de Romulus, ce mot peut avoir aussi le sens de femme de mauvaise vie, ou appartenant à la tribu des Hirpins ou des loups (v. p. 344) ; Taurus, Taurinus, Amer, Aauilius, Asinius, Vitellius, Vitulus, Mus, Aper, Verrès, verrat [Vahara en sanscr.); Mon, lion; Porcellns, Porcins, Porcia. Ces derniers noms rappellent la famille de Porcelets ou Porcellets, une des plus anciennes de la Provence. Un de ses membres fut épargné lors du massacre des Vêpres siciliennes, et un autre accompagna à la croisade Philippe de Valois et Richard Cceur-de-Lion. D'après Maimbourg, il sauva la vie ou au moins la liberté à ce dernier, en se faisant prendre par les soldats de Saladin, auxquels il laissa croire qu'il était le roi (1).

Suivant une antique légende, parmi les ancêtres des Porcelets se trouvait une châtelaine orgueilleuse et peu charitable ; elle repoussa durement une mendiante entourée de sa nombreuse famille, en lui disant que les malheureux ne devraient pas faire tant d'enfants. La pauvresse, qui était une fée, et avait des idées anti-malthusiennes bien arrêtées, lui répondit : « Vous voyez cette truie qui est pleine, autant elle aura de porcelets, autant vous ferez d'enfants à vos prochaines couches. » La truie mit bas neuf porcelets, et la dame eut autant d'enfants qu'on appela les Porcellets, ainsi que leurs descendants. Cette famille a pour armoiries un porcelet passant de sable sur un champ d'or. Les Pourcet, devenus plus tard barons de Sahune, ont des armes analogues.

Beaucoup de noms sont empruntés au mot servant à

i\) Dictionnaire delà Provence, I. IV. p. 118.

désigner le porc et le sanglier; ce dernier animal était trèscommun dans les Gaules, et avait été choisi comme l'emblème de la nationalité gauloise. On a trouvé diverses statuettes en bronze dont quelques-unes surmontaient des hampes de drapeau» et l'image du sanglier figure sur un grand nombre de monnaies (1). Les Gaulois portaient aussi des colliers faits avec des défenses de sangliers trouées à la racine et conservées dans des tombeaux. Quelques noms, comme le surnom de grand sanglier des Ardennes, donné à Robert de la Marche, pouvaient être une allusion au caractère; d'autres fois, de même que les sangliers et les hures qu'on rencontre dans un assez grand nombre d'écussons, ils rappellent des chasses au sanglier ou un souvenir de deuil se rattachant à la même cause. On désignait cet animal par l'expression poreux singularis (et par altération senglaris, senglarius, sanglarius), porc qui va seul, par opposition aux porcelets et aux porcs domestiques, qui vont en troupe, et, en v. franç., porc sanglier, cingkiale en it. La famille de Sanglier, du Vivarais, a pour premier auteur connu Jean Singlar ou Sanglar, anobli en 1423 par Charles vu, dont il était premier médecin.

Porcheux, Le Porchasseur , qui habitait Provins en 1349; Porchier, Porcaire et Porchaire, dérivent de Porcarius, mis au rang des saints et qui vivait dans le vui e siècle; Porquier, Pourcher^ Mocaôr ou Mokaer et Mochaër en bret., Schweiner en ail., veulent dire porcher. Hogg, Gore, Goret, Gouret y synonyme de Porcelet, en v. franç., Schweinichen, qui a le même sens en ail.; Schucinbarth, barbe ou poil de sanglier; Siviney, sont des familles ayant des armes parlantes; schwein, porc ou sanglier (swine en angl.), correspond au sus latin, au <nç grec, d'où Syagrius (eu; aypio;, cochon sauvage), et au sukara sanscrit. Chez les peuples d'origine germanique, le sanglier était le type

•l) De Pétigny, F.tude* sur l'lmtoire mérovingienne, I. I, p. 59.

de la force ou du courage; telle esl l'origine des noms suivants : Ebrard, Evrard, Eurard, tlcbrard, Ilëberard, sanglier hardi; dans le xm e siècle, il y avait à Allevard (Isère; une famille appelée Eurard, qui parait être la tige des Eurard de Fontgallant; Evroul, Evrol, Evrou, altérations du nom de Sanctus Ebrulfus, sanglier-loup (v. p. 304), qui vivait dans le vn c siècle ; Ebroïn ou Ebrouin, sanglier ami ou allié; Ebremond ou Evremond, Sanctus Ebermundwt et Ecremundus, mort en 720, sanglier protecteur; Eberlin, petit sanglier; Evrout, Evrat. Ils sont empruntés à ebet\ sanglier, en ail., ebttr en anc. ail., vepru en slave, ifr en arabe, correspondant à Yaper latin, qu'on retrouve dans le nom de Saint Eure (Aper), évôque de Toul dans le V siècle, de Sainte Evroine (Apronia), de Saint Apronien, etc.

Du nom de l'ours, autre emblème de force, dérivent, outre ceux de Saint Ours, commun à huit saints différents, de Saint Ursinien et de Sainte Ursule, ceux des familles Orsel, Orsel, Orsini, des Ursins, Urselei Urseoli. Le nom sanscrit de l'ours était arksas, qu'on retrouve dans apy.?o; et ap*oç en gr., artza en basq. t arth en gall., et sans doute dans ursus, pour urcsus en lat. Art entre dans la composition de plusieurs noms gallois : Arthbodu, ours vainqueur; Arthgal, ours courageux; Arthbran, ours chef, grand ours; Arthmaél, jeune ours, ourson; Arthur, ours terrible : c'est un roi breton qui vivait dans le vi c siècle ; on appelle la grande ourse char d'Arthur dans les pays qu'il a gouvernés. Manon veut dire ours en irl., d'où Mac Manon et O'Mahonû fils d'ours; plusieurs familles Fitz Frsule, anciennement établies en Irlande, ont remplacé leur nom par celui de Mac Mahon (V. p. 312) (1;. Les langues germaniques offrent aussi les noms de Bar, Bear, Beer, Beor, H 'torii et Bioern, ours. BartrisCy Barlass, Barlcss, sage ou prudent comme l'ours,

1) Revue britannique, août 1860, p. .♦TJ; — A Thierry Histoire de l>i conquête, t. IV, p. 200; — Forpusoii, p. <>7 <•! 3ôô.

font allusion à un vieux proverbe suédois d'après lequel l'ours a la force de six hommes et la sagesse de douze.

Du taureau et du bœuf, emblèmes de force, dérivent les noms suivants : Ochs, Van Ox, du bœuf ; Ochsenkopf et Ossenkopf, tête de bœuf; Oxenstiern, front ou crâne de bœuf; Oxia, jeune femme qui habitait Besançon à l'époque romaine ; ils viennent du sanscr. uksha, bœuf; Rind, Rindel, Rund, Rindsmanl, museau ou tête de bœuf; les comtes Rindsmaul (Styric et Hongrie) ont dans leur écusson une tète et col de bœuf bouclé d'argent; Ciolek, jeune taureau, en polon., qui rappelle les noms de Torelli et Vitelleschi; Stier et Stierlin, familles qui ont pour armes parlantes un taureau; Starke, Sterke, ces noms se rattachent au sanscr. sthira, taureau, et par extensiou, fort, robuste; George, fils de Wissygen (1 430) , fut surnommé Vol ou Volu, taureau, en slave, à cause de sa force extraordinaire; de lui sont issus les comtes JVollowicz ou descendants de Volu (1). Ram et Raram, bélier, sont des noms communs à plusieurs familles qui ont des armes parlantes; du même mot dérivent Ramel, Rame lin, Ramme, Rames. Ram ou rem, nom hébreu de la licorne (v. p. 104), est un radical tud. qui veut dire fort, terrible ; on le retrouve dans une phrase souvent employée en Normandie : « Fort comme un ram, » et dans les noms Rambert, terrible et illustre; Rambaud, fort et hardi; Ranfrid, terrible ami ou allié; Rambourg , terrible protecteur; Ram ire, pour ram mir, terrible guerrier, porté par plusieurs rois de Léon et d'Aragon, et introduit en Espagne par les Goths.

Au cheval sont empruntés les noms suivants : Chevalet et Cltivalet, petit cheval, diminutifs usités dans le xv e siècle Pierre de Chivalet, consul à Vienne en 1448, avait dans son écusson un cheval d'argent. Un membre de sa famille,

(l) Notices sur les familles nobles de la Pologne, p. 194. Vol et Volu dérivent de bala, force, en sanscr

Antoine, a composé : La uie de Sainct Christofle, 1530, in-4°. Ce mystère formé d'environ vingt mille vers, comme YUnitéide de M. Gagne, a été représenté à Grenoble en 1527; il renferme les bouffonneries les plus excentriques mêlées à des scènes religieuses; on n'en connaît que quatre ou cinq exemplaires, qui sont montés jusqu'à 1115 et 1180 francs aux ventes de Soleinne et du prince d'Essling. Abel de Chevallet, philologue dauphinois, sè disait issu de la famille Âbeli, venue d'Italie dans les Alpes il y a quatre siècles, et établie près d'Orpierre, dans un lieu appelé Cava Valletta, vallée enfoncée, et par contraction Chevallet, assertion dont je n'ai pu vérifier l'exactitude; il écrivait son nom avec deux /, sans doute pour le mettre en harmonie avec cette étymologie, que je rapporte sous bénéfice d'inventaire, et à laquelle on ne se conforme pas toujours. Chevau et Chivau signifiaient aussi chevalier; on dit encore chevau-légers ; les petits chevaux de Lorraine constituent l'ancienne noblesse de la province; les quatre grands chevaux, qui sont les Chatelet, les Lénoncourt, les Ligneville et les d'Haraucourt se disent issus de Ghérard, premier duc de Lorraine en 1048; le dernier duc, auquel on demandait son avis sur cette prétention, éluda poliment la question, en répondant : « Il y a si longtemps qu'ils le disent qu'ils nous font honneur. » Le lat. caballus et le gr. xaêa^ç, dérivent du sanscr. kapala, animal rapide ; il en est de même de kapall en irl., et de kobyla, jument, en slave. Caballos, Cabalo et Cabillo sont des noms gaulois révélés par les inscriptions, analogues aux anciens noms bretons Cavalen et Cavalonus, et aux noms irlandais Ancapall et Incapall, le cheval (v. p. 376).

