CHAPITRE PREMIER

DES OMBRES OU CIMéRISNS OCaDENTAUX

Sans vouloir jouer sur les mots, il est vrai de dire que rorigine des Ombres est l'une des plus ténébreuses qu'il y ait dans rhîstoire de Tltalie.

D'après Caïus Julius Solin, les Ombres étaient des Gaulois. Appelant à son aide le témoignage de Bocchus, affranchi de Sylla, il dit :

— « Bocchus prétend que les Ombres sont une race ancienne < de Gaulois » ou plutôt : « de la lignée des plus anciens Gau- <t lois. » — « Bocchus absolvit Oallorum veierum propaginem « Umbros esse. »

Puis invoquant l'autorité de Marcus Antonius Gnipho, précepteur de César en Gaule, il ajoute : « que ce peuple ayant <? échappé à la calamité des pluies continuelles, reçut des Grecs '< le nom d'Ombriens. » — « Marcus Antonius referi eosdem^ << quod iempore aquosm cladis imhrïbus superfuerini^ Umbrios « grxce nominatos *. »

Il en faisait donc un peuple diluvien de Tancienne race des Gaulois, mais il ne les disait pas sortis de la Gaule, comme Pomponius Festus, qui les définissait :

(i) Polyktstor, II, de Italia^ p. 72-73.

DES PEUPLES DE lA GAULE JJ

— « Umbroni^ gusBdam gens gallica % et : Ombrai ginus Gallarum. »

S. Isidore de Séville est du même sentiment que Solin :

— < Les Ombres, ditnl, sont un peuple dltalie issu de la

< souche des anciens Gaulois. » — « Umbri lialixgenus est y sed

< Gallorum veterum propago *. »

Il ne les fait donc pas sortir de la Gaule, mais il enseigne que les plus anciens d'entre les peuples de la Gaule ainsi que les Ombres sortaient de la même souche, sans indiquer toutefois quelle elle était. Le témoignage de cet écrivain est d'autant plus fort qu^il était ibérien et aurait bien pu faire sortir les Ombres de la presqu'île ibérique-même.

Pline le Jeune^ qui reconnaît également la haute antiquité des Ombres sur le sol italien, ne se prononce pas davantage touchant leur provenance :

— « La nation ombrienne, écrit-il, est réputée la plus an- « cienne de l'Italie. » — « Umbrorum gens antiquissima Italim <exisiimaiur*. »

A ce sobre et laconique témoignage, Florus ajoute ce qui suit:

— € Les Ombres sont le peuple le plus antique de l'Italie. » — « Umbri,,. ^ antiquissimus Italiœ populus *. »

Denys d'Halicarnasse est beaucoup plus précis, parce qu'il enseigne que les Ombres arrivèrent par la Haute-Italie, et il nous apprend qu'il y en avait une colonie parmi les Ligures de la Cisalpine, de son temps. Mais il est étrange quand il ajoute qce les Sabîns, dont les Romains enlevèrent les filles, étaient des Ombres qui avaient changé de nom et de résidence :

^i) V, a6, XXI, 38. Origines gauloises^ p. 361.

ii] Poiosinet de Sivry. Origine des premières sociétés^ IX, di. II.

fj) Lettres, Uv. lU, ch. XIV.

(4) Ahrigé de Vhist, rom,^ liv. I, ch. XVII.

— « Muiaios cum sedibus nomine Sabinos^ pro Umbris fuisse « appellaios, constat apud Zenodium ^

Pomponius Festns déjà cité, affirme le même fait.

— « Il appert, dit-il, d'après Zenodius, que les Sabins, après « avoir changé de résidence, changèrent aussi leur nom d*Oin- < bres en celui qu'ils portent *. >

Strabon en parlant des Sabins, qu'il appelle Aborigènes ou premiers occupants du sol italien , affirme, en effet, leur haute antiquité, puisqu'il les comprend, ainsi que toutes les autres tribus du Latium, sous le nom collectif d'Âutochthones ou gens enfantés par la terre d'Italie ; mais il ne les donne pas pour des Ombres^ que tant d'auteurs disent, au contraire, être de la race des Gaulois primitifs. Il raconte même que les Sabins eurent à soutenir une longue guerre contre les Ombres, ce qui devint la cause de la formation de trois ou quatre nouveaux peuples qui sortirent de la tribu-mère des Sabins ; tels que les Sabelliens ou Samnites, les Picentins, les Marses, les Hirpins, les Lucaniens, les Pitanates '.

Claudius Ptolémée, célèbre géographe égyptien, qui vivait l'an 147 de Jésus-Christ, est de la même opinion que Strabon.

— 4L Vilumbrorum, dit-il, qui Umbris magis orientales suni^ « Sabina olim et cultores Œnotri ^. >

Ainsi donc, la Vilombrie, ou Ombrie orientale, fut établie dans le pays des anciens Sabins, adorateurs de leur ancêtre Œnotrus.

Aussi Poinsinet de Sivry ne s^est-il pas laissé arrêter par les témoignages contraires : « On confondait quelquefois les Om-

(i) Historia romana, I, p. 91.

(3) Festus, p. 78.

0) Giogr. liv. V, ch. III, i ; ch. IV, la. 4) Geographia^ fiâle, 1^53, lib. II, p. 3$.

« bres avec les anciens Celtes Aborigènes, écrit-il, vu leur ezces- « sive antiquité ; erreur dans laquelle on tombait aussi à l'égard « des Toscans ; car, d'une part, Denys d'Halicarnasse comprend € les Toscans (Tyrrhéniens) parmi les Aborigènes ou Indigè- € tes, et, de l'autre, il comprend les Ausones, les Latins et les « Ombres parmi les Toscans .... ^»

Il est donc nécessaire de faire un triage soigné parmi les écrits des Anciens. Pourquoi certains d'entre eux ne se seraient-ils pas trompés, comme cela arrive aux modernes P Étaient-ils d'une nature moins sujette à erreur que la nôtre ?

Dans le premier volume de son ouvrage sur les Premiers ha-hiianis de T Europe^ M. d'Arbois de Jubainville ne nous apprend rien des Ombres, parce qu'il les réserve pour le second tome. Cependant il les classe parmi les Indo-Européens et parmi les ancêtres des Italiotes (Ombriens, Osques et Latins), leur donnant pour cousins les ancêtres des Grecs et ceux des Celtes. Il est loin, bien loin, d'en faire des Cimériens, et il ne paraît nullement, par cette énumération, qu'il en fasse des Gaulois.

Il les fait demeurer tous ensemble dans la vallée du haut et du moyen Danube, jusqu'à ce que les Grecs envahissant les Balkans, 13 ou 1600 ans avant notre ère, déterminèrent les Italiotes à venir s'établir dans la région qui porte leur nom *. Quant aux Celtes, il les laisse sur les bords du Danube jusqu'au vi« siècle A. D. On était très patient, à cette époque, paraît-il.

Ce serait en fondant sur l'Italie, l'an 1400, que les Ombres auraient repoussé les Ligures-Sicèles, d'après le noble écrivain. Nous savons que les calculs d'Amédée Thierry d'après Thucydide placent cet événement en l'an 1364 A. D.

(i) Origine des premières sociétés, p. 146. (a) Lêsprtm, kah. de r Europe, t. 1, p. aaa.

Nous avons vu pins haut que S. Isidore de Séville l'attribue aux Opiques ou Latins unis aux Pëlasges et aux Aborigènes. Il n'est pas question des Ombres ni des Osques ou Opiques de Campanie, dans ces deux versions. Serait-ce que Ombres et Opiques furent le même peuple ? On serait tenté de le croire en lisant M. de Jubainville : « LesSicules, rameau des Ligures, dit- < il, furent chassés d'Italie par les Œnotrienset les Opiques, si « nous en croyons Antiochus de Syracuse * ; par les Ombriens « et les Pélasges, si ce sont les expressions de Philtste de Syra- « cuse ^ que nous reproduisons. Tous deux, en termes différents, « expriment la même idée. Opique, chez Antiochus, est un « nom des Ombriens. Pélasge, chez Phîliste, est un terme gé- 4c nérique qui désigne les Œnotriens ^. »

Nous voilà bien avancés, si les Anciens eux-mêmes ae s'entendaient pas seulement sur le nom des peuples dont ils parlaient I

Que conclure de cet imbroglio ; car c'en est un véritable?

Les Ombres étaient considérés comme le peuple le plus ancien de l'Italie. Les Autochthones, d'après Strabon» étaient le peuple le plus ancien de l'Italie. Les Aborigènes se prétendaient les plus vieux habitants de l'Italie. Ombres, Autochtones et Aborigènes contribuèrent à iormer le peuple Romain. Étaientils le même peuple^ et sont-ce là trois dénominations synonymes i

Évidemment non ; et cependant il n'est point aisé d'établir l'antériorité de l'un de ces peuples sur les deux autres. On en est réduit à des conjectures, et M. de jubainville se trompe lourdement — si ce n'est une coquille d'imprimerie — quand

(i) Fragments, I. Fragmenta kistoriorum grcecorum, t. I, p. i8i. (a) Fragments, II. Ibidem^ t. ï, p. 185 ; Denys d'Halic, I, sa. (3) Les prem, kab. de VEurope, t. I, p. 131.

DES PBUPLBS DB LA OAULE 59

il avance que les Ombres ne commencèrent pas leur conquêtes ayant Tan 600 A. D., puisque ce fut en Tan 587 que l'empire ombrien fut désorganisé. Mais il a modifié son opinion, dans son second volume. Il ne trouve plus aucune preuve de l'arrivée des Ombres en Italie, du haut-Danube, qu'en Tan 1135 À. D., où ils bâtirent Ameria^ d'après Canton l'ancien. D'Amerîa ils auraient gagné Rieti ou Rheate^ puis enfin Rome, dont ils se seraient emparés d'après Festus ^

Ce serait un siècle après cette fondation, que les Ombres auraient repoussé les Sicules, et au x« siècle qu'aurait commencé la domination desTyrrhéniens ou Étrusques sur les Ombro-Latins*.

