CHAPITRE III

DES ASCANIBNS PEUCéTlENS.

Les Anciens qui ont parlé des Œnotriens comme de la plus ancienne colonie pélasgîque en Italie, ont dit peu de chose de la migration des Peucétiens. On a fait de Peucetius le frère cadet d^Œnotnis, et on a prétendu qu'il s'était fixé sur le littoral oriental de l'Italie qui borde le golfe d'Ionie, dans l'Apulie^ la Messapie et le Picenum ^. C'est la Pouille et le pays d'Otrante modernes. Voilà à peu près tout ce qu'en dit l'antiquité.

Quelques auteurs ont donné quatre fils à Lycaon : Œnotrus, Peucetius, Daunus et Messapus ou lapix. A l'exception d'Œnotrus, ils se fixèrent tous dans Vltalie orientale et furent compris ensemble sous le nom d'Apuliens. Les Peucétiens et les Dauniens étaient, en outre, appelés Pedicuîù

Ainsi que je Tai dit au chapitre précédent^ la meilleure harmonie régnait entre Œnotriens et Peucétiens, dont les limites contiguës étaient mal définies, et qui, d'ailleurs, appartenaient à la même race, celle des Celtes ou Ascaniens.

J'ai dit également que M. Le Déist de Bôtidoux assimile Sangus ou Sancus^ premier roi des Aborigènes de la Sabine,

fi) Géogr., liv. VI, ch. m, 8.

d'après Varron, à Picus^ conducteur de la colonie des Picentins, à cause de la sioiilitude d'étymologie de ces deux noms, qui tous deux signifient piquer.

Plutarque dit que : » Ficus, ancien roi du Latium, était un «fameux devin qui introduisit en Italie la religion des Grecs. «La fable dit que sa femme s'appelait Vénilie ou Canente, et « que ce fut par ses enchantements que son mari fut métamor- « phosé en pivert. »

Aussi les Latins avaient-ils tant de respect pour ce grimpeur qu'ils se gardaient de lui faire aucun mal.

D'après Virgile, ce ne fut pas Canente, mais Circé qui changea Ficus en pivert, parce qu'il ne voulut jamais consentir à ses désirs *.

Je me crois fondé à assimiler Picus à Peucetius dont les Picentins ou habitants du Picenum furent les descendants, et à considérer la tradition du pivert comme antérieure à Thabitat àes Piceniini ou Peuceiii sur le sol italien. C'est le poète Silius Italiens qui m'en fournit la preuve. Parlant du Picenum, le poète historien s'écrie :

— « Là sont les drapeaux du rustique Asculum-Picenum^ « nom célèbre que lui donna PicuSy descendant de Saturne. « Dépouillé de sa forme humaine par les enchantements de « Circé, il vola dans les airs aux ordres de cette magicienne, € qui répandit quelque teinte rouge dans le plumage de ce roi «fugitif. La renommée nous apprend que ce pays fut < auparavant possédé par les Pélasges, et qu'iïsis, qui en « était le roi, laissa son nom au fleuve et aux peuples qu'ils « nomma les Assises. )>

Ici donc AsculuSj père des Ascalani ou Ascaniens italiens,

(ij Optra moral, Rom. quœsi, XXT ; et Enéide, VII. v. xd9-x93.

est le même héros que Peucetius^ conducteur des Picentins, et, comme il est dit que ce fut Picus, fils de Saturne, métamorphosé en pic ou pivert par Circé, qui lui imposa ce nom:

— « Hoc Picus quondam nomen memorabile ah alto « Saturne siatuit geniior 1 »

il s'en suit nécessairement que Asculus, Picenus, Peucetius et Picus sont le même personnage allégorique, représentant un descendant à^Aschénas^ nommé PicuSy le Pivert.

En voici une contre-épreuve. D'aprèsM. Charles Bigarne, le véritable nom des Celtes serait Kalètès ou Kélétès *. Il n'en fournit pas la raison, mais on pourrait la trouver peut-être en ce que kaleuthos^ en grec, signifie nomades, voyageurs, un nom qui peut avoir très bien convenu aux populations d'émigrants ascaniens. Mais ne pourrait-on pas déduire Tétymologie de Kélétès du nom du pivert, en grec, kéléosy puisque l'immigration ascanienne de l'Italie orientale porta le nom d'un héros nommé d'après cet oiseau grimpeur? Dans ce cas, Kélétès signifierait les Picsj et le nom primitif des Celtes italiotes aurait été celui de Pici ou Picti^dont ceux de Picentinu Picâttses, Peuci et Peucenii n'auraient été que des modifications ou des variantes.

Eh bien, je me suis convaincu par mes recherches que tel fut réellement le cas.

Relativement au mot Kalétès^ en tant que nom vrai des Celtes en greCy nous avons le nom des villes de Calés et de Cala- Uûy en Campanie, la grande nation des Éduens, qui s'intitulait

(z) Silius Italiens. Seconde guerre punifue^ liy. VIII, p. 436-445. <9) Étude sur les Kalètes^Èdues. Beanne, 1879.

elle-même sur ses monnaies Kalèi-Edou, le peuple septentrioDal des Calètes, qui, au témoignage de Corret de La Tour d'Auvergne, a peuplé Châteaubriant, le pays de Caux et le Calaisis. Guillaume de le Norten dit autant, au xvi* siècle :

— « Mais Calay prend bien mieux son nom des vieux Caliies « Jusques aux BouUonnois de mer bornant les mettes, < Comme César commente en ses gaullois escripts. »

Et ailleurs :

— « César n*eût-il peu faire un si bon composite « Que nous £dsons ainsi des Calètes Caliie, « Pour dire en son latin Calttius Porius f * »

La vaste nation des Calédonians^qui a peuplé l'Ecosse et une partie de l'Irlande, et qui, peu avant l'ère chrétienne, prit le nom de Piks ou Picii, Pietés, prouve aussi d'une manière victorieuse que les Celtes s'appelèrent réellement Kaléiès en grec, et Pici ou gens du Pivert, en langue sabine ou celtique italiote. Quant au nom de Picti^ il ne dut être donné aux Pics que parce qu'ils se tiquetaient ou piquaient la peau par des mouchetures ou des piqûres dues au tatouage. Picti veut dire, €0 effet, les piquetés, les mouchetés, les tatoués.