Ferrand en v. franç., Ferrandus en b. lat., veulent dire cheval, [aras en arabe; ce mot, avec l'article, a formé les noms Alferrand et Au ferrand. Far as , comme l'ail, pferd, cheval, le tud. phérid, l'hébr. phéred, mulet, se rattache au radical sémitique pharah, transporter, voyager, fahren en

ail. Hengist, souverain du v* siècle, veut dire en tud. cheval et cavalier; Van Hengst, du cheval, est une famille tfUtrccht, qui a dans ses armes deux têtes de cheval; Hengst, comme woç, mulet, hinnus en lat., est emprunté au hennissement de l'animal. Leucippe, cheval blanc, est formé, comme beaucoup de noms grecs, dWoç, cheval, analogue à Vepo celtique (v. p. 376).

March est un radical celt. et germ. qui veut dire cheval [mahre en ail.), qu'on retrouve dans les noms bretons Le Marchek et Le Marek, cavalier; Marchauk, Marchaugion en gall.; Marchluid, cheval gris; Marchhoiarn, cheval de fer, infatigable; Marchuid, connaisseur en chevaux (uid, pour wid ou yuid, connaître, savoir (1), et dans le mol maréchal, serviteur chargé des chevaux (skalk, serviteur, en tud.). Dans le principe, les maréchaux surveillaient les écuries et commandaient quelques cavaliers d'avant-garde; Marescalchl et Marshall viennent de maréchal. Le nom de Nicolas Haquené, maitre-d'hôtel de Charles-Quint, est synonyme de haquenée, equina en lat. ; haque, hoquet, bidet, en v. franç., diminutifs tfequus, ont la même racine.

La plupart des familles dont les noms suivent ont des armes parlantes : Alloue, allouette ; Perdiguier, chasseur de perdrix; Perdriel, Leperdriel, Perdngal, Perdrichon, Perdiccas, lieutenant d'Alexandre-le-Grand ; ic«p£t£, perdrix, en gr. ; Passerat, Passerai, Passeri, Passerin, passereau, moineau ; le lat. passer, sans doute pour paxer, vient du sanscr. paksha, oiseau, volatile; moineau, qui n'est pas ancien dans notre langue, est emprunté à l'ail., et non pas au gr. aovo;; Plovier, Plouvier, Pluvier, Pluvinel, Plover en angl., Moulleken bret.; le nom de cet oiseau, regenvogel, oiseau des pluies, en ail., lui vient de ce qu'il arrive dans nos pays à l'époque des pluies d'automne; on trouve plovier pour

;1) Pictet. Revue archéologique, 186"i, p. 121.

pluvier dans les auteurs du xm e siècle. Les Plouvicr ou Plovier, conseillers au parlement de Grenoble dans le xvi e siècle, se sont éteints dans le xvit c ; ils possédaient près de Valence la terre de Plovier, acquise sous Louis xm par les Debeaux, aujourd'hui de Beaux de Plovier, issus de Guigues Debeaux, qui vivait en 1467. Vane, Vanne k , Guigues Vamws, consul à Grenoble en 1356, sont des noms empruntés à celui du vanneau. Thomas Wannels, Ecossais, était, en 1474, archer au service de France. Les Yanel de VIsleroy sont issus de Laurent Vanel, qui vivait en 1479. On dit que le nom de l'Isleroy rappelle une halte de Louis xm dans une île du Rhône près du Pont-Saint-Esprit; cependant, d'après Pithon-Curt (t. ni, p. 484), le fief de Ylsle- Roi et de Barenque portait déjà ce nom en 1582. Le vanneau (vanellus en b. lat.) doit son nom, soit à fan, éventail, en tud., à cause de la forme de sa huppe, soit au bruit que font ses ailes en volant et qui rappelle celui d'un van qu'on agite.

Brac , Brachet, Braques, Braquet, de même que braconnier, viennent de braque ou brachet, chien de chasse, dont le radical est celtique et germanique; Cynocéphale, tête de chien; Cynops, œil de chien, impudent, lâche; Cynéas, cynique ; Cynégire, qui excite les chiens, analogue au surnom d'Rèribert Eveille-Chien, comme canîs et xuwv, se rattachent ausanscr. çvana et çuni, chien. Dog, Dogget, Doguereau (de dogge, dogue, en ail.); Hond, Hondt, Hund, Hunt, Hound, sont des onomatopées germaniques empruntées à l'aboiement du chien ; Le Gouz, Le Goux, Le Gout y Le Gous, dérivent de gossus, chien, en b. lat., gozque en esp., gozo en port. ; les Goths et les Àlains, lorsqu'ils entrèrent en Espagne, étaient accompagnés de chiens dressés à combattre les naturels du pays; on donna à ces animaux le nom du peuple qui s'en servait; Alan et Alain, en v. franç., étaient synonymes de Gous; en Amérique, on emploie encore des

chiens pour chasser et attaquer les nègres et les Indiens. Le Quen, Le Kien rappellent la prononciation normande et picarde de chien; ce mot parait avoir formé requin, autrefois chien de mer, qui se rapproche de reckel et rakel, chien, en anc. ail., racki en scand., racine des substantifs roquet et racaille. Les Rakhas ou Rakhasas étaient, d'après les Hindous, de mauvais génies qui prenaient la forme de toute espèce d'animaux. Talbot, Talebot, Talabot, sont trois formes du même nom qui veut dire chien en angl. et en écos. Le talbot ou bloodhund, chien de sang, qui a la tête grosse et courte, chasse principalement le renard et le sanglier.

Les familles Bever, Beveren, Beverforde, gué du castor, Biber, liobroff, ont dans leurs armes un castor ou une loutre, beveren holl., befer en angl.-sax., biber en ail., bièvre en v. franç. La forêt de Fontainebleau et celle de Beaucroissanl (Isère) s'appelaient autrefois forêt de Bièvre. Raben, Rabens, Raban, Raap, Rafn, Raeen, veulent dire corbeau dans les langues germ., et dérivent de raban, ravir, dérober, parce que ces animaux s'abattent par bandes nombreuses dans les champs à l'époque des semailles pour dévorer le grain : les Scandinaves donnaient au loup et au renard les noms de hrafji et refr, ravisseur. Bock, Buck, bouc, et mâle des animaux; Steinbock, bouc des rochers ou chamois ; biche et bique ont la même racine; les Allemands disent « tuer un bouc » pour commettre une bévue ; Hirsch, Hirlz, cerf (hircus, bouc, en lat. ; Kossuth en boh.) ; Lamb, agneau, dont les diminutifs sont Lambclot, LambeUn, Lambin, synonymes (YÂgnelli. Le commentateur Denis Lambin (xvi° siècle) était si diffus dans ses discours et ses écrits, que son nom a pris le sens de lent. Geoffroi Botercl était seigneur de Lamballe en 1080; Guillaume Botereau vivait en 1294; ces noms, ainsi que celui des Botherel de Bretagne, subdivisés en plusieurs branches, veulent dire crapaud (V. p. 90). En Normandie, on appelle les crapaudières des bottereaux. Ces mots sont des

diminutifs de botta, crapaud, eu it. et en h. lat., qui se rattache à l'anc. ail. batte et badde, grenouille, crapaud [podda en scand.).

Conil ou Çonnil, lapin, en v. franç., a donné les diminutifs Conillcau, Conil Ion, Connût, Conichon, Conneau, ainsi que Conilleur, Conincur, ConiUicr, chasseur de lapins: ce dernier mot vient de lepinus, diminutif de Icjrus, lièvre; Conil et Connût se rattachent à la même racine que c-uniculus, lapin, en lat., conillus en b. lat.; kanin en suéd. et en dan., rony en angl.; coniller, ruser, faire des détours, en v. franç., a la même origine que conillère ou terrier de lapins. Hase, Haasc, Hare, d'où Harel, levraut; llarer, Marier, Hascr, Hasener, chasseur de lièvres; Hasenfuxs, pied de lièvre, poltron; Hascnkopf, tête de lièvre, évaporé, se rattachent à l'ail, hase, lièvre, mot qui, en franç., désigne seulement la femelle de cet animal. Les anciens Bretons, retenus par quelque superstition analogue à celle qui règne encore chez les Lapons, s'abstenaient de manger du lièvre (I).