A la vérité, le savant professeur n'enseigne pas que les Ombres fussent des Scythes de descendance gallique, comme on pourrait préjuger qu'ils Pétaient par les témoignages cités plus haut; cependant il ne les dit point celtes. Il admet seulement entre l'ombro-latin et les langues celtiques un lien de parenté intime qu'il explique par un séjour prolongé dans les mêmes parages*. Le célèbre professeur est trop perspicace pour ne pas voir la vérité ; mais on sent qu'il n'ose attaquer le préjuger de front, en s'écriant : < mais les Ombro-Latins et les Cel- < tes furent de même race I » et il s'en tire par une longue di-> gression linguistique. En fin de compte, M. de Jubainville ne nous a rien appris de plus, sur les Ombres, que ses prédécesseurs, dont je vais parler, et il ne dit pas un mot de l'origine de ce peuple.

M. de Belloguet, qui les dît parents des Celtes, n'ose pas, non plus, en faire des Celtes véritables *.

(i) Les prem. iab, etc., t. I, pp. ^ et 511. (9) Ihtdem, t. II, pp. ^41 et 15a.

(3) Ibidem^ t. II, p. ay).

(4) Etknog. gaul.^ t. I, p. 437.

6o ORIGINES ET MIGRATIONS

Le D' Prichard croit qu'il devait se trouver des Celtes dans le voisinage des Ombres, où que ce soit qu'ils fussent ; parce que, dit-il, la racine mbr des mots Humbriûy Humber, Norihumbriay Norihumberlandy etc., est cimbrique. Mais il ne peut admettre qu'ils fussent celtes eux-mêmes. Pourquoi pas, s'il vous plaît ?

11 n'en donne pas la raison et préfère ne pas se prononcer ^ C'est évidemment plus simple ; mais il se serait si peu compromis en en faisant des Cumbriens !

Âmédée Thierry nous dit bien qu'à l'arrivée des Tyrrhènes en Ombrie, une partie des Isombres se déplaça et s'enfuit en Gaule; mais il ne me parait pas qu'ils s'y soient retirés comme dans leur pays d'origine. C'est en exilés et non en anciens Gaulois qu'ils y émigrent. Ils y importent le nom et le souvenir de rOmbrie qu'ils viennent de quitter. Ils s'y joignent à des peuples celtiques, tels que les Ealva ou Helvètes des Alpes, les Âlbiaeci, les Kalétédues de la Saône, peuples assimilables aux Albains et aux Picentins du Latium. Ils conservent leur nom d'Ombriens en le modifiant légèrement en celui d'Insubrt^ et ils feront ensuite nombre parmi les Celtes et non parmi les Gaulois.

Si les Ombres ne nous paraissent pas gaulois, pourquoi donc passèrent-ils chez les Anciens pour le plus ancien peuple de souche gauloise i II me paraît que ce fut pour deux raisons : la première, parce qu'ils arrivèrent en Italie par la même voie que suivirent plus tard les envahisseurs gaulois de l'Italie : celle des Alpes rhétiennes. Ils furent même les premiers occupants de Rheate avant les Tyrrhènes. La seconde, parce qu'ils appartenaient Mais, comme cette raison constitue le fond de

(i) The orUnUl origin», etc., pp. i^i-i'^^.

DES PEUPLES DE LA GAULE 6l

ma thèse à propos des Ombres, je ne l'exposerai qu'après avoir détruit les objections contradictoires.

Les Ombres étaient encore moins des Ligures que des Gaulois. M. de Jubainville a déjà défendu l'opinion qui fait des Aborigènes des Ligures. Si nous y joignions les Ombres, je de* manderais alors par quel peuple les Ligures-Sicules auraient été repoussés en Sicile ? Or M. d'Arboîs enseigne que ce fut par les Ombres. Le sentiment de MM. de Belloguet, Emile Desjardins et le D' Lagneau, qui identifient ces deux peuples, ainsi que je le fis moi-même, l'an dernier, sur la foi de leur témoignage, est donc dénué de fondement. Il suffît de lire attentivement le texte de Plutarque pour s'en convaincre.

]e comprends pourquoi, à une époque rapprochée de notre ère ou qui lui fut postérieure, mais qui était déjà très éloignée des temps préhistoriques où avaient vécu en Italie Ombres, Autochthones, Aborigènes, Pélasges, Œnotriens, Peucétiens et T3rrrhènes, les noms de ces habitants primitifs de l'Italie avaient perdu tout caractère spécial, pour revêtir l'acception de noms collectifs convenant à tous les habitants de Tltalie quels qu'ils fassent, sous ses noms d'Ombrie, d'Ausonie, d'Œnotrie, de Ligurie ou de Tyrrhénie.

C'était encore une synecdoque.

}e m'explique. De même qu'à cette époque tout habitant de la Gaule était devenu et appelé un Gaulois, qu'il fût cimbre, ombre, ibère, ligure, celte, gall ou belge ; de même, tout habitant de l'Ombrie d'alors était un Ombrien, quelle que fût sa provenance. Et on pouvait en dire autant de la Ligurie, de la Sicile, de l'Ibérie, etc.

K'appelons-nous pas Italiens les Romains, les Siciliens, les Napolitains, les Toscans, les Piémontais, les Sardes, les Vénitiens, etc ; et cette épithète est-elle erronée f

Cest ainsi qu'au temps où écrivaient Pline, Festus, Solin, S. Isidore, etc., les peuples compris dans l'ancienne Ombrie pouvaient être appelés Ombres, bien qu'ils pussent être les uns Opiques, d'autres Romains, Albains, Ligores ou même Étrusques.

Il 7 avait à cette époque dana la Gaule une tribu appelée Umbranici. C'était évidemment une tribu ombrienne, elle n'en était pas moins gauloise eu égard à son habitat dans la Gaule. Je dois en dire autant des Umbri de Tile de Bretagne dont parlent Prichard et Latham. C'étaient des Ombres bretons, parce que l'élection d'un domicile fixe en Bretagne et une longue occupation obtenaient pour eux la prescription nominale.

C'est ainsi qu'il y avait, sans doute, des Ombres étruriens, et d'autres Ombres qui étaient ligures ; parce que leurs terres s'étaient trouvées enclavées par le sort de la guerre dans les territoires tyrrhénien ou ligure.

On voit donc que l'épisode rapporté par Plutarque de la reconnaissance qui s'opéra, sur les bords du Cœnus, en Provence, entre les Ambrons envahisseurs et les soldats liguriens c'est-à-dire italiens, de l'armée de Marins à ce seul cri de guerre ! Amhra Amhra I ^ ne prouve nullement que les Ambrons fussent des Ligures, et encore moins qu ils fussent des Ombres.

La seule conséquence queTou puisse déduire de ce fait, c'est qu'il y avait des Ambrons parmi les soldats italiotes ; ce que nous pouvons facilement présumer. Bien qu'ils fussent devenus gaulois par leur transmigration en Gaule, il était naturel qu'ils eussent conservé la langue qu'ils parlaient en Italie ainsi que le même cri de guerre.

(i) Vita Marti, XX et XXI.

Mais supposons un moment que les Ambrons fussent des Ombres ; ce que je ne crois nullement. La conséquence reste h même. Rome étant située dans l'ancienne Ombrie, et le royaume ancien d'Ombrie faisant partie de la Ligurie d'alors, il était naturel qu'il se trouvât aussi des Ombriens parmi les troupes liguriennes c'est-à-dire italiennes de Marins, et qu'ils reconnussent des frères dans ces exilés ombriens de la Gaule.

Ce fait n'est pas plus extraordinaire que si des Français passant en Amérique et ignorant Torigine française des créoles de la Louisiane et du Bas-Canada, manifestaient leur )oie en entendant résonner leur langue maternelle sur les bords du Missisipiy ou du Saint-Laurent. Cela prouverait-il que les Français sont originaires de l'Amérique septentrionale ? Évidemment non.

Que s'il était prouvé que les Ambrons fussent des Ombres, la difficulté d'expliquer leur présence en Gaule reste la même; car rien ne prouve qu'ils fussent le même peuple que les Insubri ou Isombres, qu'Amédée Thierry fait émigrer d'Italie dans les Alpes et sur les bords de la Saône, vers l'an iioo A. D.

Effectivement, nous avons vu que Prichard et Latham trouvaient des Ombres dans le nord de l'île de Bretagne, sur les bords du fleuve Hrnnber^ dans le Horihumberland ou Terre des Ombres septentrionaux, et ailleurs ; et le témoignage de Festus, que je citerai plus loin, prouve que les Ambrons furent chassés du septentrion par les envahissements soudains de la mer du Nord. Ils n'étaient donc pas les Insubri des Alpes et de la Saône.

Le savant baron Roget de Belloguet essaie de prouver l'origine gauloise des Ombres, en identifiant Ésoun, Èsur, ^sar ouAwof (le Terrible, TÉpouvantable), dieu des Ombres, avec

Katnullos ou Camillus, le Mars gaulois, génie ou dieu de la mort ••

Mais cette corrélation entre deux dieux étrangers est-elle une preuve d'identité des peuples qui les adoraient ? Je suis loin de le penser. On peut supposer que les Ombres qui habitaient en Gaule inculquèrent aux Gaulois le culte de leurs propres divinités, que ces derniers auraient dénommées en leur langue maternelle. Tout le monde sait que les Romains vainqueurs empruntèrent aux peuples vaincus une foule de di* vinités qu'ils se mirent à adorer, sans doute pour se les rendre favorables.

