LA GRACE ROYALE DU MILIEU DU VI SIÈCLE AU MILIEU DU IX
: La grâce, inconnue des lois franques, avait survécu au v° siècle surtout par le moyen de l’intercession ecclésiastique. Mais la grâce royale pure, sans intervention de l'Eglise, se développa rapidement dès le vr siècle (3). Après avoir vaincu les Wisigoths et les Burgondes les rois francs furent en présence d’un élément gallo-romain plus important qu’au nord de la Loire ; d’autre part l'influence de la loi romaine des Wisigoths contribua à faire revivre certaines conceptions du droit romain.
Le bréviaire d’'Alaric, très apprécié et répandu en Occident aux vi° et vir siècles, fut copié et glosé à maintes reprises en
France ; il donna naissance à plusieurs compilations aux vu: et xr° siècles (4). L'Epitome Aegidi, rédigé en France au début du var siècle, reprend l’abolition pascale, les grâces pour les criminels, pour les coupables d'homicide invo-
(1) Eulogius quidam vir praepotens convictus apud regem Chludowicum de crimine regiae majestatis, cum se purgare non posset, ad ecclesiam Sanctae Mariae et ad intercessionem beati Remigü confugium fecit, Cui sanctus Remigius et vitam et rerum possessionem apud regem obtinuit ; HINCMAR, vita sancti Remigü, ch. XLVIIL (éd. cit., t. 125, col. 1165). Ë
(à) Thuringi namque timore Derterriti ad corpus beati ÿonifaci martyris confugicrTunt, ut per merita venerationemaque ipsius sancti rex relaxeretur illis noxam.…. Porro pater monasterii illius consoLabatur eos verbis pacificis dulcisSque sermonibus, per nuntiumque suum intimavit haec omnia regi….. Rex vero, quoniam erat mitisstmus… moderantissime illud deportavit. Annales Nazariani, éd. cit., p. 41-42.
(3) Suivant Viollet (t. I, p. 222), à l'époque franque La pleine puissance du roi suppose sans difficulté Le droît de grâce.
(4) Cf. HAENEL, introduction ; TARDIF, Histoire des sources, p. 136-
ie
lontaire ou commis par nécessité (1) ; l'Epitome monachi, écrit en France par un moine au vin siècle, reprend également l'abolition pascale et la grâce pour les proscrits, pour les coupables d'homicide involontaire ou commis par nécessité, en même temps qu'il déclare irrémissibles les crimes et délits des juges (2). L'Epitome de Wolfenbüttel, rédigé en France entre 754 et 769, très sommaire, ne cite guère que l’abolition pascale (3) ; par contre l’Epitome Lugdunensis, composé à Lyon sous Charlemagne, cite avec l'abolition pascale les grâces accordées aux proscrits et aux coupables d’homicide involontaire (4). Enfin la lex romana Curiensis ou Epitome sancti Galli, composée sans doute en Rhétie vers le milieu du 1x° siècle, reprend l'abolition pascale, l'abolition publique de poursuite et la grâce aux homicides involontaires (5). Cette Zex romana Curiensis était une œuvre publique,
(1) HAENEL, p. 202. — Et ut res criminosi ante biennium nullus competere praesumat, quia pietatis intuitu a principe reddi solent ; HAENEL, p. 206. — Si quis ad principem confugerit èt casu vel vitandae mortis necessitate se homicidium fecisse suggesserit, et per supplicatlionem veniam impetraverit, si certa fuerit Suggestio, veniam mêreatur obtentam : tamen a rectore provinciae debet inquiri ; HAENEL, p. 276.
(2) HAENEL, p. 203. — Bona ejus, qui proscribi meruit, intra biennium non petantur, et si peétantur, non valeat, quia solet ad misertcordiam nostra pietas commoveri ; HAENEL, p. 207. — Si quis ad clementiam nostram convolaverit, asserens se casu homicidium perpetrasse, non voluntarie, non aliter indulgentia nisi nôstri numinis annotatione praestetur : postquam tamen ad rectores provinciae annotatio nosira pervenerit, debet inquiri : si certa fuit suggestio, veniam mereatur ; HAENEL, p. 277. — Judices, qui se furtis et sceleribus maCulaverint.…. inter pessimos et plebeios habeantur, nec unquam ad honoTem pristinum redeant ; HAENEL, p. 195.
(3) Diebus Pasche minoribus culpe rei absolve ; HAENEL, p. 203.
(4) HAENEL, p. 203. — Bona prosCriptorum a quocumque intra biennium non petantur, quia, si quis petierit, etiamsi obtinuerit, non valebit eo, quod misericordia principum reddat subinde quod commota abstulit ; HAENEL, p. 207. — Quod cui casu provenisse contigerit, non aliter indulgentiam obtinere quam praestatione principis pos- SU AÉIRENEL De 47e
(5) “HAENEL, p. 203. — Post avolitionem publicam a delatore suo reus post tricesimum dièm repeti non potest : HAENEL, p. 435. — Quicumque homo homicidium sine sua voluntate fecerit, et ipse homo qui hoc fecit a principem suggesserit auod per sua voluntate hoc non fecisset, si probatum fuerit quod verum dicat, veniam consequatur ; HAENEL, p. 274.