La famille des marquis de Lagrange et de Fourille, connue depuis le xni c siècle, -s'appelait primitivement Le Lièvre. Ce nom était porté, en 1840, par un capitaine qui, d'après les journaux et les bulletins de l'époque et l'histoire contemporaine, résista pendant trois jours à Mazagran (Algérie) , avec cent vingt-trois hommes, à plusieurs milliers d'Arabes; ce fuit d'armes valut à Lelièvre, qui, suivant les troupiers, était un fameux lapin, le grade de chef de bataillon et le quatrain suivant :

Rien n'est si peureux que le lièvre:

J'en connais un brave pourtant, Nous aurait dit M. de Bièvre :

C'est Lelièvre de Mazagran.

Mais on a affirmé plus tard que, malgré la colonne commé-

(1) César, Commentaires, li\. V. cl». 12.

morative élevée sur les lieux, ce siège héroïque était apocryphe; qu'il se réduisait à une simple décharge faite en passant par quelques cavaliers arabes, et que le ministre, ayant acquis la certitude qu'il était dupe d'un canard monstrueux, avait mis en disponibilité le chef des mystificateurs, qui devint alors voyageur pour les liquides.

Les noms empruntés aux animaux sont très-nombreux. La liste des 504 noms des victimes de juillet 1830, placée par ordre alphabétique sur la colonne de la place de la Bastille, se termine par ceux de Vanneau et de Veau, qui, étant les derniers, sont les plus apparents, et ont servi de texte à mille plaisanteries. On peut citer encore les suivants : Storch et Stork, cigogne, analogues à ceux de Cicognara, Sigoygne et Signol ; Taube et Dove, pigeon, rappelant ceux de Pinjon, Pigeron, Pigcot, Colombet, Colombat, Colombon ; Lécureux, Esifiiirol, Esquiros, Lescure, Ecurieux, écureuil, scuriolus en lat.; <ncovpioç, animal qui s'ombrage avec sa queue, en gr. ; Biclka en rus.; Eichhorn, corne de chêne, en ail. , parce qu'il aime à se percher; Orloflf, autrefois Oreloff, fils d'Orcl; ce nom veut dire aigle (orclu en rus., orilu en anc. slave, orlowo en pol.). On trouve encore les noms d'Or/o/r, Orloirski, Orliczni, Orlikowski, Orzehki (1) et tVOrelaffo Faledro, doge de Venise en H 02. Hahn, Huhn % Henné, coq, poule; Hahnemann, marchand de volailles (de canards?); Nightingale, rossignol, litt. chanteur de nuit; Stieglitz, chardonneret : ce mot reproduit le cri de l'oiseau. Darbon, Derbon, Derboux, taupe, en dialecte dauphinois; les Darbon de Montarin avaient dans leurs armes trois taupes de sable sur une bande d'or. Uarbou ou derbou, darbm en b. lat., se rattache— t-il à talpa, taupe, ou à l'arabe jerbouh ou djerbouh, gros rat? Dans ce dernier cas, ce mot aurait été importé par les Sarrazins.

(I l Frank Miklosich. Die Dildung der Orttnamen ans Personennamen im Slavischen, p. 50

On connaît la passion des Anglais pour les coin bals de coqs ; aussi le mot cock entre-t-il comme terme de comparaison dans la formation de plusieurs noms, tels que Cockerel, petit coq, Coquet, Goquereau; Peacok, paon, homme vain, orgueilleux; Baiccock, beau coq, galantin; Badcock, méchant coq, hargneux ; Drawcock, coq séducteur; Grocock, gros coq; Billecocqet Wdlcocq, Guillaume Coq ou Guillaume le Coq (1). On retrouve le même radical dans Woodcock et Wildcock, bécasse, en angl.-sax., litt. coq des bois ou coq sauvage; Videcoq, Vitcoq et Vuidecoq en v. franç., analogues aux noms Bégasson, Quefeliek en bret., et Le Bégassoux, chasseur de bécasses. La famille Lecoq, qui a fourni plusieurs conseillers au Parlement, est une des plus anciennes de Paris, et a joué un rôle important à l'époque de la faction des Armagnacs.

Les oies, qui ont sauvé le Capitole et voyagent en bandes disposées avec une intelligence remarquable, sont, chez presque tous les peuples, le symbole de la vigilance ; leur nom est commun à beaucoup de gens, tels que Gans, Ganscn, Goose, Goschen, Gossel, Goess, Goschke, Genlz, Geese, Gese % Gesenius, Goas, etc. Ces noms, comme kans en tud., anser en lat., dérivent du sanscr. hansa, oie (2). Lorsque le précurseur de Luther, Jean Huss, monta en 1415 sur le bûcher qui devait le consumer, il fit entendre à ses bourreaux ces paroles prophétiques, en jouant sur le mot huss, qui signifie en bohém., oie et cygne (guss en rus.) : « L'innocent que vous allez mettre à mort n'est que l'oie de la réforme, mais dans cent ans viendra le cygne, qui tuera l'imposture et vous fera expier tous vos crimes. » Luther, en effet, commença un siècle après à annoncer la réforme.

(1) Ferguson, The Teutonic Name-System, p. 27; — Louer, p. 90. (?) Pott, Die Personennamen, p. 672. Sohwan, Svtan, Zwaen, Bwon,

cygne, dans les langues germ., se rattachent aussi à hansa, oie et cygne, en sanscr.; les anciens confondant souvent ces deux oiseaux.

Au nom de l'oiseau qui sauva le Capitole sont empruntés ceux des familles Pidoue ou Piedoue, pied d'oie, pied palmé, connue à Paris depuis Saint Louis, et qui a pour armes d'azur à trois pattes d'oie d'or; Culdoe (v. p. 72), qui a donné à la ville de Paris, en 1355, un prévôt des marchands dont les armes étaient d'azur à trois oies d'or. Sur le Livre de la taille de Paris pour l'année 4292, on renconlre plusieurs fois le nom de Piz-d'oe ou Pis-d'oe, poitrine ou mamelle d'oie, donné à des hommes et à des femmes (piz, peis, poitrine, en v. franç., peclus en lat.). On voyait autrefois, sur la façade de certaines églises, des statues appelées la reine Pédauque, représentant une femme couronnée, filant sa quenouille, et ayant un pied d'oie. On pense que c'est l'image de la reine Berthe (illustre, en tud.), femme de Robert, excommuniée avec son mari. L'artiste voulait perpétuer ainsi le souvenir d'une tradition d'après laquelle Dieu, pour la punir, l'aurait fait accoucher d'une oie.

Avant l'importation des dindons (1524), les oies avaient un rôle culinaire beaucoup plus important qu'aujourd'hui, et figuraient souvent sur la table des souverains, même après cette époque. Les Anglais mangent encore une oie le jour de la Saint-Michel, en mémoire de la reine Elisabeth, qui en mangeait une quand elle apprit la nouvelle d'une victoire importante. La line aux Ours, à Paris, habitée par des rôtisseurs, se nommait, en 1292, rue où l'on cuit les oès, et plus tard Rue aux Oucs. Ocher, Oyer, Âuchart, Auchier, Hocarî, signifient berger d'oies ou rôtisseur; auca, oie, en b. lat., occa en it. et en esp., viennent du sanscr. koka, autre nom de l'oie emprunté à son cri. L'expression « conte de ma mère l'oie » est tirée d'un ancien fabliau, dans lequel on met en scène une mère oie instruisant ses oisons et leur faisant des contes dignes d'elle et d'eux.

Harenc est le nom porté du xr au xiv p siècle par la famille normande de Gauville (maison du bois; gaull, bois) ; de

même que les Hèring et Hérincx, elle avait des harengs dans son écusson ; Harigier, Harenier, veulent dire marchand de harengs; le nom de ce poisson, hâring en ail., herring en angl., vient de ce qu'il parcourt la mer par bandes innombrables (herd, troupeau; horde en tud., çardha en sanscr.). Les familles Salm t Salmon, Tan que, ont aussi des armes parlantes (des saumons et des tanches) .

Le nom de la marquise de Pompadour était Poisson et provenait sans doute d'une enseigne; la marquise était fille de François Poisson, fourrier du duc d'Orléans, et non pas boucher des Invalides, comme l'ont dit plusieurs auteurs, et petite-fille, par sa mère, de M. de la Motte, fournisseur des Invalides (1). Lorsqu'elle demanda pour son frère, à Louis xv, le cordon bleu, le monarque, faisant allusion à son nom, lui répondit que le poisson était trop petit pour être mis au bleu. Il le lui accorda cependant en 1756 comme secrétaire commandeur de ses ordres, car, outre les chevaliers ordinaires du Saint-Esprit, qui étaient obligés de faire preuve de trois degrés de noblesse du côté paternel, il y avait quatre offices ou charges de l'ordre, dont les titulaires, appelés officiers commandeurs, étaient dispensés de faire leurs preuves. Poisson, dont les armes étaient de gueules à deux bars (barbeaux) adossés d'or, avait été présenté à la cour, en 1746, avec le titre de marquis de Vandièrcs, qu'il ne tarda pas à quitter pour celui de marquis de Marigny, quand les beaux esprits de Versailles eurent parodié le premier nom en celui de marquis ^avant-hier.