Les Gaulois, nos pères, reçurent bien le christianisme de la bouche d'évêques latins envoyés vers eux par Rome chrétienne. Que dirait-on de l'ignorant qui en concluerait que les Romains étaient des Gaulois, parce qu'ils avaient alors le

même culte que ces derniers ?

Ce ne sont pas là des preuves sérieuses. Il y a pourtant ici identité d'exemples.

Il peut se faire toutefois que les Ambrons aient été des Ombres. Je discuterai cette question au chapitre où il en sera traité. Mais alors il importera d'en dire autant de toutes et chacune des tribus de la Gaule dont le nom comportera le diphthongue mbr ; telles que Ambarri, Ambibari, Ambivareti, Ambiliati, Ambiani, Ambilici, etc. Mais, si je ne me trompe, nous n'avons dans ces peuplades que des Atnbacti ou esclaves, serviteurs, clients gaulois ; ou bien des Atnbrones^ peuples çhananéens. C'est ce que nous verrons plus tard.

M. de Jubain ville dit en passant que les Ombres firent la conquête de l'Espagne vers l'an 700 A. D. Alors ce serait à

(i) Ethnog, gaul., t. II, p. 130-144.

ce peuple qu'il faudrait attribuer le mot U ombres ^ avec la signification d'hommes, qui est demeuré dans la langue des Espagnes.

Quand les Tyrrhènes s'établirent dans l'Ombrie en y taillant leur royaume d'Étrurie, ils ne cherchèrent point à anéantir ou à chasser les Ombres, leurs devanciers. Conformément à la tactique tyrienne, qui fut ensuite continuée par les Romains, ils se contentèrent de les soumettre à un tribut^ en les laissant demeurer sur le territoire qu'ils venaient de s'approprier.

Les Ombriens s'étendirent donc depuis l'Étrurie, c'est-à-dire depuis l'Apennin, jusqu'à l'Adriatique, de l'ouest à l'est ; et depuis Ravennes jusqu'à la Celtique, du sud au nord, à travers la Ro magne moderne.

L'Ombrie actuelle, dans laquelle Rome est enclavée, était sise au sud de TÉtrurie et constituait l'Ombrie maritime.

Mais avant l'invasion tyrrhénienne, les Ombres se prolongeaient au nord du Pô jusqu'au sommet des Alpes, et ils comprenaient toute l'Étrurie, s'étendant d'une mer à l'autre. Suivant Pline, les Étrusques enlevèrent 300 villes aux Ombriens. Les Sabins, qu'on disait de même race qu^eux, leur enlevèrent plusieurs villes et se séparèrent d'eux. Mais Denys d'Halicarnasse affirme que lorsque Romulus fonda Rome sur le mont Palatin, l'an du monde 3198, 750 ans avant notre ère, les Ombres étaient déjà en possession de ce pays depuis des siècles, « ainsi que d'autres points de l'Italie, et constituaient une « nation nombreuse et très ancienne. » — « Tune Umbri mul-- ^ tas Italix partes habitabani^ eraique gens mulium aniiqua et « ampla. »

Malgré les guerres qui les avaient divisés d'avec les Sabins et les Albains, ils vivaient alors en si bonne harmonie que les deux peuples n'en faisaient dès lors plus qu'un. Du moins,

66 OHIGINBS BT MIGRATIONS

c'est Denys qui le dit ; car Strabon, tout en reconnaissant que les Ombres formaient la plèbe romaine, dont les Albains étaient l'aristocratie, observe qu'on distinguait parfaitement Télément ombrien et opique de l'élément albain, dans toutes les colonies romaines de la Cispadane ^ Et toutefois, le Géographe ne dit pas un mot de l'origine des Ombres. Elle parait lui avoir été entièrement étrangère. Aux yeux de cet écrivain grec, Albains et Aborigènes ou Latins étaient les plus anciens peuples de l'Italie, je ne puis me le dissimuler. C'étaient des Œnotriens, que M. de Jubainville fait arriver les premiers dans cette presqu'île. Mais la date qu'il assigne à l'envahissement des Ombres, de Tan 15 à 1600, puis l'an 1400, et enfin l'an 1135 A. D., ne me paraît pas suffisamment reculée, en présence de l'an 1912 A. D. assignée au même fait par la Chronologie universelle ; et, eu égard aux témoignages cités au début de ce chapitre, j'ai donné le pas aux Ombres sur les Ascaniens.

Mais je dois constater avec Strabon que c'était la langue des Sabins que les orateurs parlaient du haut de la tribune en s'adressant au peuple romain ; que c'est le glorieux nom des Quirites, c'est-à-dire des Sabins de la ville de Cures ou Kyres, qu'ils prenaient dans ces occasions solennelles ; et que les enseignes romaines faisaient une mention toute spéciale de ces édiles : SenatuSy Populus, Quiritesquâ Romani, Ce qui se traduisait par l'anagramme S. P. Q. R.

Toutefois, les Romains avaient conservé les deux langues.. Les Opiques et les Sabins faisaient usage du latin. Les Osqnes ou Ausones, c'est-à-dire les Opiques de Campanie, parlaient l'ombrien.

Après que les Osques eurent été chassés par les Cyméens de

(i) Oiogr,^ liv. V, ch. I, 10.

Kymbarionis ou Cnmes, et qu'ils eurent émigré en Gaule où on les revit sous les noms à'Ausci (d'Auch) et de Vibisci (de Bordeaux), .linsi qu'à Osca^ en Espagne, la langue ombrienne n'en fut pas moins consenrée à Rome. Dans certains joars de fête, dit Strabon» on représentait sur la scène des comédies en langue osque, aiîn d'honorer l'élément plébéien de la République *.

D'après M. Maximilien de Ring, les Opiques étaient la population ciméro-pélasgique vouée au culte de la déesse Nature, Opis^ et qui habitait la Campanie et le Latium. Les Opiques du Latium étaient devenus latins ; ceux de la Campanie, s'appelèrent Osques, Ausones ou Auronces '. Mais les Ombres étaient un peuple du nord, que cet auteur semble donner comme des Qmériens, sans s'expliquer catégoriquement à leur égard*. Les Osques furent la confédération méridionale de ritalie la plus considérable.

— « Les Ombres, écrit Corret de La Tour d'Auvergne, «s'étaient fixés dans le Latium de temps immémo-

< rial *.

« Le nom des Ombriens, en grec, Ombroïy contraction

< à!Ombroniy et celui des Ambrons, Ambrant sive AtnbroneSy « sont évidemment gaulois. Ombrant et Ambranes signifient, « en breton, des compatriotes, des hommes du même pays. « Des étymologistes dérivent le nom des Ombriens du grec « ombros qui signifie une pluie abondante. A l'appui de cette « c<Mi)ecture, ils citent une grande inondation, ou plutôt un

(1) Géogr.,Uw. V, ch. m, 6.

(3) Hist. des fêttpUs opiques, Paris, 1859, ^^* ^L

(3) Ibidem, ch. I, p. 4.

(4) Origiues gauîoius^ p. 363.

« déluge, vrai ou supposé, auquel les Ombriens auraient eu « le bonheur d'échapper ^ »

Que les Ombres fussent des Pélasges^ c'est-à-dire des descendants immédiats des Noachides, un peuple né d'ancêtres ayant échappé au déluge, au même titre que tous les peuples primitifs issus des descendants de Noé, c'est ce dont je ne doute pas. Mais que l'étymologie de leur nom renferme l'explication de cet événement, c'est ce que l'on appelle vulgairement une étymologie tirée par les cheveux. Je ne l'admets pas pour les Ombres, dont le nom a une signification trop claire pour que l'on puisse aller lui chercher une étymologie ailleurs.

Après avoir prévenu ses lecteurs de ne pas confondre les Ombres avec les Gaulois ou les Celtes de Bellovèse, qui envahirent ritalie Tan $91 A. D., 810 ans, d'après lui, après l'arrivée des Ombres dans la Péninsule^ le noble écrivain identifie, comme La Tour d'Auvergne, les Ombres aux Ambrons. « Le « nom des Ambrons, dit-il, indique l'origine gauloise de ce « peuple... Une colonie de ce peuple, sortie de la Gaule transie alpine, se fixa dans la Ligurie, le long de la côte de Gênes 4( et sur les bords de la Lemm ^... »

Pour Amédée Thierry, il n'y a pas d'hésitation, les Ombres sont des Gaulois. L'irruption ligure poursuivant les Sicanes à travers la Gaule et l'Italie, vers l'an 1600 A. D., ayant révélé aux Galls l'existence de l'Italie, ils s'y précipitèrent en foule par la voie des Alpes vers l'an 1400 A. D., sous le nom collectif à^Amhray les Nobles, les Vaillants. Les Latins auraient fait de ce nom AmbrOy pluriel AmbroneSyetles Grecs, Ambron^

(i) Orig, gauL pp. 960-363.

(s) D'après Plaate. In Hehêi. antiq.^ notes, liT. I, ch. I. D'après Am. Thierry, rinYasion beUovésienne cat liea entre Tan 631 et l'an ^87 A. D».

OmbricoSy Ombrios et Ombros *. C'est aussi l'opinion de Pelloutier *.

Ai-je besoin de faire observer qu'une démarche, un événement, qui ne sont imités qu'après une lacune de 200 ans, ne peuvent guère s'appeler contagieux ou exemplaires ? Bailleurs, o'est-îl pas absurde de faire accourir les Ligures de l'Espagne, pour enseigner à des Gaulois la route qui^ de leur pays, pouvait les conduire en Italie ?

Voilà deux puérilités qui m'empêchent d'épouser cette théorie, vTi surtout qu'elle fait des Ombres un peuple scythique, — ce qu'étaient les Gaulois, — et non un peuple cimérien ; ce que je considère comme évidemment faux.

