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Pibrac a vraisemblablement songé ici, non seulement à la guerre de Troie, mais encore aux guerres intestines dont la France était depuis si longtemps désolée, et dans lesquelles le Roï qui lécoutait, avait, comme Duc d'Anjou, donné de si terribles preuves des effets de la colère princière : l’allusion au massacre de Thessalonique est peutêtre destinée à voiler la pensée du massacre de la Saint-Barthelemy. Il réprouve toutes les cruautés d'Alexandre, de Bassianus et de Théodose et ajoute: « Je n’aurois jamais faict si je voullois réciter tous les exemples à propos. Pour conclure donc, et tirer quelque fruict de ce Discours, egardons à donner la paix à nostre dme et, puisque nous sommes mortels, ne nourrissons point des colères et des vengeances immortelles ! que le soleil ne se couche point sur nos courroux ! Pensons que le temps que nous destinons à la mort d’autruy meltra peut-estre fin à nostre vye et, pendant que nous serons entre les hommes, révérons l'humanité et la société et considérons que nous sommes nés pour leur ayde, support el Secours el non pour leur ruine el exlerimination. »
Ces éloquents conseils de clémence adressés par Pibrac au dernier des Valois dans un temps où la vie humaine était encore comptée pour si peu de chose, nous permettent de concevoir une idée assez exacte du charme pénétrant d’une parole si vantée par tous ses contemporains et dont le caractère particulier était la grâce, la mesure, la conciliation.
Le moment est venu maintenant de soumettre au lecteur, dans son intégrité, l’ensemble des dix-sept conférences philosophiques contenues dans le manuscrit de Copenhague (x). Nous avons cru devoir annexer à ces documents, à titre complémentaire, cinq discours également prononcés à PAcadémie du Palais en présence de Henri IIL, et qui, bien que publiés, n’ont point été réimprimés et sont, par conséquent, devenus fort rares: les discours de la Cognoissance et de l’Ame par Du Perron, de l’Envie par Ronsard, de la Craïnte et de Vérité et Mensonge par Amadis Jamyn.
L’académicien Jacques Davy Du Perron, célèbre et comme théologien et comme dialecticien, a exercé sur l’ensemble des lettres fran-
(x) Nous ne connaissons malheureusement les noms d’auteurs que pour huit de ces discours. Ronsard en a composé un sur les Vertus morales ou intellectuelles, Desportes deux sur le même sujet, Amadis Jamyn quatre : sur les Vertus intellectuelles et morales, sur lu Joie et la Tristesse, sur l’Ire et sur l’Honneur et l’'Ambition et Pibrac unsur l'Jre. Les neuf autres harangues demeurent anonymes.