Le nom de Dauphin, donné pour la première fois en 1140, comme surnom à Guigues, mort en 1142 ou 1143,

(1) Fonrnier, Esprit dam l'histoire, p. 212; — Journal de Barbier, t. IV, p. 32. L'expression cordon bleu, habile cuisinière, vient de ce que plusieurs chevaliers du Saint-Esprit donnaient d'excellents dîners, qu'on appelait repas de cordons bleus. On disait aussi de la personne qui les avait préparés, c'est une cuisinière de cordon bleu, et plus tard, un cordon bleu.

comte d'une partie du Graisivaudan, ne paraît pas avoir été un nom de baptême, puisqu'il ne ligure pas dans un acte fait par lui, en 1132, dans lequel il est appelé Guigo cornes de Albione (1). Ce nom remonte bien au-delà du xir* siècle; sans parler de Radulfvs (Raovl, v. p. 306) Daufin, vassal de l'abbaye de Corbie, près Montdidier, en 1158, on trouve Bernardus Delphinus à Marseille, en 1067 (du Cange, v° Warpiscere), Dalfinus, abbé de la basilique de Saint-Denis en 710, mentionné dans un diplôme de Childebert (enfant illustre), et Sanctus Delphinus, évèque de Bordeaux en 380 (2). La famille Del fini, déjà ancienne quand un de ses membres fut nommé doge de Venise en 1356, avait pour armes d'azur à trois dauphins d'or. Le dauphin, emblème religieux qu'on gravait sur les tombeaux (v. p. 107) et qui sert d'attribut à Saint Lucien (mort en 312), jouait un certain rôle dans la mythologie. Il avait pénétré jusqu'au fond de la Bretagne; on a découvert, dans les environs de Kedon, une fresque gallo-romaine représentant Vénus Anadyomède à côté de l'Amour voguant à cheval sur un dauphin, et un bas-relief reproduisant un hippocampe et un dauphin (3). D'après Annius de Viterbe (4), que je cite sous toutes réserves parce que l'authenticité des ouvrages qu'il a publiés est fort douteuse, les Tvrrhéniens auraient reçu le surnom de Dauphins [Delphini) à cause de leur habileté dans l'art de la navigation. Ce nom a sans doute été donné comme surnom, à l'instar de ceux de beaucoup d'autres animaux, au comte Guigues iv (Guigo cornes, qui vocatur Dalphinus). Il devint héréditaire et servit à désigner la qualité de souverain d'une partie du pays appelé anciennement Allobrogie, par préférence à celui de comte, porté par plusieurs autres seigneurs de la province.

(1) Salvaing de Boissieu, De l'usage des fiefs, 1668, p. 494.

(2) Histoire littéraire de la France, t. 1. p. 35 b.

(3) A. Raine, Revue archéologique, avril 1866.

(4) Antiquitatum variarum volumina XVIII, Rome, 1498,

Enfin l'AUobrogie, comme la Lorraine (Lolherregne et Lohcrraine en v. franc., royaume de Lothaire, et primitivement Austrasie) finit par prendre le nom de ses souverains.

Guigues v, fils de Guigues iv, de la maison d'Albon, prit comme titre le surnom de son père ; mais Guigues vu, son arrière-petit-fils, fut le premier qui substitua, sur son sceau secret, un dauphin au château à trois tours qui constituait les armes des d'Albon (1259). Marchise, fille de Guigues iv, ayant épousé Robert iv, comte d'Auvergne, voulut que son petit-fils conservât le nom de Dauphin en souvenir de son bisaïeul. Les souverains d'Auvergne avaient remplacé leurs anciennes armes par un dauphin avant ceux du Dauphiné, ainsi qu'on peut s'en convaincre en examinant le sceau de l'acte de vente des terres de Voreppe et de Varacieux, aliénées en 1225 pour 22 mille sous viennois (I). En 1412, le Dauphin Louis, fils de France, voulant différencier ses armes d'avec celles des Dauphins d'Auvergne, obligea ces derniers à prendre un dauphin pâmé, c'est-à-dire ouvrant la gueule et fermant l'œil.

M. Pierquin de Gembloux, l'inventeur du portrait d'Attila gravé en relief sur une agathe bleue, incrustée dans le ciment d'une prétendue chapelle byzantine, qui, d'après lui (et d'après lui seul), existait dans les environs d'Orchimont, province de Namur (2), cherche très-sérieusement à démontrer (3) que

(1) Pilot, le Dauphiné du 14 mai 1865; — Valbonnais, 1. 1, p. 378; — Chorier, Histoire du Dauphiné, 1. 11, p. 101 et 407.

(2) Attila sous le rapport iconographique, 1843. Cette prétention a été réfutée dans V Annuaire de la Bibliothèque royale de Belgique, 1844, p. 72. Ainéiléc Thierry, dans son Histoire d'Attila, no mentionne pas, et pour cause, ce camée apocryphe. Pierquîn, Picrrequîn, Piéterquîn, Piétrequin, Perkin, Perkins, Parkins, Parkimon {son, fils), sont des diminutifs de Pierre. Quin, kin, chen, lein, ecke, à la fin des noms d'origine germanique, indiquent la petitesse, et correspondent à Vie ou ik breton, à lVxoç grec, à Van irlandais, lino italien, Yen, t", el, on, ol, et. ol français, etc.

(3) Hevue du Dauphiné, t. VI, p. 52.

le mot Daupkinè est la traduction grecque du terme gaulois Allobrogie. Il appuie son assertion sur des allégations inexactes empruntées à l'école de Bullet, Lebrigant et Bacon- Tacon, qu'on peut appeler les saturnales du système celtique (V. le ch. vu). Une autre opinion vient d'être émise sur l'origine du dauphin ; on a prétendu que cet animal était une imitation de Y hippocampe (cheval marin terminé par une queue de poisson) , qu'on voit au revers de médailles gauloises, trouvées dans le pays des Allobroges et dont la face représente une tête de Mars. Cette assertion n'est pas admissible, car outre qu'il y a peu de ressemblance entre les dauphins des anciens sceaux et les hippocampes (un des emblèmes grecs de Neptune), le surnom de Dauphin a précédé de beaucoup l'emblème, tandis que c'est le fait contraire qui aurait dû se produire. D'ailleurs, d'après M. de Saulcy, l'hippocampe parait être l'emblème des Vénètes.

Les noms de Teyssonnier et Taissonnier signifient chasseur de laissons ou blaireaux, en v. franç. ; ils viennent de la môme racine que taxus, blaireau, lasso en it., leionvu esp., dahs et dachs en ail., taschasch en hébr. M. Milleret, d'Omiécourt, est connu dans son pays sous le nom de Grand Teissonnier de Picardie. Un des ancêtres du Tasse (Tasso en it.) devait son nom à son amour pour la chasse du blaireau (tasso) ; le poète y fait allusion dans le vers suivant :

Poichè'n vestro terren vil Tasso alberga (1).

Un autre aïeul du Tasse créa, dans le xm e siècle, le service des postes en Italie et en Allemagne, et joignit un cornet de courrier au blaireau qui figurait déjà dans son écusson. C'est à cause de la signification de ce nom qu'on mettait un morceau de peau de blaireau sur le front des chevaux de poste. La

(l) Manso, Vita di T. Tasso; — Serrassi, Vila del Tasso; — Lazzera. Délie nobilla a" Italie.

famille del Tasso ou dei Tassi est issue de la même souche que celle de Tassis ou Taxis, subdivisée en plusieurs rameaux établis dans le Tyrol, en Autriche, en Prusse et en Bavière, qui tous ont pour armes originaires : d'azur au blaireau ou teuton, passant d'argent. Les Tour et Taxis (Thurn und Taxis en ail.), qui sont princes depuis 1686, les portent sur le tout du tout de leur écusson, subdivisé en vingt-sept quartiers (1). Les événements de 1866 ont enlevé au prince Maximilien, chef de cette nombreuse maison, sa singulière souveraineté des postes en Hesse, Nassau, Saxe-Weimar, etc. C'était une espèce de monopole ou de direction générale qui augmentait ses revenus dans des proportions considérables. Les noms de Tasso et de Taxis ont la môme origine que ceux de Taso, Tasso, Dasso, Tassilo et Dassilo, qu'on trouve, à dater du vi° siècle, chez les Lombards et les Bavarois (Ferguson, p. 38o).

Lowe, Low, Lowel, Lowenhaupt, tête de lion; Lowenhertz, cœur ou courage de lion ; Lowitz et Lowicz, fils de Loïc; Loewe, Leuw et Lew, sont des noms qui signifient lion dans les langues germ. et slaves. Ils sont dûs, en général, à des enseignes de maison, à des armoiries ou des cimiers de casque, ou au courage de celui qui a mérité ce surnom. Cependant de vieilles chroniques germaniques parlent de forêts peuplées d'ours, de sangliers et de lions, et le nom de ce dernier animal se retrouve dans celui de beaucoup de localités, telles que Lowenberg, Lowenstein, Loweneck, Lowenfeld. Lowenthal, Lowensprung, montagne, rocher, chêne, champ, vallée et saut du lion; Loewenbach, ruisseau du lion, etc. « Ce sont, dit Ozanam (2), comme de lointains souvenirs des pays qu'avaient quittés les ancêtres des Germains à l'époque

(1) Chifflet, les Marques d'honneur de la maison de Tassis, 1645 ; — Rietstap, Armoriai général de l'Europe.