Le Professeur Jean Picot admet aussi, d'après Hérodote, Pline, Florus et Denys d'Halicarnasse, que les Ombres furent les premiers habitants de l'Italie ; qu'ils y étaient déjà lorsque lesPélasges et les Tuscî y arrivèrent, longtemps avant les Troyens. Ceux-ci les repoussèrent vers l'Adriatique^.

J. Durandi fait venir les Ombres de Tlllyrie ou par l'IUyrie K Cest très probable.

MM. Valentin-Smith et de Jubainville font également arriver les Ombres en Italie vers l'an 1400 A. D.. Il est évident qu'ils marchent l'un et l'autre sur les brisées d'Amédée Thierry. Cependant M. d'Arbois n'admet pas qu'ils fussent des Galliques. Il en fait un peuple celtique qu'il associe aux Osques sous le nom d'Ombro-osques. Il aurait pu tout aussi bien créer des Ombro-opiques, avec M. Le Deîst de Botidoux, qui en fait la souche des Aborigènes.

(z) Hist. des Gaulois^ t. I, ch. I, pp. a% 35, 133 et suivantes. (i) Hist. des Celtes. Paris, 1770, liv. I, p. x6a.

(3) Hist, des Gaulois, Genève, 1804, ch. 111, p. 63 ; V, p. 106.

(4) Sulta sforia degli aniichi popoH d^Italia, Pars. I, % i.

Il y a du vrai dans cette proposition, en ce sens que les Aborigènes étaient de race cimérienne comme les Ombres. Mais tel n'était pas l'avis de M. de Botidoux, qui, considérant les Aborigènes comme des Ligures-Sicules, les faisait sortir du peuple des Ombres; ce qui est évidemment faux'.

Lenglet du Fresnoy place Tarrivée des Ombres en Italie, Tan 1912 A. D., et du Pont-Euxin ^ Mais je crois qu'on pourrait entendre cette date de leur départ de TOrient.

Établis en Italie, dit Thierry, les Ombres attaquèrent, vers Tan 1600, les Liguses qui venaient d'y arriver par la Gaule transalpine, et les forcèrent, Tan 1364 A. D., à leur abandonner la vallée du Padus. Les Ombres organisèrent alors l'empire ombrien qui devait durer jusqu'à Tan 587 A. D., c'est-à-dire jusqu'à l'arrivée des Gaulois de Bellovèse *. Employer 464 ans à repousser un peuple étranger et intru, cela prouve tout au moins que l'envahissement ligure n'eut pas lieu d^un seul coup, mais périodiquement et un peu chaque année.

Ultalie des Ombres prit le nom d' Ombria^ comme celle des Ligures s'appela Liguria^ et les possessions des Sicèles ou Sicules, Saturnidy du nom de leur dieu national, Saturne, puis Sicilia. L'Ombrie fut divisée en Olîombrie ou Haute-Ombrie, au nord de l'Italie, en Isombrie ou Baase-Ombrie, qui s'étendit dans les plaines circumpadanes, et en Villombrie ou Ombrie maritime, qui s^allongea sur les rivages occidentaux de la mer Intérieure, entre l'Arno et le Tibre. On y voyait le petit fleuve Ombrone. « Tangimus Ombronem : non est ignobile flumen ; * » D'après Fréret et Amédée Thierry, après le partage de

(x) Des Celtes antérieurement aux temps historiques, Paris iai7, p. 84. <a) Tablettes chronologiques. Paris, 1778, t. 1, p. «77.

(3) Hist. des Gaulois, t. I, ch. I, p. 149.

(4) Rutila liinerar., lib. I.

l'Ombrie^ les Isombres ou Bas-Ombriens auraient pris le nom d'Insubri^. Mais Strabon distingue parfaitement les Insubri d'avec les Ombres. Il en fait des Celtes établis sur les bords liii Padus et constituant le fonrd des Italiotes. Mediolanum (Milan) était leur capitale. On pourrait dans ce cas, ce me semble, assimiler les In$ubres aux Santones de la Gaule, peuple qui fut le fondateur de tant de Mediolanum en Gaule, en Germanie et en Bretagne* Ils se montrèrent toujours très iiostîles aux Romains, aux Cénomans et aux Hénètes *.

Les Ombriens de l'Isombrie et de TOIlombrie possédèrent bientôt, dit Pline, 3^8 grands bourgs ou villes, lorsque au xn* siècle avant Tère chrétienne les Trasênes ou Tusci, les Tyrrhénoï des Grecs, envahirent la Villombrie, exproprièrent la race ombrienne, et s'y adjugèrent un royaume qu'ils nommèrent^ /rt^ria.

Les Isombres ne purent se résigner à la servitude. Un grand nombre émigra en Gaule, ainsi que je l'ai déjà rapporté', et y furent connus, dit Âmédée Thierry^ sous le nom d'Ambres ou Ambrons^. Mais les Ombres ne perdirent leur autonomie que sous les Tarquins. (611-509 A. D.) *.

Maintenant que j'ai exposé, touchant les Ombres, la substance de ce qu'en ont écrit les Anciens et les modernes, j*en viens ^ l'origine de ce peuple antique. Je pense que la découverte m'en sera facile. En tout cas c'est une théorie qui est bien à moi.

(x) Htst. des Gaulois, t. I, p. ia6. ~- Cest Dunndi qui Ta émis le pre* aier.

(a) Gtogr.^ liv. V, ch. I, p. 3^t'3^.

(3) Hist, des Gaulois^ t. I, p. xaS.

{4) Ihidem^ note.

(5) Les prem, kah, de VEurope, t. II, p, aja.

— K Les Ombres, dit S. Isidore de Séville^ après tant d'au- 4c très écrivains que j'ai déjà cités, les Ombres sont un peuple « d'Italie issu de la souche des anciens Gaulois '. ii>

— « Les Gaulois avant d'être appelés Celtes s'étaient appe- « lés CimérienSy dit Poinsinet de Sivry. Tous les auteurs s'ac- « cordent à donner Gomer pour père aux Gomériens c'est-à- « dire aux Cimériens •. >

— « Ceux des Gaulois qui habitent au septentrion et dans <c le voisinage de la Scythie, écrivait Diodore de Sicile, 44 ans « avant Jésus-Christ, sont extrêmement sauvages... et l'on « prétend que les Cimériens qui ont ravagé toute l'Asie, et « que depuis Ton a appelés Cimbres, sont les mêmes que ces « Gaulois dont nous parlons '. »

— « Les Cimmerii, dit Plutarque, étaient un peuple considé- « rable et belliqueux qui résidait auprès de l'Océan, aux extré- « mités de la terre, dans une région couverte de forêts etd'om- « bres épaisses, et où les jours sont si courts que l'année se « partage également entre le jour et la nuit. Il 7 a tout lieu de « croire que c'est de ce pays qu'Homère a tiré la fable des Enfers.

« Voilà d'où partirent pour se rendre en Italie ces barbares

« appelés d'abord Cimériens, d'où leur vint ensuite vraisem-

« blablement le nom de Cimbres que les Germains donnent

« aux Brigantes ^. »

Parlant du lac Averne voisin de Cumes, en Campanie, pays

des Osques ou Ombres méridionaux, Silius Italiens dit :

— « Si l'on en croit la renommée, c'est près de là qu'ont « habité longtemps les Cimériens dans des ombres affreuses,

(1) Origine des premières sociétés^ IX, çh. II.

(a) Ihidettty p. 104.

(3) Hist, génir,^ liv. V, ai.

(a) Vita Marii, XI.

4 pressés sons les nuées de l'Enfer et dans le sein de la nuit * du Tartare.., * »

Pompeïus Festus définit aussi les Cimériens comme les. habitants du pays situé entre Baïes et Cumes, où le soleil ne pénètre jamais ^.

Récapitulons : Les Ombres sont un peuple d'Italie issus de la souche des anciens Gaulois ; la souche des anciens Gaulois furent les Cimériens ou Gomériens descendants de Gomer, fils de Japhet. Donc les Ombres étaient issus des Cimériens.

En d*autres termes, les Umbri sont les congénères des Cumbrij des Cambriy des Cimérii ou Cimbri, les Kymris du moyen âge, noms que les Scythes Germains donnaient aux Brigantes issus des Bryges ou Phryges, les Phrygiens.

Les Ombres étaient donc des Cimériens issus de Thorgama» comme les Phrygiens.

— < Gomor, dit l'historien juif Flavius Josèphe, eut trois « fils : Aschanaz. . ; Riphat. . ; et Thygramme, qui donna son nom « aux Thygramméens que les Grecs nomment Phrygiens '. »

Cette théorie est d'accord avec le témoignage d'Homère, qui fait de l'Italie le séjour originel des Cimériens et des Lestrigens. Je dois apporter ici une petite correction au texte de PIutarqae par Hérodote. C'est que tous les Cimériens ne s'étaient pas dirigés vers le nord de l'Europe. Un bon nombre remontèrent le cours du Danube ou Ister ; car, en énumérant les affluents de cet immense fleuve, qui, d'après Hérodote, prend sa source dans le pays des Celtes, c'est-à-dire dans le duché actuel de Bade, près de Fribourg, et non loin du lac Brigantium on de Constance, qui est traversé par la source du Rhin,

(i^ De Bellopunico secundo ^ lib. XII, v. iiQ. (a) De signifc. verh, lib. III. p. 7a. W Aniiq, judatcm, liv. I, ch. VI, 18.

cet historien nomme les rivières « Carpis et Apis, qui sortent du « pays des Ombriques et coulent vers le nord dans Tlster ^ »

Maintenant, si Ton me demande comment j^identifie les Ombres aux Cimériens on Gomérites de Josèphe, d'Hérodote, de Diodore, de Plutarque et de Strabon, je réponds que c'est en vertu de leur nom même en langue grecque.