Tout d'abord, on trouve, en Italie même, près de Tibur, en plein pays sabin et sur la route qui conduit de Rome à Brin- ^isi, 011 abordèrent Peucetius et ses Kéléiès^ une antique station des Picix ou ad PictaSy dont Strabon fait mention •. Il la place entre l'Albano et Tusculum,sur la voie Latine et à l'inter section des voies Apienne et Labicane. On peut en conjectu-

(i) Le génie lifésten, V. 37 et a8. (J) Géogr., liv. V, ch. III, 9.

134 ORIGINES £t MIGRATIONS

rer qu'une transmigration avait eu lieu du S.-E. au N.-O par cette route aussi vieille que Tltalie. Elle n'était pas autre, évidemmenty que celle des <Eûotriens séparés des Peucétiens, et Ton ne saurait admettre la fable de cette colonie sabine^ui se sépara de la tribu-mère, pour aller peupler le Picenum sous la conduite d'un pivert, que comme une appropriation dictée aux Œnotriens par la jalousie des traditions peucétiennes^ que Strabon va nous révéler bientôt.

Cest ainsi que les Anglo-Saxons, loin d'admettre que leurs îles ont reçu de la Gaule-Celtique leur population de Calèiès ou Calédoniens qui les colonisa, prétendent, au contraire, que c'est de chez eux que ces Celtes émigrèrent en Gâu le.

La tradition des Picentins est^ en eiTet, bien antérieure à leur arrivée en Italie. Ils portaient déjà ce nom en Orient plusieurs siècles avant Strabon, et ce géographe observe lui-même qu'il n'est pas même vraisemblable que les Sabelles aient eu besoin d'un guide miraculeux, pour se diriger de l'ouest à Test de la Péninsule, en traversant la chaîne de TApennin ; car le Picenum qu'ils peuplèrent s'étendait de cette montagne centrale à l'Adriatique, en largeur, et du fleuve lEsis à Castrum, en longueur, c'est-à-dire sur un littoral de 800 stades.

Les villes principales des Piceni, Piceniini ou Pici^ les Pics, furent Asculum-Picenum, qui reçut son nom des Ascalani^ Firmum-Picenum, Potentia, Ancôna, Auxume, Septempeda^ Pneuentia, Castellum, Castrum - novum, Cyprae - Fanum, Matrinus et Adria. Ils s'étendaient jusqu*aux Frentans, et avaient au-dessus d*eux, dans la montagne, les Vestins, les Pélignes et les Marrucins ^

Mais il y avait aussi des Pics le long de la mer Tyrrhénienne^

(i) Giogr., liv. V, ch. IV, i-a.

et ils s'étendaient depuis la Campanie et le Samnium jusqu'au fleuve Sllaris, qui était alors la limite de l'ancienne Italie.

Strabon rapporte qu'ils y avaient été transportés par les Romains, pour les punir d'avoir fait cause commune avec Hannibal. On les appelait /Hcentes, et leur métropole PiceH" fia.

Non contents de les avoir transportés sur les rivages du golfe Posidoniate, les Romains expulsèrent plus tard les Picen* tes de leur métropole et les disséminèrent dans des bourgades et des villages, comme des ilotes. Finalement, un décret du peuple les priva du service militaire et leur imposa en retour des corvées, telles que les fonctions de messagers publics et de courriers ou facteurs de poste *.

Est-il possible d'admettre que ces infortunés Kalêiès, doués d'un esprit indépendant et ennemi de la contrainte, aient supporté pendant longtemps un joug aussi odieux sans le secouer en transmigrant en Gaule ? Ce n'est guère probable, alors que Ton rencontre tant de peuples, dans ce dernier pays, qui y portèrent peu après les noms de Ralètès et de Pietés. Cependant, l'Histoire se taisant à cet égard, il ne nous reste d'ouvert que le champ des conjectures. Mais elles sont probables.

D'après Strabôn, l'Apulie était la Daunie des Grecs, et les Dauniens seraient venus en Italie en même temps que les Picentins. C'est au point que certains écrivains faisaient de Daunus le père de Peucétius. Il est à remarquer que Kaïèi^ daunios forme le nom même des Kalédoniens. Il n'y a pas de doute que les Dauniens fussent des Celtes, car leur ville mé* tropole se nommait Argyrippé. C'était donc un peuple cimerien et troglodyte.

(I) Géogr^y. eh. IV, 13. »

Peucétiens et Dauniens étaient compris, dit Strabon, entre les Calabres et le mont Gargan, et furent tous appelés Apuliens. Le nom de Dauniens était tombé en désuétude, de son temps. A mes yeux, désuétude et changements de noms sont, pour un peuple devenu inconnu et oublié, des indices certains de transmigrations.