(2) Les Germains avant le christianisme, p. 286. Osanne, nom commun à trois saintes; Ottnna, Oseane, Ozan, Oxanam, Osannean, noms assez

de la grande émigration. » Ne pourraient-ils pas provenir aussi des ossements et surtout des dents fossiles de lions, de tigres, d'hyènes, et môme de requins, qu'on trouve dans une partie de l'Europe, et qu'on a tous, par erreur, attribués au roi des animaux

On rencontrait autrefois des lions dans le midi de l'Europe; Hérodote (lib. vu, c. 126), Aristote [Hist. anim., lib. vi, c. 81) et divers auteurs anciens, parlent des lions qu'on trouvait en Grèce et que rappelle la légende du lion de Némée; ces animaux étaient alors très-communs dans l' Asie- Mineure. Leur nom, leo en lat., \oùs en gr., a formé ceux de Léonidas, aspect ou caractère de lion, digne du héros des Thermopyles; Lèonique, vainqueur du lion ; Leontiiis, Leoninus, Léonce, Léoncie, diminutifs du radical, Léonard et Liénard, lion hardi; Pott (p. 206) cite la forme tud. Leonhardt, qu'il regarde comme synonyme de Lowenhardt, courageux comme un lion ; et Forstemann mentionne des noms antérieurs au VT siècle, empruntés à celui de cet animal. On trouve Saint Lione, pour Saint Léon, dans un calendrier du xiii c siècle : de là les formes modernes Lionnel et Lionnet. Le nom du golfe de Lyon, qu'il faut écrire avec un y, est emprunté, non pas à celui d'un animal, mais à l'expression grecque Ai-pw. Tre^ayoç, mer des Lygiens ou Liguriens, La persistance du nom grec est très-naturelle dans un pays peuplé de colonies grecques et inondé de monnaies gréco-marseil-

fréquents dans les xni e et xvi« siècles, de même que ceux de Toussaint et Noël, paraissent empruntés à la fête du dimanche des Rameaux, Dominica Osanna en b. lat., pendant laquelle un chantait H osanna filio David. Ce mot vient d'oz ou otz, louange, et ana, grâce, glorification, en hébr.

(1) Gaudry, Contemporanéité de l'espèce humaine et de diverses espèces d'animaux aujourd'hui éteintes, 1859; — Charles Lyell, Y Ancienneté de l'homme prouvée par la géologie, 1864. En 1864, on a découvert dans le Périgord un morceau d'ivoire fossile sur lequel était gravée l'image d'un mammouth ou éléphant à longue crinière : ce fait démontre la co-existence de l'homme avec 1 éléphant fossile Revue archéologique, 1865, 2» v., p. -245;.

laises qui avaient pour emblème un lion. Le bois du Lion, près de Montélimar, appartenait autrefois au maître de l'hôtel du Lion-d'or. Le royaume de Léon, eu Espagne, et le pays de Léon, en Bretagne, doivent leur nom, le premier, à la Legio septima, qui y avait longtemps séjourné; et le second, aux légions romaines disséminées sur le littoral, vers la fin du iv c siècle, pour combattre les pirates germains. Les Rohan- Chabot sont princes de Léon.

On trouve dans les langues de l'Asie plusieurs noms empruntés à celui du lion; outre ceux de Xercès et de Scher- Khan (v. p. 328), on peut citer les suivants : Ali-Scher, Ali le lion (Ali, élevé, sublime) ; Scher-Koh, lion de la montagne, surnom de Nur-Eddin, sultan de Damas ; Sclrirzad, fils de lion ; le Nischam-Scher, décoration du lion, est un ordre persan ; Amarasinha, Durgasinha, Caktisinha, l'dayasinha, immortel, inapprochable, puissant et oriental lion, en sanscr. ; Madanasinha et Upasinha, lionceau, Lionncl ; la forme indienne de sinha est singh, comme dans Runjeet ou Rundschit-Singh, victorieux lion (1). Ariosch, semblable au lion ; Avisai, qui tient du lion ; Ariel, lion de Dieu (Schiri-Khoda en anc. pers.), sont des noms bibliques venant d'an', lion, en hébr. Les noms d'animaux sont trèscommuns chez les peuples sauvages, et l'on trouvera d'autres exemples à la fin du chapitre.

Si l'on donnait aux hommes des noms d'animaux, par réciprocité on gratifiait certains animaux de noms d'hommes : on appelait et on appelle encore les ânes Martin et Baudet : Saint Martin était le patron des chevaux, des mulets et des ânes parce qu'on le représentait presque toujours à cheval (2). Le substantif Baudet, qui est aussi le nom d'une ancienne

(1) Pott, Die Persontnnamen, p. 663 et 719; — Gesenius, Lexicon hebraicum, p. 97.

[2] Le Moyen de parvenir, par Béroald de Berville, p. 5. édition Charpentier.

famille du Beaujolais éteinte en 1519, est un diminutif de Bande ou Baud, si commun dans le moyen-âge (bald, hardi, en tud.). L'auteur du roman de Renard donne à l'âne le nom de Baudouin (audacieux ami), qui a formé le verbe baudouiner, saillir. Les hébréomanes ont prétendu que baudet venait de boded, âne; mais ce mot n'est pas hébreu; dans cette langue, âne se rend par chémor, air et phereh. Le dicton injurieux : Les ânes de Beaune, vient, dit-on, de ce que, dans le xm e siècle, il y avait à Beaune de riches marchands appelés Asne, dont on parlait souvent à vingt lieues à la ronde.

On appelle les moineaux Pierrots (petit Pierre) ; les cygnes, Godards (v. p. 213) ; les étourneaux, Sansonnets, allusion à l'étourderie de Samson [Schimschon en hébr., semblable au soleil, éclatant; Schams-Uddaula, soleil de l'Empire, est un nom arabe) , qui confia à une femme un secret important ; les rouges-gorges, Rigauds en prov. et Robin red breast (Robert rouge poitrine) en angl. ; les pies, Margot s ; les corbeaux, Colas (Nicolas) ; les grands courlis et les alouettes de mer, Chariots (Karl, courageux) ; les éperviers, Gautherots (petits Gauthiers; v. p. 25), Gautherot est encore employé dans la langue du blason; les perroquets, Jacquots. L'auteur des Contemporains, M. Eugène Jacquot, a quitté le nom d'un volatile bavard et criard, pour éviter de fréquentes allusions à la manière dont il avait déjeuné, et il a pris celui de la ville de Mirecourt, où il est né.

Le substantif perroquet serait, d'après certains auteurs, un diminutif de Pierre, comme Pierrot (moineau) et les noms d'homme Pérache, Péroche, Perrochel, Perrichet, Perrichon, Perruchon, etc. Diez pense que ce mot, rendu par parrochetto en it., et perichito en esp., est un diminutif de parochus, abbé, curé, en b. lat. (1); perroquia, paroisse,

(1) Etymologisches Worterbuch, p. 253.

en ancien lang. Ce nom aurait d'abord été donné aux perroquets de couleur foncée. Monkey, singe et petit moine, en angl.; pfaffe, prêtre et bouvreuil, en ail., ont été formés d'une manière analogue. L'ancien nom français du perroquet (çuka en sanscr.) était papegay (V. p. 369.).

Le lapin était souvent désigné sous le nom de Jeannot, et le geai sous celui de Ricard (puissant et hardi). Le nom du hanneton, vulgairement appelé Weiden-Han, Jean des saules, de l'autre côté du Rhin, de même que ceux d'Hannoteau, Hannotin, Hannetel, Henneton, Hannet, est un des nombreux diminutifs de Hans, Jean, en ail. (v. p. 165); l'ancien nom français était cancoile (coucoire en dialecte dauphinois), d'origine celtique, dérivant du sanscr. cancala, remuant, mobile ; ceux du martinet et du mar tin-pêcheur viennent du nom du saint évêque de Tours : on croyait autrefois que pour préserver ses vêtements des vers et sa maison du tonnerre, il n'y avait pas de meilleur talisman qu'un martinpécheur empaillé. Le Bernardrl Ermite est un crustacé qui place dans une coquille la partie postérieure de son corps pour mieux se défendre des attaques de ses ennemis. Cardinal, duc et grand-duc désignent trois espèces d'oiseaux. Le nom du pétrel, qui, en volant, semble marcher sur les flots, comme Saint Pierre, est un diminutif de Petrus ; les Arabes, qui changent souvent le p en b, l'appellent Albatros, le Pierre. Le Guillemot (petit Guillaume) est un oiseau du Nord.

Dans plusieurs provinces, on nomme les écureuils Jacquet ou Fouquet : c'est un diminutif de Fouques ou Foulques, Fulco en lat., emprunté à un radical tud. folk ou volk qui signifiait multitude, soldats, armée, troupeaux [foule en v. franç., aujourd'hui foule); l'idée de guerre s'est conservée dans l'ail, fussvolk, soldats à pied, infanterie. Foulques signifie donc guerrier ; on retrouve folk dans Folcuin ou Folkwin, guerrier ami ; Folkicard, Folcard, Folchard,

Foucard (Fuleardus en lat.) , guerrier protecteur (ward) ou guerrier hardi ; Foucauld et Foucaud (Fulcaldm), guerrier vénérable; Foulquier, Fouchier, Fauchier, Fouquier, Fulcherius dans les actes des xi e , xii* et xin e siècles, guerrier courageux ou bon guerrier; er pour wer, héros, courageux, vir en latin.