Josèphe ne dit pas que les descendants de Gomor se nommassent Cimériens ; mais M. de Belloguet enseigne que du nom de ce patriarche, Gmr^ ùimr, Gimirh, Gomor ^ Ganter y Kiamer^ les Grecs avaient fait les Kimérioï ou Chefm/rioï, c'est-à-dire les Ombriens, les gens des Ténèbres, des Ombres ; parce que chéméros signifie ombres et ténèbres ; chéimérios^ ombreux, ténébreux ; Kimrirey les Ombres, les Ténébreux ; de Jùmer, brûler, et kamér^ noirci ^.

— « Gomef , dit M. Moreau de Jonnès, est celui des enfants <« de Japhet qui représente les Cimériens, le plus ancien des « peuples de la mer Noire *, » et, par conséquent, puis-je ajouter, des peuples de l'Italie et de la Gaule.

Le fils aîné de Japhet, ajoute M. de Belloguet, est le père de la race celtique. Il admet absolument que les Gomareis de Josèphe sont bien les Cimériens et que « la tradition qui leur < donnait pour aïeul ce personnage biblique remontait, pour <c le moins, au temps d'Ézéchiel, si elle ne procède pas directe tement de Moïse. Cette antiquité nous suffit, ajoute-t-il, car >€ elle dépasse Tépoque des incursions cimériennes ^. >

Dire, après cet exposé et ces considérations, que M. de Belloguet n*a pas pu assigner Torigine des Ombres^ après avoir

(i) Meîpomène, p. 398.

(3) Etknog, gauL, t. IV, Pans, x87>, pp. es et tsnr. (^) Les temps mythologiques, Paris, XS76, p. 4».

(4) Ethnog. gauL, t, IV, p. 15.

si savamment discouru sur les Cimériens^ dont le nom signifie Ombres, n'est-ce pas une chose inexplicable ? C'est à n y pas croire et c'est pourtant vrai.

Quant à moi, ne considérant nullement comme téméraire d'appeler les gens par leur nom, j*admets avecJe même auteur que les Ghimiraï ou Kimérioï^ les Ombres, les Ténébreux, s'établirent depuis le fleuve Araxe, en Arménie, jusqu'au Tanaïs et à la Scythie pontique, entre la Caspienne et la mer Noire. C'est la Celtique primitive de Plutarque. Les Cappadociens ou Lencosyriens en faisaient partie ; les Arméniens les appelaient Gamiri, et Céphalion et Eusèbe les nommèrent Gimmeros *.

Pnis,lorsque les Scythes ou Scolotes ' chassèrent les Cimériens ou Ombres de leur berceau, ces peuples se dirigèrent vers Test et le nord de l'Euxin^ ils s'établirent au Bosphore cimérien et dans la Chersonnèse«cimérienne que nous appelons Crimée (Krimm).

Ils y construisirent leur emporium de Kimericon^ qui devint Tembarcadère de tout ceux qui voulaient traverser les Palus- Moeotides ou mer d'Azow, mer Putride, mer Morte.

— < Les Cimériens y avaient fondé un puissant empire qui ^ s'étendait sur tout le Bosphore... Se ruant sur toutes les po- « pulations de Tintérieur, établies à la droite du Pont, ils «poussèrent leurs incursions jusqu'en lonie ^»...

— « Les KimerioSj chantait Homère, sont voisins des Enfers.

< Un voile de vapeurs et de nuages les enveloppe. L'éclat du « soleil ne resplendit jamais pour eux, et la funeste nuit jtlane

< toujours au-dessus de leurs têtes *, »

— « Les Anciens, dit Plutarque, ont presque tous cru que

{i)Sihiag. guuL, t. IV, p. 16-19.

fi) Hérodote, liv- IV", 5.

(5)Straboii. Géogr., liv. XI. ch. II, 5. (4) Odr^ée, ex. vers. 545-

« les Kimerios ou Petits-Tartares ne voient jamais le soleil, et « que leur pays est toujours couvert de ténèbres si épaisses « qu'elles sont passées en proverbe : Personne ne fait un crime « aux Cimériens de soutenir qu'il n'y a point de soleil ^. »

On connaît la fameuse description du Palais du Sommeil, dans Ovide :

« Est prope Cimmerios îongo spelunca recessu, « Mons cavus, ignaoi domus et penetralia somni, »

— « Dans le pays des Cimériens est une vaste caverne où € les rayons du soleil ne pénètrent jamais, montagne creuse, « demeure de l'oisiveté et asile inviolable du sommeil '. »

Strabon accuse Homère d'être l'auteur de la réputation infernale faite aux Cimériens par toute l'antiquité :

— « Homère, dit-il, connaissait le Bosphore cimérien et, « naturellement, les Cimériens eux-mêmes... ; et ce qui le « prouve c'est qu'il a fait allusion à la nature brumeuse da « climat de leur pays. C'en fut assez pour que, par une li- « cence heureuse et pour les besoins de la fable..., il trans- « portât ce peuple dans une contrée ténébreuse, au sein même « de l'Enfer '• »

Supposons que tel fut le cas. Si Homère avait pu prévoir alors les effets de son influence, et son pouvoir sur les peuples qui réciteraient ses vers, il ne se serait pas permis un jeu qui ressemble à une indigne détraction. Il avait mis par jeu « et « pour les besoins de la fable » les Cimériens en enfer. Ils y demeurèrent dans toute l'antiquité. On n'épargna point aux infortunés descendants de Gomer les épithètes d'Ombres, d'Infernaux, de Ténébreux, de Fils de Pluton, c'est-à-dire de

(i) De Superstitione^ t. I, de Opéra mor,, p. 383. (3) Métamorpka9eSf 11 v. XI, fab. IX.

(5) Giogr,^ liv. I, ch. I, 9-10.

Démons ; puisque Xeîmé^ios revêt toutes ces acceptions, vu qu'il dérive des mots kamar ou kimmâty noircir, ^rûler, d'où provient kifnrircy obscurité, ténèbres *•

D*antres poètes surenchérissant encore, transportèrent en Cimérie l'entrée du Tartare, le noir Phlégéthon, le royaume de Pluton et de Proserpine. £scbyle plaça chez eux ses Hommes-Chiens ou Cynocéphales ; Hérodote, ses Arismaspes ouCyclopes et ses Amazones ou Femmes-Guerrières.

Les malheureux finirent par y croire. Longtemps après, en Gaule même, les Cimbres ou Cimériens danubiens se prétendaient encore voués aux divinités infernales et être sortis de l'enfer. Ils adoraient Dix^ dieu de l'Érèbe, dont le symbole était un javelot fiché en terre. C'était le dieu de la mort et des batailles.

Oa croirait, sur ma foi, entendre les Dènè de l'Amérique byperboréenne raconter leur légende bizarre des Béonixon- Gotiinè ou Gens de la Nuit, Ombres, peuple des ténèbres, êtres fantastiques demi-hommes, demi-chiens, voués à une nuit sempiternelle et adonnés à la sodomie.

Il y eut pourtant une origine réelle à ces bilevesées poétitiques. Je ne puis accuser Homère d'en avoir été le créateur et le propagateur* La réputation des Cimériens était certainement faite avant lui. Il n'en fut que le chantre. Éphore dit, en effet, que les Cimériens étaient troglodytes, qu'ils affectaient de vivre en des lieux ténébreux, dans les entrailles de la terre, qu'ils habitaient dans des cavernes naturelles ou dans des grottes artificielles qu'ils se creusaient dans le flanc des montagnes et des rochers, et qu'ils nommaient argel^ argylj argiîîx^ c'est-à-dire lieux couverts, abris.

(i) Bochart, CAan.y p. 6541 "té par VEthnog, gaul., t. IV, p. 37 et suiv.

7$ ORIGINES m MIGRATIONS

Nos vénérables archéologues préhistoriques voient donc qu'il n*est pas nécessaire de remonter à 200.000 ans, ni même à 15.000, pour retrouver les Habitants des Cavernes et les Cyclopes ou Troglodytes de Tâge de la pierre. Les Cimériens ou Ombres nous les montrent de partout, en Europe, moins de 2000 ans avant Jésus-Christ, et Strabon enseigne que, de son temps, il se trouvait encore sur le versant méridional du Ca^^ case « quelques peuplades qui, à cause du froid, en étaient « réduites à n*habiter que des espèces de terriers, comme les « Troglodytes *. »

C'est aussi au froid que Festus attribue les habitations souterraines des Cimériens de la Campanie '.

Le même géographe dit que, dans le Caucase, non seulement les Albains, qui étaient des Celtes ou Cimériens, mais encore les Ibères, les Colches et les peuples araméens qui appartenaient à d*autres souches humaines, étaient tous des habitants des cavernes.

Partout ou les peuples cimériens c'est-à-dire gomériens fondèrent des colonies, on a remarqué les mêmes habitations souterraines. Moreau de Jonnès parle de villes entièrement composées de ces mêmes antres, qui se trouveraient dans les escarpements du Caucase. Un voyageur moderne qui fut en même temps un de nos plus grands littérateurs, Alexandre Dumas père, parle ainsi des grottes artificielles du Caucase,, que Ton remarque en Arménie entre Tiflis et Vladikawkas :

— € La seule chose remarquable, dans cette première partie de la route, c'est, à une hauteur où aucun escalier ne conduit, où aucune échelle ne peut atteindre, une multitude d'exca-

(i) Giogr., liv. XI, ch. V, 7.

(a) Di signif, vtrh,^ lib. III, p. 7a.

Yitioas dont Tentrée présente toujours une forme carrée.

« Ces cavernes, je l'avoue, excitaient vivement ma curiosité... Sont-elles creusées de main d'homme ou par la nature P

< Pour être creusées par la nature, elles sont évidemment trop régulières... Ce qui est plus probable, c^est que ces cavernes sont les habitations des premières races d'hommes qui ont habité le Caucase. S'il en est ainsi, inclinons-nous avec respect, devant ces vénérables restes de Tarchitecture primitive.