J'ai déjà dit que Picus^ d'après Servius, eut pour fils Faunus et pour petit-fils Latinus, qui fut roi des Latins du temps d'Énée ^

Je ne sais si l'on a remarqué la coïncidence qui existe entre le mjrthe de Picus, métamorphosé en oiseau par Circé, chez les Latins adorateurs d'0/f5,etle mythe américain de Qjuetzal- Cohuatl,chef des Nahoas et vainqueurs des Chanes^(\\}\ aborda dans l'Amérique centrale, à Panuco, venant de l'Orient, c'està-dire de l'Europe, revêtu de la peau deToiseau Opis^ d'après une tradition mexicaine ; ou bien chargé de l'enveloppe sacrée qui renfermait Opou ou l'Invisible, d'après une autre légende ' i

La vierge Opis des Celtes portait à Délos les oflfrandes des matrones celtiques dans une enveloppe de paille.

Les Aztèca-Chichimétzin seraient-ils donc des Celtes immigrés d'Italie, de la Daunie, ou bien seraient-ils une colonie de Kalèt-donians mêlés de Chênes î Cela se- peut.

On peut aussi rapprocher la légende de Picus de celle du héros des Kollouches de la Colombie britannique, Yell ou Jehl, métamorphosé en aigle, en corbeau, en pic-de-bois ou en pie, pour arriver en Amérique •.

(i) Servius sur FÊnéide^ VIII, 314; X, 76. (9) Emile Petitot. Accord dss mytÂologiss, p. 38$. . (3) Ibidem^ pp. 989, 583, 38$. La yersion de M. A. L. Pinart le fait méu* aiorphoser en pie.

En même temps que Strabon nous montre des Piceniini à l'esty et des Picenies ainsi que des Pictas à l'ouest de l'Italie, il nous parle des Piciones ou Pictavi riverains du Ligîr (la Loire) et voisins des Âmnites ou Samnites du littoral de TAtlantique, tout comme les Picentes l'étaient des Samnites du Latium.

Ils confinaient, au midi, aux Santones, ce peuple celtique venu de Mediolanum (Milan) où il s'appelait Insubres, d'autres Kalèiès^ et qui construisit des Mediolanum partout où il envoya ses essaims : à Sainctes, dans la Saintonge, à Culan dans le Cher, à Newcastle dans le Chester, en Bretagne, etc.

Eu égard à ces voisinages, à cette parenté entre les peuples celtiques de la Gaule et ceux de l'Italie, je me demande de quels Pietés, Pictones, Pictavi, Picards ou Pics il pouvait être question sur la Loire, au nord des Âuscitani ou Aquitains et des Kalètès-Santones immigrés d'Italie, si ce n'est des Picas, Pictae, Picentes ou Picentins du Picenum i

Puis, me reportant sur les bords de la Saône où je trouve la vaste nation des KaléUdous ou Éduens, voisinant avec d^autres Ascaniens ou Théginiens, Tuigênes, appelés Insubres et venus comme eux d'Italie, je me demande s'il est seulement permis de douter que ces mêmes Kalètès n'aient appartenu à l'immigration des Picentins ou Peucétiens P

Remontant ensuite de la Saône jusque sur les bords du Fretum Gallicum^ où je trouve une autre nation celtique, — [bien que La Tour d'Auvergne la dise gallo-belge, — les Kaléiès, CalèUs ou Cahti, qui s'est étendue depuis TArmorique (Loire- Inférieure) jusqu'au Calaisis (Nord^, sur un développement immense, je me dis encore qu'il est difficile de ne pas voir en elle une autre colonie des mêmes gens du Pic ou Peucétiens.

Enfin, me transportant jusqu'en Ecosse et y trouvant Te

J^B ORIOÏKBS ET MIGRATIONS

même peuple appelé Kaîydhotiy CalédonianSj Caledoni ou Piks et Piciiy toute hésitation cesse^ il ne m'est plus permis de conserver le moindre doute, et je suis forcé de confesser qae je me trouvé en présence de la même famille ascanienne/c^està*dîre celtique, des Picentins ou Peucétiens d'Italie.

Qu'importe, maintenant, que le mot Kalètès qui, en Grèce, pourrait avoir eu pour racine le nom du pic ou pivert, kéléo^ ou l'adjectif nomade, voyageur, kaleuihoa, soit expliqué, en bas-breton, par l'adjectif itf'^rf^ qui signifie rude et dur? Ce n*est pas sur la similitude étymologique que j'assois le jugement qui conclut à Tidentité de toutes ces peuplades disséminées sur d'aussi grands espaces ; mais bieti sur la similitude nominale, sur la synonymie du nom et dé la race, dans toutes les contrées où nous l«s renconftrons.

-^ 4c Caledoni, dît le célèbre celtisant Camden, sic dicli

4c quùd asperi essenf et regio ipsa korrida. > — « Les Calédo- « niens sont ainsi nommés à cause de l'âpreté de leur nature et -< de l'horrible contrée qu'ils habitaient *. >

' — € Les peuples que Tacite avait nommés Calédonien s ^ dit ^ M. de Valroger, furent appelés /PiV/^5 quand l'empire romain 4t s*affaiblit. Ils se donnaient sans doute à euxnnêmes quelque 4t nom ressemblant au mot latin picii. Comme ils se tatouaient, c on dit qu'ils étaient bien nommés :

— < Necfalso nomine Fictos^ » dit Claudien ■. » Mais il est prouvé que le nom de Pietés {Picli^ en latin, les Peints) que se donnaient les Calédoiiiens peu de temps avant Tère chrétienne, fut originairement PtA5 (en latin P*W, les Pics ou Piverts). Le savant J. Pinkerton iWèeigne formellement :

*(x) Ortg. gauL, p. 251.

(t) Dé III Consul, HoMor»; des Cêliês, p. 3^ t.