Le nom de Fouquet, qui, outre l'écureuil, désignait aussi l'hirondelle de mer, est commun à huit familles nobles ; le surintendant des finances avait pour armes parlantes : d'argent à l'écureuil rampant (dressé sur ses pattes de derrière) de gueules, et pour devise : Quà non ascendant ? où ne monterai-je pas? Lebrun, chargé des peintures du château de Vaux, qui coûta, dit-on, dix-huit millions, les rapportait presque toutes à ces armoiries; on prétend qu'un des griefs de Colbert provenait de ce que, dans un des panneaux, l'artiste avait peint l'écureuil poursuivant une couleuvre (armes de Colbert) . L'écureuil de Fouquet donna lieu à beaucoup d'allusions à l'époque de la disgrâce du ministre : on le représenta grimpant sur un gibet très-élevé, au pied duquel était la devise : Quà non ascendant? On le dessina entre trois lézards et une couleuvre (armes de Le Tellier et Colbert), avec ces mots : Quà fugiam? (1) On voit encore, dans le château de Roque-Sante, prés d'Apt, un médaillon représentant un loup (armes de Louvois) poursuivant un écureuil qui se réfugie sur la cime d'un rocher, la roche du salut, allusion aux dispositions favorables du marquis de Roque- Sante, membre de la commission créée pour juger Fouquet.

Le nom de Colbert n'a rien de commun avec celui de la couleuvre (coluber) ; on dit que ce reptile avait été adopté comme armes prétendues parlantes par un courtisan qui se faisait gloire de se réchauffer aux rayons du symbolique soleil de Louis xiv. On appelait colibertus en b. lat. (colonm li-

(1) Chéruel, Mémoires sur la vie de Fouquet. Chéruel est un diminutif de cher, pour serre, coteau, sierra en csp.

bertus), colihert et colleberl en v. franç., des colons libres, attachés comme ouvriers ou laboureurs aux domaines de leur seigneur (1). Le Duchat (Duchat, Duchâtel, du château) prétend que Colbert fit rayer la pension dont jouissait Ménage parce que ce dernier avait fait imprimer, ce qui parait indubitable, que Colbert est une contraction de Colibert. Le premier ancêtre connu du ministre était Gérald Colbert, serger à l'enseigne du Long-Vestu, à Reims, en 1550. Le duc de Saint-Simon raconte (1707) que Colbert fit faire en Ecosse des recherches infructueuses pour se rattacher à une prétendue famille Colbert ou Kolbert, qui aurait possédé en 1281 la baronnie de Castel-Hill, et dont l'existence est loin d'être prouvée. Des généalogistes complaisants ou intéressés ont môme fait venir d'Ecosse un prétendu Edward Colbert, dont le fils mourut à Reims en 1300, et ont cité son épitaphe supposée. Mazarin s'était montré plus modeste : après avoir lu une pompeuse généalogie fabriquée pour lui être agréable, il répondit : « Questa genealogia é molto bene ornata, ma pero tutto questo non è vero. » Le nom du maréchal Soultet le substantif soulte viennent de solutus, affranchi, libéré, libre.

Le mot de Renard, altération de la forme germanique reinhart dans le roman si populaire terminé par Giélée vers 1290, a fait tomber en désuétude le substantif goupil ou voupil (vulpes), servant à désigner cet animal. Les premières données de ces mille fables seraient les poèmes sanscrit et persan intitulés Pantckâ-Tantrâ et Kelileh-Demneh, reproduits d'abord en langue romane vers le ix e ou le x* siècle, et en langue germanique dans le xii e , par Heinrich der Glifhesaere ou Glichsnaere (Gleissner en ail. moderne), le double, le dissimulé (2). Dans les copies allemandes, on employait

(1) Marchegay, Bibl. de l'Ecole des Chartes, IV série, t. II, p. 409; — Fr. Michel. Histoire des races maudites, ch. VI ; — De Pétigny, Etudes sur l'histoire mérovingienne, t. III, p. 393.

(2j Henri Martin, Histoire de France, t. XIII, p. 206;— Rothe. les

l'expression Reinhart fuch (Reinhart le goupil, le renard). Reinhardt, Reynhardt, Reinaert, Reinecke, étaient des variantes du même nom qui paraît formé de rein, fin, rusé, . et hart ou art, naturel, caractère. Kiàa<p», renard, et xi£a<poç, fourbe, rusé, en gr., présentent la même analogie. Reinard, Rainard, Raynard, Reynard, Raignard, Raynhard et Raginhart étaient des noms communs du vm e au xi e siècle : on peut les traduire aussi, et surtout le dernier, par puissant et hardi. Dans la plupart des dialectes populaires, on prononce encore rénard pour renard ; on trouve reynard dans beaucoup d'actes du xv* siècle. Le goupil et plusieurs des animaux mentionnés dans le roman de Renard avaient des noms significatifs.

Goupil, Goupit, Goupy, Goulpis, Gourpiz, Volpi, Volpil, Volpini, Volpetti, Volponi, Voulpe, Voupil, Vulpe, sont des noms reproduisant les nombreuses formes du mot qui désignait le renard, vulpes en lat., volpe en it., golpe en anc. it., gulpeja en anc. esp. ; Goupilleur, Vulpier, Vulpard, chasseur de renards; le goupillon doit son nom aux poils de renard qu'on y adaptait. La loi salique (tit. 32) punit d'une amende de 120 deniers celui qui appelle une autre personne renard [vulpecula). Ce nom propre, comme Amphylrion, Harpagon, Patelin, Rodomont, Tartufe, est devenu, par figure, nom commun. Vulpes et Wolf, loup, ont la môme racine (V. p. 348). Fuchs, Fusch, Fuhs, Fuks, Fox, Vos, Voss (Vossius avec la forme latine), signifient aussi renard dans les langues germaniques, et se rattachent au sanscr. pucha, queue garnie de poils, paksa, crinière, chevelure; fax en scand., comme dans F air fax (V. p. 248). La fleur appelée fuchsia doit son nom à Léonard Fuchs, botaniste bavarois du xvi e siècle, et la fuchsine, matière colorante

Romans du Renard examinés, analysés, comparés; — J. Grimm, Reinhart Fuchs. Rothe, La Rothière, terre défrichée; rotlen, reuten, défricher, en ail.

rouge fabriquée avec l'aniline, doit le sien aux fuchsias. Renard, chimiste lyonnais, a été sinon le premier, du inoins un des premiers, à appliquer avec succès la fuchsine à la teinture. Luemius (chef arverne, père de Bituitus) est un nom emprunté au môme radical que louarn, renard, en bret. Il parait que, même à cette époque, on se servait d'armes parlantes, ou plutôt d'emblèmes, car on voit un renard sur les plus anciennes monnaies des Arvernes, très-abondantes au Puy-de-Corent (1 ) . Ives Louarn, mort au bagne en 1 856, a été victime d'une erreur judiciaire reconnue, mais trop tard, par la cour d'assises du Finistère en 1860.

Le compère de Reinhart le Goupil, Isengrin le Loup, dont on a déjà parlé à la p. 344, de même que la plupart des animaux qui figurent dans le roman de Reinhart, avait un nom significatif : il veut dire en tud. moustache ou museau de fer, et fait allusion à la force, à la dureté, à la voracité du loup ; cette expression servit aussi à désigner des factieux et des pillards qui désolèrent la France sous Philippe-Auguste. Isengrin, qui rappelle le Lycidas, visage de loup, des Grecs, et 1 Àhenobarbus, barbe d'airain, des Romains, a pour racine isan et isen, fer, en tud., eisen en ail., iarn et isarn en scand., iron en angl., et, par extension, dur, fort, robuste (cpx, airain, en lat.; ayas, fer, en sanscr.) (V. p. 251). On retrouve ce mot dans plusieurs noms des vin 0 , ix° et x e siècles, cités par Ferguson, p. 47, tels que Eisenhardt, dont Isnard est la forme moderne, caractère de fer, ou dur comme le fer ; Isanbart ou Isambert, fer ou glaive illustre, ou bien robuste et illustre ; Isanburg et Isanberg, fer ou glaive protecteur ; Iscntrud et Eisentraut, ami ou allié de fer, camarade de guerre; Isoard, robuste et hardi. Isarn, faux ou hache de guerre, en gai)., a la même origine.

La seconde partie du nom d' Isengrin le loup est empruntée

(1) F. de Saulcv. Revue archéologique, ]\im 1866, p. 407.