« En Perse et particulièrement à Yézid, près de Téhéran, on trouve dans la montagne des cavernes exactement pareilles à celles que nous avions devant les yeux, et que les gens du pays regardent comme les torr. beaux des sectateurs de Zoroastre'. ]>

Près d''Inkermann, en Crimée, ancien pays des Cimériens et patrie primitive des descendants d^Aschanaz, on voit encore de ces grottes artificielles en grand uombre. La tradition affirme qu'elles servirent d'habitations aux Cimériens ^.

En Troade, au-delà des bouches de TŒsèpus, Hécatée plaçait une ville nommée Argyria qne l'on attribuait aux Amazones, aux Trères et aux Cimériens. Son nom indique qu'elle se composait de demeures souterraines'. François Lenormant en dit autant de la ville de Our en Chaldée, construite par Nemrod. On sait aussi que la ville de Pétra, dans TÂrabie beureuse, se trouve dans les mêmes conditions. Au reste, les peuples chananéens de la vallée du Jourdain, les Syriens du Liban, les Éthiopiens de la mer Rouge et même les Hébreux du Thabor et de THermon, participèrent anciennement à la vie des Troglodytes. La Sainte-Écriture abonde en citations qui ont trait à ces primitives demeures souterrfaines de l'huma-

{i) Le Caucase, t. III, ch. V, pp. 62-64.

(s) Etkno génie caucasienne^ p. 27.

(}) Giogr. de Strahon^ Ut. XII, cb. III, sa ; XIII, ch. I, 45.

8o ORIGINES ET MIGRATIONS

nîté et que les archéologues préhistoriques ignorent encore. En vérité, M. d'Arbois de Jubainville aurait pu facilement allonger le chapitre si court et si évasif qu'il a consacré aux Hommes des Cavernes. Pour ne parler ici que des seuls Cimériens ou Ombres, je dois faire observer que partout où nous trouverons des lieuxdits nommés argel, argy Ion lents dérivés, nous serons autorisés à voir en eux des habitations des anciens Ombres ou habitants des cavernes.

Ainsi, d'après Strabon, il y avait en Macédoine, sur le golfe Strymonique, une ville nommée Argylus et un peuple à'Argéadâs ou habitants des cavernes, qui soumit les Édons et les Sithons, peuples qui me paraissent avoir été les primitifs Éduens et Suédois, comme les Argéades étaient des Ombres. Effectivement, un peu plus loin, dans TÉpire, on remarquait le cap Chimerium^ le port Comara, le fleuve Achéron et le lac Achérusien d'où ce cours d'eau sortait, indij:es infernaux non équivoques du peuple ci mérien *.

C^est que les Ombres ou Cimériens occidentaux avaient passé par la Grèce depuis leur départ de la Kiméria caucasique, l'an 3200 A. D.. Homère plaçait en Thessalie, chez les Pélasges, une ville à^Argissa^ et nous retrouvons dans TÉpire, vers la mer d'Ionie et le détroit d'Otrante, la ville à^Argyro- KastrOy qui indique un autre habitat ombrien. Aussi Tltalie devait-elle s'appeler un jour Argessa en souvenir de la ville d'Argissa, et ce nom, le plus ancien que la péninsule ait porté, n'a pu lui être donné que par les Pélasges ombriens.

D'après Strabon encore, la ville de Cœré, en Étrurie, se nommait auparavant Agylla^ et les Cœretanî ou Cérétans, Agy^^ liens ^ C'était donc une tribu ombrienne qui était demeurée en- Ci) Gèogr., liv. Vn, ch. VIT, fragments, is, ^6 ; c^. VII, 5 et 6. (a) Géogr., liv. T, ch. II, 3. /

rwr-

DES PEUPLES DE LA GAULE 8l

cbiyéedaas le territoire conquis par les Tyrrhènes sur les Ombres. Mais c'est surtout en Campanie, au dire d*Éphore, que Ton trouvait une plus grande quantité à^argilleSy souterrains, chemins couverts et galeries de communication, qui se prolongeaient sous la montagne, autour du lac Âornos ou Averne. Ce lac était un gouffre situé dans des rochers, entre Misène et Pouzzoles, autour duquel se forma un autre lac Âchérusien d'où s'exhalaient, dit Virgile, des vapeurs méphitiques. Aornos signifie bouillir sur le feu, parce que les terrains environnants étaient volcaniques, et que sous eux fermentaient des matières ignées. Diodore de Sicile l'appelle Apyston c'est-àdire sans fond. Enfin on rappelait aussi Avernis^ ou descente des oiseaux, parce que les volatiles qui passaient au-dessus y tombaient asphyxiés par les vapeurs sulfureuses qui s'en exhalaient. Les poètes en avaient fait un Plutonium ou entrée des Enfers, rendez-vous des Ombres ou Mânes et aussi des oiseaux. « FacïliSy chantait Virgile, descensus Avernis, »

Nous avons vu, page 71, ce qu'en pensait Silius Italiens. La conviction de ce poète était que les Ombres ou Cimériens de la Campanie habitaient réellement un pays infernaL Voici la sombre peinture qu'il en fait :

« Jum sulfure et igni

« Semper anhelantes^ coctoque hitumine campos « Ostenfant : teîîus airo exundante vapore € SuspiranSy ustisque diu cale fada medullis, « jSsiuat, et Stygios exhalai in aëra ftatus, ^ »

les Cimériens d'Italie ou Ombres avaient fondé en ces lieux lugubres la ville de Cymé ou Cumes, qu'ils avaient

(i) De Bell, pnnic. sec, lib. XII. ▼. 133.

&Sf ORIGINES ET MIGRATIONS

d'abord appelée Cymharionis, Strabon dit que c'était la plus ancienne ville d'Italie, et Duncker ajoute que les Cuméens furent des Pélasges^ Évidemment, puisque c'étaient des Cimériens, des Ombres. Toutes les nations sorties immédiatement des Noachides ont pu et ont dû s'intituler Pélasges.

Les Cimériens auxquels remontaient Cumes, son fameux oracle, son plutonium et sa sybille, étaient tenus, en vertu d'une coutume traditionnelle, de ne jamais voir le soleil et de ne quitter leurs argylles que la nuit. De là ce vers du poète :

« Jamais de ses rayons Phébus ne les éclaire *. »

Le premier nom des Âuronces, nouvelle confédération des Osqueç ou Ausones, fut Argyrusiens ou habitants des cavernes. Cette particularité est capitale, parce qu'elle empêche de faire des Osques des hommes de la même tribu que les Opiques ou Latins. Les Osques étaient réellement des Ombres méridionaux, comme l'enseigne M. de Jubaînville. Par là se trouve encore une fois démontrée l'identité des Ombres et des Cimériens.

Entre l'an 1831 et l'an 1823 A. D., le Cimérien Ogygès, fils de Neptune ou Poséidon, c'est-à-dire un Noachide ou Pélasge, régna dans l'Attique, auprès du lac Kopaïs. Mais une inondation et un débordement dudit lac en avait chassé les Cimériens, qui, sans doute, passèrent dans l'illyrie, puis en Italie, où dès l'an 1912 ils s'étaient implantés. C'était peu après la conflagration de la Pentapole de Palestine.

D'autres, ou peut-être même une colonie de ces mêmes Cimériens grecs ou latins, allèrent se fixer au sud de la pres-

(i) Geschichte des Aîterthums^ i88z, t. Y, p. 485 ; dans M. de Jubainville. Les prem, hah,^ etc., t. I, p. m.

(3) Géogr,, liv. V, ch. IV, 4.7 ; Virgile, Enéide; liy. VI, vers. 343.

qu'île ibérique, aux colonnes d'Hercule, où Homère les savait déjà établis de son temps. Là se trouvait le mont ArgyruSy dans lequel le Guadalquivir, appelé alors Bœtis, prenait sa source ; puis TÉrèbe, les Champs-Élyséens, le fleuve Léthée •ou dt)ubli, et le royaume de Rhadamanthe, juge des Ombres Ats morts^ Il s'y trouvait aussi des demeures souterraines ou ^rgylïes.

Sont-ce ces Ombres espagnols qui firent la conquête de la presqu'île ibérique, 700 ans A. D., d'après M. de Jubainville, ou bien fut-ce des Ombres arrivés d'Italie ? C'est ce qu'il m'est impossible de préciser. Je constate seulement la présence d'une ville d'^r^^W^-sur-mer au pied du versant septentrional des Pyrénées-Orientales, dans l'ancien royaume d'Éluzyon, et une seconde Argelès dans le Bigorre. Elles nous suffisent pour conclure que des Ombres vécurent dans ces deux localités, bien que l'Histoire n'en fasse aucune mention, à ma connaissance.

Cependant, Aristote, dans ses Merveilles, et Etienne de By- 2ance, dans ses Ethniques^ font mention des Cimériens de la Celtique occidentale, qu'ils nomment Germara (pour Gomara), peuple, disent-ils, qui ne voit jamais le jour*. Je suis donc autorisé à voir dans ces deux villes des cités ombriennes, et dans les Campani et les Ausci ou Auscitani de l'Aquitaine, des Ombres-Osques immigrés de la Campanie.

11 n'y a pas jusqu'à la Grande-Bretagne qui n'ait reçu la visite de ces Cimériens. On peut même dire que ce sont surtout les pays du nord qui en reçurent le plus fort contingent, au dire de Plutarque et de Diodore. Ce sont pourtant les pays

(i) Edm. Cougny. Gallican. Extraits des auteurs grecs^ Paris, 1878, t. I, P- 365.

OÙ les Ombres firent le moins de bruit, à moins que les Cumbriens ou Cambriens, c'est-à-dire les Cimbres, ne fussent le même peuple que les Umbri ou Umbriens du midi de l'Europe ; ce que je crois et admets sans hésiter.