— « Les PikSy dit-il, sont les mêmes que ces Calédoniens si < célèbres dans les écrivains romains, et qui empruntèrent ce « Dôm de leurs voisins, les Cimbriques, dans la langue desquels € il signifie habitants des forêts, en celte, Kélvdhan '. »

Eumène le Panégyriste appelle aussi les CdUdoniens Pietés : — ■ « Caledonum aliorumque Pictorum s^lvas, etc. » Plaute les appelle Picos * ; Ammien Marcellin les nomme Pikenses et Peuki ', en latin, Peuci ; Pline leur donne le nom dePici et de PikiJl en place le berceau entre le Palus-Mœotis et les tnoûts Cérauniens, nom d'une partie du Caucase. Ils habitaient dans la Circassie actuelle ou pays des Tcherkesses ^, avec 48 autres peuples.

Si Ton compare les Pici de Pline aux Peuci d' Ammien Marcellin, on demeure convaincu qtie ce peuple est le même qne les Peucins de Strabon, Tune des principales tribus de la nation des Bastames ou gens des chariots *, et les Peucétiens compagnons des Œnotriens. Voici comment en parle le grand géographe grec :

— « Près des bouches de l'Ister (Danube) est une grande île appelée Peucè (en grec, Peukè, pins maritimes ; en celtique, Peucè'ii^ plat-pays, d'où le nom des Peucéiiens).

* Ce sont des Bastafnes (gens des chariots, de basierney cha* riot, martingotte, en celtique) qui l'occupent habituellement* et ils en ont pris le nom de Peucins {tn greCj Peukinos ; en latin, Peucini ou Peuci),., Le fleuve a sept bouches, la plus grande s'appelle Hiérostoma ou bouche sacrée. L^on n'a qu'à la ren-

0 Recherchés sur Vbrtgine des Scythes^ p. 348.

(s) In Auiularia. Recherches, etc., p. 356. ,

(3) Liv. XXII, p. 176. éd. Nisard, 1860.

(4) Recherches, etc., p. 356. Pline, 1. VI, 7.

(5) Géo£rr„ liv. VII, ch. II, 15.

monter sur un espace de 120 stades pour atteindre l'ile Peu ce *. >

Voici maintenant le témoignage d*Ammien Marcellin. Parlant du Pont-Euxin, il ajoute :

— « La plage, quand on arrive à la dernière partie de la « courbure, se couvre d'une multitude de ports. Là s*élève « l'île Peucèy demeure de Troglodytes, des Peuces et de quelques autres peuplades *• »

Le géographe Ptolémée dit la même chose :

— <ii Inde pars quidem maxime Australis {scilicei Danubii) « circumfluens iusulam Peucem appellatam .gradus habet 30^46* « 30" •. »

Pomponius Mêla parle de Tîle Peucè comme de l'île la plus fameuse et la plus étendue de la mer Noire. Peukè^ en grec, signifiant pin^ on pourrait donc traduire ce nom par Picea^ île des Pins ; ce que Je traducteur de Silius Italiens dit aussi du Picenum^ nouvelle conformité, même au point de vue étymologique, entre ces deux contrées ; mais Pinkerton n'admet pas cette raison. Pour lui, l'île s^appelait Peucè parce qu'elle était habitée par les Peucins ou Peucétiens, L'étymologie celtique Peucê-tij pays-plat, me paraît la plus admissible, et les Peucins ou Peucétiens ne seraient plus que les Gens du Pays-plat^ au lieu d*être les gens des Pins.

Mais Silius Italiens, en affirmant que PLcus (le Pivert), descendant de Saturne, donna son nom au Picenum comme aux Picentes et aux Picentins ou gens du PiCj nous prouve que les Pici de Pline et les Peuci d*Ammien Marcellin étaient réellement le même peuple que les Piki^ Peuki ou Peucini.

(I) Giogr,., liv. VII, ch. II, 15.

(3) Arman. Marcell., Iîy. XXII, p. 176.

(3) Ptolem, geogr,, cap. X. tab. 9, Earop», p. 46;

Nous nous trouvons donc ici à l'origine de la nation des Pietés^ et elle s'annonce historiquement comme la nation des Peucins ou PeucéiienSy gens du Pays-plat, devenus chez les SabÎDs d'Œnotrus les P/«, Piki ou gens du pivert. Ce ne fut que plus tard, je le répète, qu'elle ajouta à ces deux noms celui de Picii on Picim^ les gens peints, piquetés, tatoués.

Les Peucins ou habitants bastarnes de l'île Peukè émigrèrent dans deux directions : vers l'occident et vers le septentrion. Je vais traiter séparément de ces deux transmigrations.

Migration occidentale des Peucins,

L'émigration occidentale des Peucins fut celle de Peucetius que Ton donne pour le frère d'Œnotrus. Après les explications géographique qui précèdent, Peucetius cesse d'être un personnage historique et n*est plus qu'une personnificatien emblèaiatique de la nation celtique des Peucins sortie de nie Peucè. Mais, d'après Silius Italiens, elle eut pour chef un nommé Picus ou le Pivert, de la descendance de Saturne, et qui fut le grand-père de Latinus, roi des Sabins. On l'appelait aussi Sancus ou Sangus, La preuve de ce que j'affirme ici se trouve précisément en ce que ce fut Picus qui dénomma le Picenum ou pays des Peucétiens devenus les Picentins, et qui fonda Asculum à l'aide de ses compagnons les Ascalani ou Ascaniens.

On avait ignoré jusqu'ici quel pouvait avoir été le peuple qui avait immigré en Italie avec. Peucetius. Le fait n'est plus douteux maintenant: ce sont les Peucins, appelés aussi Peukiy Pici ou Picii^ et dont le nom national était Kalètès ou Celtes.

L'abbé Lenglet du Fresnoy ne fait aucune mention des Peu-

cétîens dans ses Tablettes chronologiques, Loève-Veimars, qui les a copiées et abrégées, en mentionne Timmigration en Italieen même temps que celle des Œnotriens, Tan 1710 A.D. Je me suis conformé aux calculs de Larcher et ai adopté la date de 1896 A. D.