à une racine commune aux langues germanique et celtique, granni ou grani, longues moustaches, barbe, en tud. et en anc. goth. : c'est un des surnoms d'Odin, et Grannus, un des surnoms gaulois d'Apollon (Gryneus en lat.), que les Grecs appelaient souvent le dieu à la belle chevelure. Grean en gall., granien ni., grena en esp., criais en lat., gratina en anc. ail., granae et gronoe en angl.-sax., sont synonymes du granni germanique (1). Groin (museau, en franç., aine, partie poilue, en angl.), gros, museau, enirl., se rattachent, comme les autres mots, au sanscr. grana, nez, museau. Le comte de Boulogne, qui accompagna Guillaume-le-Conquérant, est appelé Eustache aux Grenons (aux moustaches) ; dans les fabliaux du xm° siècle, on désigne sous le nom de grenones les moustaches de la souris ; Granon, Guernon, aujourd'hui Guernon de Ranville (maison du bélier ; village du Calvados), et Guemier, barbier, en v. franç., sont empruntés au même radical. Les Guernon de Ranville sont issus d'un compagnon de Guillaume dont le nom est inscrit sur la pierre comméniorative de l'église de Dives (rivière, en celt.).

8 xi

Noms empruntés aux enseignes et aux marques des maisons

Beaucoup de noms, empruntés à ceux des monarques et des saints les plus connus et les plus vénérés, des quadrupèdes, des oiseaux, des poissons, des insectes, des animaux mythologiques, des corps célestes, des plantes, des fleurs, des meubles, des outils, des vêtements, ont d'abord figuré, comme enseigne ou marque distinctive, sur la façade des auberges, des boutiques et des maisons particulières. Dans le moyen-

1) Dicfonbach, Die alten Volker Europas.y. 363; — Diez, Etymologiaches Worterbuch, p. 182 ; — Hoget de Bolloguet, Ethnogénie gauloise, t. 1. p. 242.

âge, les enseignes n'avaient pas seulement trait à l'industrie pour attirer l'attention des acquéreurs ou des voyageurs, elles servaient encore à distinguer les maisons entre elles, et remplaçaient le numérotage. C'étaient en quelque sorte les armoiries des bourgeois et des marchands; elles constataient dans les titres de propriété l'identité des héritages, et on imposait aux locataires l'obligation de les entretenir avec soin.

Camden (1) dit qu'autrefois, à Londres, le propriétaire de la maison qui avait pour enseigne le dauphin, le taureau, le cheval blanc, la raquette, était habituellement désigné par les expressions : Thomas at the Dolphin, Guillaume at the Bull, Georges at the Whitchorse, Robin at the Backet ; plus tard, on supprima l'article at, et le nom de l'enseigne devint héréditaire. Ces marques, religieusement conservées de siècle en siècle, donnaient lieu quelquefois à de bizarres erreurs de mots : le cygne à deux cols (two necks), par exemple, était primitivement le cygne aux deux entailles, ou aux deux crans, aux deux marques (two nicks, en anc. angl., aujourd'hui notchs), parce que, dans les xv e et xvi e siècles, pour empêcher qu'on ne volât ces animaux, on leur faisait des marques particulières sur le bec (2). Les enseignes, espèce d'armoiries marchandes, ont figuré sur des médailles frappées par les boutiquiers eux-mêmes, et ayant une valeur monétaire. Elles servaient d'annonces courantes à la maison dont elles portaient l'enseigne, et fournissaient aux pratiques un moyen d'échange dans un temps où la petite monnaie était très-rare; ce fait est particulier à l'histoire d'Angleterre (3).

L'usage de ces luxuriantes enseignes s'est conservé dans les vieux quartiers des anciennes villes. Certaines rues de Malines ressemblaient, il y a peu d'années encore, comme Londres avant

(1) Camden' s Remains, p. 102; — Lower, English Surnames,\t. 109.

(2) Journal de la Société des antiquaires de Londres pour 1810.

(3) Hevue des Deux Mondes, 15 novembre 1858, p. 320.

l'incendie de 1666, à ces musées de province qui se recommandent plus par le nombre que par le mérite des toiles et des sculptures. Tous ces tableaux, aux formes bizarres et naïves, et aux couleurs hasardées, étaient pittoresquement mêlés comme les cartes d'un jeu. Quatre des cinq collèges de Louvain portaient, dans le xvi e siècle, le nom de l'enseigne des maisons où ils avaient été primitivement établis : on les appelait le Lis, le Château, le Porc et le Faucon. En 1739, dit le président de Brosses (1), il y avait à Padoue un collège nommé le Bœuf, à cause d'une hôtellerie ayant pour enseigne un bœuf.

Cette habitude s'est longtemps perpétuée en France. La Croix du Maine (2) dit que Jacques Androuet, architecte du roi, fut surnommé du Cerceau, parce qu'il avait un cercle ou cerceau qui pendait à sa maison, pour la faire remarquer ou servir d'enseigne. Les diverses tentatives faites à Paris, avant 1789, pour arriver à un numérotage général des maisons étaient restées infructueuses. La haute noblesse et la magistrature voyaient une atteinte à leurs privilèges, dans l'assimilation des hôtels qu'elles occupaient avec les maisons des petits bourgeois et des marchands. L'aristocratie n'aurait pas pu s'habituer à ce que les humbles demeures de la classe moyenne primassent, numériquement parlant, de somptueux hôtels. Comme César, personne ne voulait être le second dans Rome. Jusqu'en 1728, les noms des rues de Paris n'existaient

(1) Lettres familières écrites d'Italie, t. I, p. 155, éd. de 1861.

(2) Bibliothèque française, 1584, p. 175. Androuet, Andriot, AndraJ, Andryane, Andrau OU Landrau, Andréas, Andreosti, Andrevet, Andrevon et AndrÎTOD (Dreret, Drevon, Drivon, Drivet et Dreveton par suite

d'aphérèse). Andenon ((ils d'André), Ender, Hender, sont des modifications d'André, emprunté au grec av&pao;, brave, courageux (avrp, homme, guerrier), qu'on retrouve dans Androolèt, gloire des guerriers. Andromaque, qui combat contre les guerriers, etc. Andrien est l'ancienne forme d'André; en 1111. la croix de Saint-Andrien était le signe de ralliement des Bourguignons (V. p. 98).

que dans la mémoire des habitants. Une ordonnance de cette % époque prescrivit l'emploi de plaques de tôle indiquant leurs

noms.

En 1292, le vingtième seulement des rues de cette ville devaient leur nom à des enseignes ; mais dans le xvn" siècle, cette fraction atteignit au cinquième du chiffre total et arriva à son apogée (1). Autrefois, les enseignes étaient rarement appliquées contre les murs ou les portes des maisons, sous forme de tableaux, de statues, ou de figures en demi-relief ; elles pendaient à de longues tringles de fer, et avaient des proportions gigantesques. Quand le vent soufflait pendant les froides nuits d'hiver, on aurait dit un orage déchaîné dans une forêt, auquel venait se joindre le bruit discordant des enseignes gémissantes (2).

On retrouve encore, sur la façade de quelques vieilles maisons, des sculptures ayant servi d'enseigne. Plusieurs ont été reproduites dans des publications spéciales ; ces enseignes étaient souvent accompagnées de rébus ou jeux de mots, si fort en usage autrefois. Celle de Jacques Coitier ou Coictier, médecin de Louis xi, est devenue historique : elle était sculptée sur la porte de la maison qu'il avait fait bâtir dans la rue Saint-André-des-Àrcs, et représentait un abricotier avec ces mots : A l'abri Coder, ce qui voulait dire que son propriétaire avait voulu se mettre à l'abri des tracas de ce monde. Coitier veut dire fabricant de coites, couettes, keutes ou coultres (édredon, couverture, lit de plumes; culcitrapuncta, couverture piquée, courte-pointe; xoi-m, lit conjugal). Un jeu de mots de cette nature a été reproduit sur une médaille frappée en 1848 : Raspail, qui obtint 36,226 voix pour la présidence de la république, y est désigné par un rat et une

(1) Ileoue archéologique, août 1857, p. 271, mars lXtiO, |t. 197; — Dr lin Ouéricre, Recherches sur les enseiijnes des maisons.

■ •/) Mercier, Tableau de Paris, cli. .>7 ; — Monleil. Histoire des Français des divers états, t. III, p. 2U>.

paille. Ce nom, emprunté à une enseigne, veut dire en prov. balai de bruyères. Il vient du môme radical que raxpare, râcler, gratter, en b. lat., raspeln, en ail. Les enseignes n'étaient souvent que des noms propres traduits graphiquement; souvent aussi elles ont donné leur nom aux rues dans lesquelles on les avait peintes ou sculptées.

L'origine du nom de la rue de la Harpe, à Paris, remonte à l'année 1247. Elle est due à l'enseigne d'un luthier représentant le roi David jouant de la harpe. La chronique ajoute que cet artiste, appelé Réginald le Harpeur (Reginaldm Citharista dans un acte de 1270), avait une charmante tille, nommée Agnès, enlevée par un jeune page, presqu'au moment de la chute de son enseigne, dont le support était usé à force de tourner sur sa tringle de fer. Le luthier vit dans ce double événement une coïncidence de mauvais augure, et, ne pouvant trouver sa fille, il brûla son enseigne; mais l'histoire la ramassa, et le nom de la rue en a perpétué la mémoire. Le nom de la porte de la Graille, à Grenoble, vient aussi d'une enseigne. Un aubergiste avait fait peindre sur sa maison une corneille, graille en patois dauphinois, krahe en ail. (graculus, geai ou espèce de corneille, en lat.), et le nom de l'auberge s'est plus tard étendu au quartier.