Mais, pour ne parler ici que des Ombres, nous en trouvons, ai-je dit, des traces dans la Norih-umbria ou Ombrie septentrionale, sise dans la province de Galles, ainsi que dans le Norih-umber-land ou Terre des Ombres du nord, en Ecosse. Le comté à^Argyle y a perpétué jusqu'à nos jours le souvenir de ces habitants des cavernes réputés préhistoriques.

L'historien Sadler retrouve deux tribus à^ Ombres parmi les peuplades bretonnes d'Albion : les Detri^ qui habitaient dans le Lancaster, le York, le Westmoreland, le Cumberland et le Durham ; et les Berniciani, qui occupaient le Northumberland entre la Tweed et le Frith de Forth *.

Argillos ou argilos^ dit le jeune et regretté D^ Georges Lévêque, signifiait en grec terre glaise, argile ; et argilla était une habitation souterraine, en langue latine ; sans doute parce que ces cavernes artificielles se pratiquaient d'ordinaire dans les sols gras, argileux, marneux ou crayeux. Puis ensuite argilla s'écrivit avec un »», margylla^ et l'on en fit un diminutif de margay marie, marne, argile. De là les mots Camargue {campus margx^ champ d'argile), la contrée environnante n'étant composée que d'un sol rouge et argileux ; Aumale, Albemarle, (alba maria, argile blanche), et autres semblables*.

Auprès du Bosphore cimérien lui-même, dans la mer Noire, il existait, dans l'antiquité, au dire de Strabon, un gouflfre que Ton considérait comme un Plutonium ou orifice des Enfers.

(i) History of En gland ^ 1836,

<a) Recherches sur V origine des Gaulois^ p. 118 et suiv.

La saperstition des Grecs ou les croyances traditionnelles des

Qmériens avaient placé en ces lieux le Phlégéthon ou Cocyte

et ses noires grenouilles, auxquels dès le temps de Juvénal les

enfants eux-mêmes ne croyaient plus, à l'exception de ceux qui

sortaient à peine des langes :

« Esse aliquos mânes ^ et suhterranea regna^

« Et Coniutn, et Stjfgio ranas in gurgite nigras^

« Nec pueri credunty nisi qui nondum œre îavantur '. »

Le petit royaume pontique des Cimériens ou Ombres était donc, dans la croyance populaire, celui des Ombres ou Mânes, de la mort et de l'enfer. Aussi ce peuple appliquait-il au Palus Mœotis ou mer d'Azow le nom de Môri Marusan ou mer Morte.

Mais où trouver l'origine de cette persuasion des Ombres ? L'existence du gouffre ou plutonium du Bosphore cimérien suffit-il pour la justifier au point de vue historique ? Je ne le pense pas, du moment qu'il existait quelque part, dans l'Asie- Mineure, une autre mer Morte dont la formation remonte à ran 1910 A. D., et même à l'an 3002, d'après la chronologie des Samaritains '.

Leur habitat primitif sur un territoire volcanique, soumis à des commotions souterraines, répandant des flammes, de la famée et des gaz méphytiques, telle semble être la cause pour laquelle les Gomériens appelés Ombres se considéraient comme des larves de démons issues de Pluton et vouées aux Enfers dès leur -naissance. C'est poussés par cette conviction déplorable qui hante et possède leur esprit, que les Cimériens

il) Satyre, II, ▼. 149^

(s) Abbé Lenglet dn Fresnoy. Tablettes chronologiques^ t. 1. p. 374.

recherchent les lieux qui peuvent justifier leurs croyances en répandant la terreur de leur nom. « Les observations des voya- « geurs modernes, dit M. de Belloguet, ont prouvé que le sol

< de la partie la plus x)rientale de la Crimée et de l'île de Ta-

< man n'était pas moins volcanique que celui de la Phrygie *. » Inutile de faire remarquer qu'il en était de même du sol de la Campanie qui avoisinait Cumes et le golfe d'Averne.

C'est Philémon, poète grec, auteur delà Com/die des Mœurs et qui florissait au lii" siècle A. D., qui, le premier, . rapporte cette raison d'une telle persuasion erronée. Il dit que les Cimeriens vinrent de la mer Morte, Mort Marusariy et qu'au-delà du promontoire Rubeas ou rouge, ils donnaient à cette mer le nom de mer de Chronos ou de Saturne.

Pline et Macrobe appliquent cette étrange donnée au Palus- Mœotis ou mer Putride ; mais la raison qu'ils en donnent, à savoir que cette dénomination est cimbrique et que les Sc}rthes faisaient usage de la langue cimbrique, ne me parait nullement victorieuse, précisément parce que les Cimériens n'étaient pas des Scythes c'est-à-dire des descendants de Magog, mais bien des Gomériens, fils de Gomer.

— « Môr Marusay dit Macrobe, vox verè cimbrica^ nam Scj^ <L ihm quibus cimbria linguafuU vemacula hanc vocem habue^ « runt *. »

Langue cimbrique ne signifie pas autre chose que langue cimérienne. Ce témoignage confesse l'identité des Cimbres de l'époque romaine et des CJimériens qui l'avaient précédée. Laissons de côté les Scythes, dont il n'est pas question dans ce chapitre. Seulement, lorsque, plus tard, nous rencontrerons^

(i) Eiknog. gauJ,, t. IV, p. 28.

(a) Orig. gaul.y p. 76-77.

SOUS le septentrion, des Cimbres donner à la mer qui baigne leur nouveau domaine les noms de MSr Marwis^ Muyr Crowrty et les Trères, celui de mer de Marmara à la Propontide, nous aurons Tassurance que ce sont bien des descendants des anciens Cimériens, puisque toutes ces dénominations signifient mer Marie.

La Tour d'Auvergne admettait entièrement cette donnée géographique. A ses yeux, le berceau originaire des Cimériens était les environs de la mer d^A^aw.

Festus Âvienus l'avait reconnu avant lui, quand il chantait^ en parlant du Palus-Méotide^ que les Scythes appelaient la mère du Pont-Euxin :

« Cimmerio prolapsa sinu ; nam Bosphorus ilîic « Cimmerius fauces aperii : circumque iuperque « Cimmerii^ gens dura^ coluni;,. »

< Cest du golfe cimérien qu'il tire ses eaux, car le Bos-

« phore cimérien ouvre cette mer, et la race dure des Cimé-

< riens habite tout autour '. »

Plus loin il les appelle Camari^ un nom qui se rapproche davantage de celui de Gomer :

« ....... Tenet aquora campi

« Gens Camaritarum,,,»* 1^

Mais Plutarque nous a appris que cette mer ne fut primitivement que la limite septentrionale de la Celtique caucasienne qu'habitaient les Cimériens, et que ce peuple s'étendait au sud jusqu'à TAraxus, en Arménie. Il ne se retira vers le nord de la

(i) Descrip, orh. ierrM. ▼. 348.

(>) JUdem. T. 885.

mer d'Azow et de la mer Noire que sous la poussée des Scythes orientaux.

J'avoue donc que Texplication de Macrobe ne me satisfait pas ; parce qu'elle remet en question l'origine historique de la réputation infernale des Ombres.

Mais Macrobe, qui était chrétien, d'une érudition peu commune, et qui vivait entre l'an 395 et 43 5 de l'ère chrétienne, n'a pas dû ignorer la conflagration de la Pentapole du Jourdain, qui fut causée par l'embrasement des puits de bitume de la vallée de Siddim, et par l'éruption volcanique qui s'en suivit. Elle détermina, par l'accumulation des eaux de ce fleuve dans ladite vallée changée en cratère, la formation du lac Âsphaltite ou de Sirbon, la première et la plus antique mer Morte ou Putride.

Et, puisqu'il y avait en Asie-Mineure, dès Tan 200a A. D., une mer Morte connue de toute l'antiquité ; puisque Posidonius et Strabon, eux-mêmes, constatent ce cataclysme volcanique et en décrivent les effets ; qu'ils donnent à Sodome une enceinte de 60 stades de circuit ; puisque à cette époque même l'agent igné n'était pas encore éteint dans le lac Asphaltite ; que <( périodiquement on voyait le bitume jaillir du plus profond « du lac, avec une forte ébuUition qui rappelle tout à fait celle « de Teau bouillante, » et qu'il formait en retombant un cône volcanique élevé, pendant que des vapeurs épaisses et une pluie de cendres et de suie se dégagaient du goufire % n'est-il pas plus rationnel et conforme à l'Histoire, je vous le demande, d'accepter à la lettre le témoignage de Philémon, et de placer, autour du lac de Sirbon ou mer Morte de Palestine, des événements que l'antiquité païenne elle-même enregistra et accepta ; au lieu de les rapporter à la mer d*Azow f

(i) Giogr,,, liv. XVI, ch. II. 3a, 34 et 43.

Le simple bon sens dit que oui.

— « On a constaté^ dit encore le Géographe, beaucoup d'autres indices de Taction du feu sur le sol de cette contrée. Aux environs de Masada, par exemple, on montre en même temps que d'âpres rochers portant encore la trace du feu, des crevasses ou fissures, des amas de cendres, des gouttes de poix qui suintent de la surface polie des rochers, et jusqu'à des rivières dont les eaux semblent bouillir et répandent au loin uoe odeur méphitique, çà et là enfin des ruines d'habitations et de villages entiers. Or cette dernière circonstance permet d'ajouter fol à ce que les gens du pays racontent de treize villes qui auraient existé ici-même autour de Sodome, leur métropole. A la suite de secousses de tremblement de terre, d'éruptions de matières ignées et d*eaux chaudes bitumineuses et sulfureuses, le lac aurait, paraît-il, empiété sur les terres voisines, les rochers auraient été calcinés, et, des villes environnantes, les unes auraient été englouties, les autres se seraient TU abandonnées, tous ceux de leurs habitants qui avaient survécu s'étant enfuis au loin ^ »

Du temps du Géographe grec, on connaissait encore le déversoir du lac de Sirbon ou mer Morte. Il se nommait Ecregma, et son embouchure en dégorgeait les eaux bitumeuses dans la mer Rouge, à Éziongaber, aujourd'hui Âkaba. Mais elle fut obturée par les sables *.