Par les données^ géographiques que nous fournit.Strabon, on peut arriver à obtenir une certitude presque physiqi^e touchant 1 émigratiou des Peucios dans. le Piceuum.

— « Il y a, dit le Géographe, une dpubleligne de navigation entre Brentesium (Brindisi) et la côte opposée (c'est-à-dire grecque, de TAdriatique). Une première ligne aboutit aux monts Cérauniens et à la partie adjacente du littoral soit de TÉpire, soit de la Grèce *. » On pouvait donc se rendre facilement à Brindisi depuis la frontière iliyrienne de l'Epire où s'élèvent les monts Cérauniens seconds du nom, par une ligne maritime sûre, directe et, de plus, pratiquée de toute antiquité.

< Maintenant, de Brindisi à Rome, les Latins construisirent de bonne heure la voie Appienne,qui servait aux transports de rimmigration et du commerce intercostal de l'Italie. La longueur totale de cette route transpéninsulaire était de 360 milles romains. Une autre voie, qui partait de Rhegium (Reggio), allait rejoindre la voie Appienne en Campanie «. »

Cest précisément à l'intersection de la voie Appienne avec les voies Latine et Labicane, que se trouvait la station des Pictgs ou ad Pictas, qui se rendait chez les Pietés.

Il est également certain que les Peucins abandonnèrent l'île de Peucè à une époque très reculée, et c'est encore Strabon qui nous l'apprend. Il enseigne que, du temps d'Alexandre le

(x) Géogr., lîv. VI, ch. lll, 8.

(2) Ihidem^ 7.

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Grand (334-324 A. D.), ce delta de Tlster était d'ores et déjà la possession des Triballes, peuple de Thrace, dont le territoire seteodait sur un espace de quinze journées de marche depuis le pays des Agrianes jusqu'à Pister, qui avait reçu sur son territoire des bandes de Scythes ou Gêtes, et qui fut subjugué par les Autariates, peuple de riUyricum. Ils refusèrent le passage de l'île Peucè à Alexandre '.

< Si, maintenant, nous longeons le littoral de l'Adriatique à partir deBrentesium ou Brundusium, la première ville que Ton rencoDtre,dit le Géographe, est Egnatia, limite du territoire des Peucétiens sur le littoral... Tout ce territoire des Peucétiens est âpre et montagneux ; ce qui se conçoit, vu qu'il fait partie encore, on peut dire, de la chaîne de l'Apennin. Sa population paraît avoir été une colonie d'Arcadiens. »

Ainsi Strabon n'avait pas su remarquer le rapport qu'offrait le nom de Tîle de Peucè et de ses habitants les Peucins, avec le nom des Peucétiens d'Italie.

Rien n'empêche, d*ailleurs, que les Peucins aient passé par TArcadie avant d'émigrer dans le Picenum, et qu'ils y aient même séjourné pendant un temps, plus ou moins long.

Toute l'antiquité a reconnu que les Arcadiens avaient émigré en Italie avec Évandre. On sait que les Arcadiens étaient un peuple du Péloponèse qui sortait d'Argos, l'antique Apia. Comme ce sont aussi des Arcadiens que Denys d'Halicarnasse donne pour compagnons à Œnotrus et Peucetius ', il semble naturel d'assimiler Évandre à Œnotrus, à moins qu'il y ait en plusieurs migrations sorties de l'Arcadie ; ce qui est très probable.

(i) Giogr,^ liv. VI, ch. Iir, 8.

<s) Hiit, rom.t 1. I, ix ; et II, i.

StraboQ donne Thistoire d'Évandre comme un mythe, une légende *. Plutarque dit que les Romains ignoraient tellement l'origine des Arcadiens, qu'ils les disaient être nés avant la lune, c'est-à-dire que leur arrivée en Italie se perdait dans la nuit des temps. En conséquence, les Fabiens, citoyens romains qui prétendaient à cette descendance, portaient sur leurs chaussures de petites lunes en métal *•

Continuons.

€ Le territoire qui suit immédiatement^ poursuit Strabon, est occupé par les Dauniens, puis par les Âpuliens, qui s'étendent jusqu'aux Frentans. Mais, comme les noms des Peucétiens et des Dauniens ne sont plus jamais employés par les gens du pays ; qu'ils ne l'ont même été qu'à une époque fort ancienne ; et que toute cette contrée s'appelle aujourd'hui Apulie, on ne saurait déterminer exactement les limites respectives ds ces peuples anciens ' »

Quant à nous, nous pouvons conjecturer facilement que les Peucétiens durent longer le rivage de l'Adriatique à travers le Samnium, puisque Strabon dit ailleurs qu'ils occupèrent ce pays avant la formation du peuple samnite, et qu'ils allèrent se cantonner entre Adria et Ancône dans le Picenum.

Laissons de côté pour le moment les Dauniens dont l'immigration en Italie est de date plus récente, puisqu'elle remonte à Daunus^ un des chefs de l'armée des Grecs qui firent le siège de Troie en compagnie de Diomède, roi de

Calydon en Étolie, et reconstruisons maintenant par Timagi* nation la marche de l'immigration peucétienne. Partis des

(x) Giogr.y liv, V, ch. III, 3.

(a) QuesU rom., 76 ; et Sil. Ital,, VU, 653.