En 1612, les bureaux des premiers fiacres se trouvaient dans une auberge de Paris placée sous l'invocation de Saint Fiacre, dont l'image était reproduite aussi sur les voitures (1) . Le nom de l'enseigne ne tarda pas à devenir celui des véhicules, qu'on avait d'abord appelés carrosses à cinq sols, parce que le prix de location était de cinq sols par heure. Sauvage est un nom assez commun à Paris; il est dû à un type fort à

(1) Barbier, Chronique de la régence et du règne de Louis XV, 1&Y7, t. VII, p. 185. Fiacrius ou Fefrus en lat., Fiachra en irl., patron des jardiniers, vint d'Irlande en France dans le VII e siècle, et défricha un coin de la forêt de Brie pour y créer un jardin dont il donnait le produit aux pauvres voyageurs, de nom est le même que celui de Fiachra- Biaceada, lils de Calur-.Mor. roi d'Irlande en 192.

la mode dans les xiv" et xv e siècles, grâce au roman de Lancelot du Lac, et aux autres ouvrages de chevalerie (Lancelot, Lancelin, etc., pour l'Ancelot, veulent dire page, serviteur, du'lat. ancillm). Le sauvage velu et géant, armé d'une massue, ornait la façade d'un assez grand nombre d'édifices. C'était le gardien des trésors et des belles prisonnières, le hideux complice du traître Ganes ou Ganelon (V. p. 146). Ce type de gardien féroce servait et sert encore de tenant à beaucoup d'écussons. Dans les tournois, les chevaliers faisaient souvent porter leur écu par des varlets déguisés en sauvages.

La famille des marquis Anjorrant, éteinte en 1859, et qui a fini par un suicide, comme celle des ducs de Saulx-Tavanne en 1845, a pour premier auteur connu Raoul Anjorrant, marchand à Paris en 1 3216 ; mais sa noblesse ne date que de Jean, conseiller au parlement sous François 1 er . Raoul avait une enseigne faisant allusion à son nom : c'étaient deux anges orants ou priants (angeli orantes) . Ce tableau a donné lieu à une tradition, rapportée par l'auteur des Souvenirs (apocryphes) de la marquise de Créquy, d'après laquelle le nom d' Anjorrant aurait été donné à cette famille par Saint Louis, qui trouvait toujours quelqu'un de ses membres en oraison dans la Sainte-Chapelle. Anjorrant est une légère modification d'Enjorran, nom commun à Paris en 1292 (1); il est synonyme d' Ingalram, contemporain de Charlemagne (2), d'Ingerrand (xr siècle), Engucrrand (xn c siècle), Enjourand (xiv c siècle), qui signifient jeune et robuste, jeune et fort, et dont Inghiranni est la forme it. Ils ont pour racine ing, inc ou //i/i, jeune, enfant, descendant, en tud.; Ingo était un des trois fils de Mannus, dieu des Germains; on retrouve ce mot dans les noms suivants cités par Ferguson (3) : Engo (vif siècle); Ingo, Ingizo ou Ingliiso (ix e siècle); Ingobald,

(1) Paris sous Philippe-le-Bel, public par Géraud.

(2) Polyptiuue de ïabbt! Irminon.

(3) Teutonic Marne-System, p. 292.

ïngbald, Inchbald, jeune et hardi; Ingelrich, jeune et puissant; Ingelger, jeune guerrier, etc. La chapelle Enjuger (Normandie) se nommait primitivement Capella Ingelgerii (V. p. 314).

Les enseignes constituaient le blason des anciens marchands; de môme que les armoiries transmises héréditairement, elles forment une propriété reconnue par l'usage et consacrée par la jurisprudence. Les contrefaçons et usurpations d'enseignes donnent lieu à des difficultés que les tribunaux sont appelés à trancher. Les enseignes, de même que la raison sociale d'une maison de commerce, se perpétuent souvent pendant plusieurs générations et ont une véritable valeur. Le Café de Foy, d'où Camille Desmoulins, la veille de la prise de la Bastille, sortit, une feuille verte à son chapeau, suivi d'une foule immense, a été fondé, en 1749, par M. de Foy, ancien officier. Il a changé cinq ou six fois de maître depuis cette époque jusqu'en 1864, date de sa fermeture pour cause de faillite; mais il a toujours conservé son enseigne, à laquelle les transformations de Paris ont fait perdre une partie de son prix, puisqu'elle n'a pas trouvé d'acquéreur à quinze mille francs.

Cet établissement, ainsi que le Café Procopc, ouvert par un Florentin, vers 1673, celui des Frères Provençaux, fondé en 1786, sont beaucoup plus connus par le titre écrit sur la façade que par le nom des propriétaires. A Paris, depuis un certain nombre d'années, les enseignes des magasins de nouveautés et d'objets d'art sont empruntées au répertoire dramatique, et rappellent des souvenirs agréables. Tels sont les Deux Magots, la Vestale, les Trois Sultanes, la Lampe Merveilleuse. L'étalage a complètement éclipsé l'enseigne : « Ce n'est plus avec un tableau ou un bas-relief, dit Zaccharie Rendu, mais avec des fleurs, des étoffes habilement disposées, des bijoux ou des objets d'art que l'on cherche à attirer les regards des passants. » (Zaceharie, Zakariah

en hébr., celui dont Jéhovah se souvient; de zakar, mémoire, souvenir, zikarim, pierres commémoratives ; Rendu, moine, religieux, rendutus en b. lat. , qui se in monachum reddidit).

Il existe sur VÂlmanach des adresses de Paris, sans compter ceux des dames du demi-monde qui se canonisent assez volontiers, plusieurs centaines de noms précédés du mot saint, mais sans particule indiquant une idée de noblesse. Tels sont ceux de Saint- Laurent, Saint-Martin, Saint-Pierre, Saint-Michel, Saint-hes, qui servaient d'enseigne et de patron à certains corps de métiers. Le maréchal de Vieilleville raconte que lorsque M. de Saint-André fut nommé gouverneur de Lyon (1547), ce dernier « peupla sa compagnie de gendarmes d'une terrible sorte de gens, car il n'y avait ni hoste, ni fils de tavernier, qui n'y fust enrollé. Et parce que communément, aux hostelleries de France, les enseignes qui y pendent sont soubscrites du nom de quelque sainct ou saincte, ceste racaille portait le nom d'un sainct ou d'une saincte, selon l'enseigne qui pendait aux maisons desquelles ils étaient sortis. . . Ils se vantaient de porter tel nom en faveur de leur capitaine qui s'appelait Sainct-Àndré. »

Parmi les noms empruntés aux enseignes, on peut citer les suivants : Bell, cloche, en angl.; ce mot est emprunté à un radical qu'on retrouve dans Pealer, bruyant, tapageur; baula, mugir, en scand., bellen, clabauder, en ail., balare, bêler, en lat. Les fondeurs ont souvent pour enseigne une cloche d'or ou d'argent; l'ancien papier dit à cloche était ainsi appelé à cause de la marque du fabricant représentée dans le filigrane. Cloche est une onomatopée dont la racine a formé les noms Clockman, Cloqueman, Clokeman, Glockner et Clochard, sonneur de cloches. Croix ou Lacroix est un nom commun à beaucoup de familles et à un grand nombre d'enseignes. Cauchon, chausson, haut de chausses (v. p. 54); Baroche et Barrot, brouette, chariot, barocia, barotta en b. lat., baroccio en it., de bdren, porter, transporter, eu

anc. ail.; Pitcher, pioche; Scale, Uchelle; Tenaille, nom primitif de la famille de Vaulabclle; Fercliault, qu'un savant a quitté pour prendre celui de Réaumur (tour ou château du roi) ; Pott, pot ; Hammer, marteau ; Basket, Panier, nom d'une dixième Muse et d'un nécessaire ou panier à ouvrage ; Boiste, boite, en v. fr., bustella et bnxida en b. lat. (xi>;u, buis), d'où Boitard, Boistard, fabricant de boîtes et trésorier; Cresset, nom assez commun en Angleterre, et peut-être Gresset : c'était une espèce de fanal en fer, qu'un soldat portait au bout d'un bâton, et servant à éclairer la marche des troupes, comme la colonne de feu qui guidait les Hébreux dans le désert ; cresset, crasset, lampe de cuisine, dans les provinces du Nord, viennent d'un radical qu'on retrouve dans crisuelo, lampe, torche, en anc. esp.; crisuela en basq.; criosach % braise, en ni.; cresu, enflammer, en bret.; Fallût, jeune philologue mort en 1 836 ; c'est aussi le nom d'un capitaine anglais du xv e siècle. On appelait falotiers, dans le xvir siècle, les officiers subalternes chargés de l'éclairage du Louvre, et ceux qui accompagnaient, avec des torches, les grands seigneurs, dans les rues de Paris. D'après Littré, falot, faille en v. franç., vient du lat. facula, diminutif de fax. Falot, voulait dire aussi folâtre, facétieux, dans le xvi e siècle. H ans (Je m) Ferdargent, dont le nom paraît dû à l'enseigne d'un maréchal-ferrant, confectionna, en 1480, la cage dans laquelle Louis xi fît enfermer Simon de Quingey. Quelquefois aussi les noms de Roi, Leroi, Lempereur, rappellent la halte d'un personnage couronné dans une auberge.