Maintenant, sans parler de la Troglodytique qui bordait la mer Rouge ou Erythrée, avec son île qui contenait le tombeau d'Érythréas ', Strabon enseigne que la Syrie et la Judée étaient

(I) Géofrr, de Sirahon, Uv. XVI, ch. U, 44.

l») Ibidem, 53.

(}) Ibidem, ch. IV, 17 ; Ur, 5.

remplies de cavernes immenses qui servaient de refuges et de places d'armes aux brigands ^

Mais ce que Strabon ne dit pas, parce qu'il l'ignorait, c'est qu*une des villes détruites par la conflagration portait le nom de l'ancêtre des Cimériens ou Ombres, Gomorrhe, et que cette dénomination indique qu'une colonie gomorienne était venue de bonne heure habiter la vallée des Bois, dont l'aspect enchanteur, dit la Genèse, rappelait le Paradis de Dieu.

C'est surtout sur cette donnée géographique et historique à la fois, que repose la force probante de mon observation. Tous les habitants de cette vallée ne périrent pas puisque sur 13 villes qui entouraient Sodome, leur métropole. Moïse n'en fait disparaître que cinq. Encore la cinquième, Bala, ne péritelle qu'après les autres.

Un passage d'Ézéchiel en fait foi. Après avoir comparé Jérusalem à Sodome et à Samarie, toutes deux renversées avec leurs filles, à cause de leurs iniquités, le prophète ajoute : « Je « les rétablirai toutes deux en faisant revenir les captifs de So- « dôme et de ses filles ;... votre sœur Sodome et ses filles re- « tourneront à leur ancien état; Samarie et ses filles retourne- « ront aussi à leur ancien état* »

11 est donc naturel d'admettre qu'au jour de la conflagration les Gomorrhiens, fuyant ces lieux néfastes et devenus à jamais afireux et stériles, aient transporté, partout où ils durent aller cacher leur honte et leur infamie, le souvenir de la scène infernale dont ils avaient été témoins, et la réprobation qu'avait méritée leur conduite criminelle.

Il est certain que les villes dont réversion eut lieu l'an du

(i) Géogr* ch. II, i8-ao.

(a) Ezéch. XVI, ▼. 46, 53 et 55.

monde 2107, 4^1 ans après le déluge, 4*^P^^s ^^ Chronologie d'Ensèbe, reconnaissaient cinq rois différents et devaient, par conséquent^ appartenir à cinq peuples distincts. Ainsi donc^ bien que Ton attribue généralement à des Amorrhéens la fondation de ces villes, on voit qu'il pouvait parfaitement se trouver des peuplades japhétiques et même sémites parmi ces enfants de Cham.

D'après Diodore de Sicile, les Cimériens étaient un peuple brave et courageux, mais féroce, cruel, anthropophage et adonné aux dérèglements qui furent punis, à Sodome, par le feu dn ciel. Ils immolaient à leur dieu de ]*Enfer et de la Guerre des victimes humaines dont ils consultaient les entrailles et dévoraient ensuite la chair.

C'est précisément ce que le livre de la Sagesse dit des Amorrhéens de la mer Morte et des six autres nations chananéennes^ qui avaient mérité pour ces forfaits la réprobation divine et humaine ^

Après l'année 1910,. ou 2002 suivant les Samaritains, ceux des Gomorrhiens qui échappèrent à Réversion de la Pentapole dorent se réfugier dans les autres colonies gomériennes et leur transmettre la relation de l'épouvantable catastrophe dont tant des leurs avaient été les victimes. Elle se répandit chez eux et y demeura dès lors à l'état de tradition nationale.

Telle me paraît être l'origine première du nom des Ombres ou penple des Ténèbres. Mais on peut admettre qu'il y eut des Cimériens en bien d'autres localités, puisque Loëve-Veimars en place au Pont-Euxin ainsi qu'en Grèce dès l'an 2180 A. D.. L^abbé Lenglet ne mentionne que les Ombres, qu'il fait arriver en Italie l'an 1912^ date que j'ai suivie fidèlement.

(') Cap. XII, V. 4 et 5.

Je constate avec satisfaction que Prichard enseigne que les Cumbri de Bretagne étaient le même peuple que les Umbri ou. Ombres * ; et que Moreau de Jonnès croit que YUtnbria devait son nom aux Cumbri ou Cimbres *. Effectivement, il n'y a pas une grande différence entre Umbri et Cumbri^ Umbria et Cumiriay Ambras et Cambrians ; mais il n'y en a pas beaucoup, non plus, entre Cambridge et Cambodge ^ Kmr, Kimri et Kmer. Alors qui nous garantit que l'ancienne civilisation kmer ne soit pas d'origine cimérienne f

Cependant cette divergence dans les noms s'explique par métonomase. Dans toutes les langues des peuples anciens, les mots commenç2fnt par une voyelle sont précédés de la consonne K ou G, qui se change, en d'autres dialectes, en W, V ou P (le rhô grec). Puis, à ces consonnes initiales et plastiques, succède l'aspiré H, qui finit par tomber à son tour.

Il n'y aurait donc rien d'extraordinaire que les Cimériensqui envahirent l'Italie dès l'an 191a A. D., par migrations périodiques, jusqu'à l'an 1400, s'appelassent Kumbri, comme ceux c^ui peuplèrent le nord de l'Europe. Puis que, plus tard, ce nom eût été modifié en Humbri, et finalement en Umbriy dans les siècles qui précédèrent immédiatement l'ère chrétienne. Puisque les écrivains qui ont parlé des Ombres datent de cette dernière époque, ils ont pu et dû ignorer ces modifications nominales.

Quoi qu'il en soit, le nom des Cimériens Ombres demeure, dans THistoire des peuples primitifs, comme l'équivalent d^ Hommes des Cavernes ^ de Troglodytes européens, et de peuple des Ténèbres.

On ne doit faire aucun fondement de l'assertion de M, P. L. Lemière relative aux Sabins, peuplade ou tribu des Abori-

(r) Tke easiern origin,, etc., p. 149.

(a) Bthnog, caucas,^ Paris, 1861, p. 75.

gènes, qu'il donne comme de véritables Ombres, ainsi que tous les peuples qui en étaient issus : Picentins, Samnites, Frentans, Hirpins, Marses, Marrucins, Pélignes, Vestins et jusqu'aux Herniques ^ M. Lemière nous a tellement accoutumés à ses contradictions, malgré une érudition digne de servir un critique plus judicieux, qu'il devient rarement possible de s'y fier. \

Effectivement, quelques pages auparavant, il a fait, des Herniqaes, des descendants des Pélasges, et il en a dit autant des peuples aborigènes que je viens d'énumérer*. Précédemment encore, il avait affirmé « que les Aborigènes étaient une frac- « tion des Œnotriens ' ; » et enfin^ quelques lignes avant cela, il enseignait que lesdits Aborigènes n'avaient aucun droit à cette dénomination, puisque pour s^établir en Italie ils durent chasser les Ombres et les Sicules, et que l'on sait très bien qu'ils étaient des Grecs sortis de TAchaïe^, et issus des Lacédémoniens '.

La conclusion que cet érudit tire de ce pathos est celle-ci : qn' « il est impossible de ne pas reconnaître que les Ombres, < les Sabins, les Picentins, les Samnites, etc., n'étaient, en réa- «lité, que des membres de la grande famille pélasgique ^. »

Après cela il n'y a plus qu'à tirer le rideau. Nous sommes parfaitement édifiés sur les origines des peuples latins, d'après M. Lemière.

Cimériens et Gomériens étant deux mots synonymes^ tous

(i) Etudf sur Us Celtes et les Gaulois, Paris, 1881, p. 175.

(2) Ibidem, p. 141.

(3) Ibidem, p. 138.

{4) Ibidem^ p. 137.

(5) Ibidem^ p. 180.

16) Ibidem, p. x8o.

94 ORIGINES ET NlQltAIIOlfS

les peuples issus de Gomer on droit à être considérés comme des Cimériens. Ainsi donc, les descendants d*Âschanaz, de Riphat et de Thogorma, c'est-à-dire les Celtes, les Paphlagoniens et les Phrygiens, étaient tous des Cimériens. Cependant, après que les descendants de Gomer se furent divisés en nations, il n'en préexista pas moins un peuple de Cimériens ou Ombres, qui longtemps après prit le nom de Cimbres. De quel fils de Oomer descendait-il ? 11 semblerait qu'il devait appartenir à la descendance d'Âschanaz, fils aîné de ce patriarche noachide ; parce qu'il est naturel que ce soit le fils aîné qui transmette aux âges futurs le nom patronymique. Il me paraît donc que les Ombres, ayant seuls (avec les Cimbres) retenu le nom de Gomer, ils devraient jouir de la primauté parmi les peuples goi{iérites.

Eh bien, il n'en est rien. Les Arméniens, meilleurs juges que nous en cette affaire, affirment que les Cimériens descendaient de Thogorma, troisième fils de Gomor; et jç dois m'incliner devant leur témoignage autorisé.

Il est donc prouvé que les Ombres n'appartenaient pas à la famille ascanienne ou celtique, mais bien à la famille phrygienne, bien que l'une et l'autre aient eu une souche commune «t japhétique, qui est Gomor ou Gomer.

L'empire ombrien, en partie ruiné par les Étrusques ou Tyrrhènes, vers l'an iioo Â. D., prit fin l'an ^87, sous les assauts des Gaulois de Bellovèse. En 509, il faisait partie du royaume d^Âlbe, et s'engloutissait dans l'empire romain.