(3) Géo£rr., Ht. VI, ch. III. 8.

monts Cérauniens du Caucase, ces Ascaniens kaléiès s'étendirent d'abord jusqu'à la mer d'Azow. De cette première station, ils vont habiter le grand delta de l'ister, ou île Plate [Peucèj Peukè)^ d'où ils prennent le nom de Peucins et de Peucétiens. Seconde station. De Tlster ils durent passer dans la Thessalie et TÉpire, et longer les monts Cérauniens, seconds du nom, qui formaient la frontière del'Hpire et de rUIyricum, jusqu'au détroit d'Otrante qui les conduisit à Brentesium. Et puisque les Kaléiès sortaient des monts Cérauniens caucasiques, ils avaient dû dénommer cette seconde chaîne en souvenir de leurs montagnes natales. Troisième étape.

Qu^ils aient passé de cette côte en Arcadie, au centre du Péloponèse, il n y a rien là d'impossible ; mais les historiens ont bien pu aussi opérer une confusion entre l'immigration œnotrienne et la peucétienne, ainsi qu'entre ces deux immigrations et celle des Dauniens qui remonte au temps d'Énée. Admettons que les Œnotriens seuls vinrent par TArcadie, comme l'enseigne Denys d'Halicarnasse, et les Peucétiens directement des monts Cérauniens de TÉpire.

Dans les monts Cérauniens du Caucase, vivait un peuple nommé Gargareens^ très habile à lancer le javelot. Si donc nous retrouvons, en Italie, dans le Samnium ou pays des gens da Javelot, un promontoire montagneux appelé Garganum, nous sommes autorisés à voir, dans cette dénomination, un antre souvenir du Caucase. J*ai nommé le mont Gargan.

Débarqués en Italie sous la conduite de leur chef ou roi, P/^«5, le Pivert, les Peucétiens prirent dès lors le nom de celui-ci, et s'appelèrent Pici, Piki ou PicenseSj noms que l'on voit reparaître dans celui du Picenum avec sa métropole de Piceniia. Enfin, par un effet de l'oblitération causée par le temps, les habitants s'appelèrent Piceniini et Picenies, Quatrième étape.

.D'après Strabon, les Peuçétiens s'établirent entre Brentesium et Barrium, sur un espace de 700 stades. C'est peu, alors qu'il étend le Picénum entre Ariminium et Ancône, dans toute la Marche moderne. Le Géographe distinguait donc entre Picentins et Peuçétiens, bien qu'il ne se soit pas expliqué sur la nationalité de ces derniers. Mais l'enseignement de Denys d'Halicarnasse, qui en fait des Arcadiens comme les Œnotriens, ne me permet pas de distinguer entre ces deux noms. Picus et Peuceiius furent bien le même héros, et Ton peut considérer toute la côte orientale de l'Italie, entre le golfe de Tarente et Ancône comme ayant été occupée par les immigrants Peuçétiens et Picentins.

Puis, après la prise de Troie et la^ dispersion des Grecs, Daunus et Diomède, deux de leurs chefs, arrivèrent dans le pays qu'ils nommèrent Daunie, entre le Picenum et Brentesium, et s'y établirent. Daunus était argien. Il fut le père de Turnus qui devint le roi des Œnotriens Rutules, souche des Romains. Diomède, son compagnon, était également d'Argos et commandait les Argiens sous les murs de Troie ; mais il était roi de Calydon^ ville de TÉtolie, province de la Hellade, et, par conséquent, appartenait à la Grèce propre.

Mais Tun et l'autre arrivèrent en dernier lieu du Péloponèse, et étaient des Phrygiens curetés. La généalogie de Diomède est bien connue. Il était le petit-fils d'Œnée, roi des Curetés, auquel on attribuait une des deux divisions de l'Étolie appelée Caljfdonia, en souvenir de Calydon, frère de Curés, tous deux petit-fils d'Etolus, son ancêtre, qui lui-même était fils de Mars.

On voit que je n'ai pas été téméraire en alliant le nom des Dauniens à celui des Kalètès pour en faire le nom des Calédoniens.

Diomède fonda, dans la Daunie, Argos-Hippîum et Argyrippè. Puis, la Daunie s'appela Japygie et enfin Apulie.

Calydon a été chantée par Homère, qui l'appelle « la pier- < rense Calydon *. » « Spectatrice étonnée de la lutte d'Hercule «contre les Centaures », ainsi que le chante Sidonius Apollonius *, et que le raconte Strabon *, elle avait fait jadis l'ornement de la Grèce *, bien que les Curetés qui Thabitaient aient été, à cause de leurs orgies et de leurs débordements, assimilés aux Satyres, aux Silènes et aux Bacchi.

Calydon est également célèbre par la vengeance que Diane tira de l'oubli d'OEnée, qui ne lui avait pas offert les prémices de ses récoltes, en lui envoyant le fameux sanglier, grand comme un taureau, que férit Méléagre '.

Dauniens et Calydoniens étaient donc des Pélasges curetés et coiybantes. N'auraient-ils pas été les ancêtres des Cures ? Je serais tenté de l'admettre. Mais très certainement ils furent ceux des Calédoniens ou Pietés. En voici la preuue.

La coutume des Calédoniens de se peindre le visage en bleu avec du pastel, dut leur imposer le sobriquet de Picim. Le latin ticius^ dit La Tour d'Auvergne, s'est formé par antiphrase du celtique pik, gallique pig^ latin pingere^ piquer, tatouer avec une pointe pour y former des dessins par l'inoculation dans répiderme d'une couleur bleue nommée glastum •.

Une autre preuve que Pics et Pencétiens sont synonymes se tire de ce que Tîle Peukè reçut des Sarmates le nom de Piqtmi qu'elle porte encore.

fi) Uiade //, V. 640.

/2) Carmen XIV.

(3) Gtogr,, IX, ch. IV, 8.

(4) Ibidem, X, ch. II, 3.

'^) Silins (taUcos. XV, v. 306.

ifi) Pliae. De voealibus galli., c. T; 22 ; Orig^gaul,^ p. zxo et 249.

