CHAPITRE III

Notions de cause, de nécessité, d'infini, a'absolo.

Les études historiques que nous venons de faire montrent les fautes des spiritualistes, et préparent la solution que nous allons essayer de donner. Montrons d'abord le vrai caractère de ce qu'on a appelé, de tout temps, métaphysique; faisons voir qu'elle est moins hypothétique qu'on veut bien le dire, et qu'elle peut, le plus souvent, se rattacher à la méthode d'observation. En effet, cette méthode va plus haut et plus loin que ne le croient les positivistes. Étudiez avec soin les livres de la Metaphysique d'Aristote sur les quatre Causes; complétez cette étude par les passages de la Physique sur le même sujet : quel ensemble d'observations judicieuses, fines et profondes! Aristote ne perd pas de vue un instant la réalité, c'est d'elle qu'il tire toutes ces remarques dont il forme une solide et lumineuse théorie 1 .