148 ORJGINES ET MIGRATIONS

J'attribue à l'antique coutume des Celtes d'émigrer par centaines (kaniedy kenied) au retour de chaque printemps sacré, la présence et l'habitat, dans la Gaule transalpine, des nombreuses tribus de Kalètès ou Caleii et de Picii^ Pictavi ou Picionesyque nous y avons découvertes. Je n'ai pas à revenir sur ce sujet. Et comme Kaléiès, en langue celtique, signifiait gens des forêts, sylvains, sylvestres, forestiers, il est probable que la tribu des Sylvanectes, dont la commune était Senlis, était aussi composée de Kaléiès ou Picii, La Gaule fut donc la cinquième étape des Peucétiens.

Ne serait-ce pas par Tisthme britannique, dont parle Diodore de Sicile, laquelle unissait les iles de la Grande Bretagne à la Gaule-celtique, à marée basse ', que les Kaïèiès du nord auraient transmigré en Bretagne, pour y devenir les Ksilydkons ou KalédonianSy appelés aussi jPf ils et Pietés ?

On pourrait, ce semble, le croire et le soutenir sans invraisemblance car Florus appelle Calydon la forêt Hercynienne. Parlant de la forêt de Ciminie, il la compare à la première : — « Cimerius intérim saltus in mediOy ante invius, plane quasi

< Calydonius vel HyrcinuSy » — « Entre eux et nous s'éten- « dait la forêt de Ciminie, jusqu'alors impénétrable et non

< moins effrayante que celle de Calydon ou d'Kercynie *. » Or, pour que la Forêt-Noire eût mérité le nom de Calydon,

n'est-il pas à croire que des Calydons la traversèrent et même y habitèrent pendant quelque temps ? Sixième étape.

Toutefois, les traditions de l'Ecosse font venir ce peuple du Nord-Est, par conséquent de la Norvège. Ces Pictes-là appartenaient donc à une autre migration que celle que nous venons

(i) Hist, untv,, V. 10.

(a) Fions, lib. I, 17, p. 60.

d'étudier, à une migration septentrionale dont je vais parler bientôt.

De ce que les peuples anciens du Poitou étaient, comme les Pietés d'Ecosse, dans l'usage de se scarifier la chair par le tatouage, Jean Picard et lé savant J. Scaliger en conclurent à la descendance des Piciavi ou Piciones, de l'île de Bretagne *. Nous savons maintenant qu'il existe des raisons beaucoup plus sérieuses pour les faire venir du Picenum, du Péloponèse, de TEpire, du delta Peucè du Danube, et en premier lieu des monts Cérauniens du Caucase. Mais ces raisons, on les ignorait encore alors.

Jusqu'au iv« siècle de notre ère, l'histoire demeure muette sur les faits et gestes des Pietés de la Gaule, les PicionSy sur leurs subdivisions, leurs déplacements, leurs migrations et leurs guerres.

Ils ne portèrent certainement pas le nom de Bastarnes, et je doute même que les Pici ou Peucins danubiens aient jamais pris ce nom, bien qu'ils appartinssent à ce peuple des chariots. J'oserai même avancer que les Bastarnes n'étaient pas une nation autonome. Strabon dit qu'ils étaient composés d'éléments divers, qu'il y avait parmi eux des Scythes ou Scots, des Rhutènes ou Petits- Russes, des Sarmates ou Moscovites, des Sithones ou Suédois, etc. Dans ce cas, le nom de Bastarnes devait être simplement synonyme de vagabonds, de nomades, d'ambulants, sans aucun respect à l'origine de leurs éléments constitutifs et disparates.

Mais si l'Histoire n'enregistre pas de Bastarnes en Gaule, elle tn reconnaît dans la presqu'île ibérique ; c'étaient les Bastétans ou Bastules. Elle constate également que des Ruthènes ou Pe-

(i) Orig, gauî,, p. 249.

tits-Russes avaient pénétré en Provence, entre Carcassonne, Toulouse et Albi, et s'y étaient établis ; que d'autres Ruthènes avaient peuplé le Rouergue entre la Dordogne et le Lot ; enfin qu'une autre tribu de Ruthènes faisait partie de la confédération des Morins ^ Il est donc probable que ces Sarmates immigrèrent en Italie avec les Bastarnes peucétiens, et que de ritalie ils passèrent en Gaule.

Pendant le iv® et le v* siècle de notre ère, le territoire des PictoneSy que Ton appelait dès lors Pictavi, avant de les nommer Picards et Poitevins, fut divisé en quatre grands pagi ou circonscriptions, qui sont les suivants : le Pagus Piciaviensis ou des Pietés, chef -lieu Poitiers ; le Pagus ThoarcensiSy cheflieu Thoars ; le Pagus Herbaîdicus^ chef-lieu Herbauge ; et le Pagus BrioccnsiSy chef-lieu Brigiosum ou Brioux. Ce dernier se composait non pas de Pietés, mais de Briges ou Brigantes, c'est-à-dire de Phrygiens.

Plus tard, on érigea quatre autres circonscriptions secondaires : le Pagus Casiroairaudi, chef-lieu Châtellerault ; le Pagus Lausidunensis, chef-lieu Loudun ; le Pagus Parihiniaciy chef-lieu Parthenay ; et enfin le Pagus Metulhnsis^ chef-lieu Melle, pays habité par des Meldes ou Medulles, et détaché sans doute du Pagus Briocensis ou briard •.

Je passe aux Peucins ou Pics septentrionaux.

Migration septentrionale des Peucins.

On trouve dans Ptolémée « les traces des Peucins ou Peukini « en ligne directe depuis l'île de Peucé jusqu'au Tyras ou

(i) Emile Petitot. La Sépulture doîmènique de Mareuil^iès-Meaux et ses constntcteurs. Paris, 189a, p. 135.

(a) Le Touzé de Longuemar. Recherches sur le pays des Ptctbns, pp. 46-49'

< Dniestr, et depuis ce fleuve jusqu'aux monts Peukiniens ou à « la forêt Peukinienne en Prusse *. »

Les Peucins auraient donc longé la rive droite du Dniestr en remontant ce fleuve, après avoir passé le Prout, traversant h Podolie et la Galicie actuelles. Puis, arrivés à la source de la Vistule, ils l'auraient descendue sur la rive droite encore, en traversant un coin de la Pologne et de la Prusse. Par cette route directe, la distance entre la mer Noire et la Baltique n'est que de dix degrés géographiques en latitude, soit de a;o lieues. Pour des nomades, ce ne dut être qu'un jeu d'enfants.

Parlant des Bastarnes ou gens des chariots, dont les Peucins étaient une fraction, Strabon s'exprime en ces termes :

— « Germains ou peu s*en faut, les Bastarnes se divisaient eo plusieurs tribus dont on distinguait quatre principales : le6 Âtmons, les Sithones (Suédois), les Peucins (Peucétiens, Pics)y habitants de l'île Peucè, sur l'Ister, et les Roxolans (Russes, Ruthènes^y les plus septentrionaux de tous et qui habitaient les plaines comprises entre le Tanaïs et le Borysthène ou Dniepr *, » la Petite-Russie actuelle.

Les Bastarnes habitaient la Thrace, d'après le géographe grec. Il serait absurde de donner le nom de Thrace à toute cette vaste portion de l'Europe,qui, du Tanaïs, s'étendait jusqu'à la MacédoiEie, puisque Strabon n'ignorait pas que la Thrace était le pays compris entre la mer Noire, la mer Egée, la Macédoine et TH^mus ou Balkan. Alors c'est donc qu'il veut dire qu ane partie des Bastarnes étaient allée peupler la Thrace, de concert avec les Thraces proprement dits, puisqu'il ajoute qu'ils ne s y confinèrent point,mais qu'ils étendirent leurs migrations

(i) Recherches sur l'origine des Scjfies, p. 290. et Piolem. Geogr.^ lib. HT, (a) Giogr., liv. VII, ch. Il, 17.

i;3 ORIGINES ET MIGRATIONS

plus loin que les Sarmates ou Russes et les Agalhyrses, et qu'4: ils atteignirent peut-être aux rivages de l'Océan Atlante tique.» Strabon avait donc eu, sinon la connaissance, du moins l'intuition que lesBastarnes étaient allés peupler l'Italie,le midi et l'ouest de la Gaule et même la presqu'île ibérique, sous le nom de Peucétiens, Pics ou Pietés, Bastules et Bastétans.

Mais puisque nous en avons fini avec les Peucins méridioaaux, retournons à ceux qui prirent la route du septentrion.

J'ai dit, d'après le témoignage de Strabon, que les Bastarnes m'étaient pas un peuple unique, mais un ramassis plutôt qu'une confédération de plusieurs peuples difTérents d'origine et de race. Il devient alors superflu de discuter si les Bastarnes étaient des Scythes, des Celtes, des Sarmates ou même des Gaulois, puisqu'il y avait dans leurs rangs un peu de tous ces peuples.

Les Peucins, nous l'avons vu, y représentaient l'élément cimérien issu de la Celtique caucasique de Plutarque. Ils habitaient primitivement, d*après Pline, entre les monts Cérauniens et la mer d'Azow*, vers l'an aooo A.D. De là ils étaient venus s^'établir à l'ouest du Pont-Euxin.Ce furent ces mêmes Peucins, ou du moins une forte colonie d'entre eux qui, unis aux Scythes Sithones, les futurs Suédois, devaient devenir une des souches des peuples de la Scania et les futurs Piks-Calédonians d'Ecosse et d'Irlande.

— « Les PeuHni, dit le savant Pinkerton, étaient les plus illustres d'entre les Bastarnes. hn montant vers le septentrion, ils ne traversèrent pas la Vistule comme les Sitones ; mais ils s'avancèrent directement vers la Baltique et y disparurent complètement. Il ne fut plus dès lors question des Peukini, de ce côté-là. »

(x) Hist. natur, VI, 7.

DES PEUPLES DE LA GAULE l'))

Si les Peucîns septentrionaux furent illustres en Ecosse, au point de braver les Romains plus tard, et de les tenir en haleine sans en être soumis ni assujétis, nous avons vu que les Peucins occidentaux ne le furent pas moins, puisqu'ils furent une des souches du peuple romain, et qu'ils formèrent la nation éduenne, qui disputa pendant longtemps la suprématie de la Gaule aux Arvernes, avant l'arrivée de César et même après qu'il eut pénétré en Gaule.

Mais Pinkerton se trompe en disant qu'il ne fut plus question desPeucins en Germanie. Parlant des peuples de Germanie qui habitaient encore de son temps sur les bords de la Baltique, Tacite énumère d'abord les Sitons (futurs Suédois), qui touchaient aux Suèves et en différaient peu ; puis il dit :

— «Je ne sais si je dois ranger les Peucins, les Vénèdes et les Finnois parmi les Germains ou les Sarmates. Les Peucins^ qu'on appelle aussi Bastarnes, ont la même langue, le même costume, les mêmes habitations, la même fixité que les Germains. Ils sont tous sales et fainéants, et leurs chefs, ens'alliant par le mariage aux Sarmates, ont pris quelque chose de la laideur de ce peuple *. »

Ainsi il demeurait des Peucins, Pics ou Pietés, en Germanie, comme il y était allé des Marses^ des Marsignes et des Marsaques \ peuples œnotriens. Ce n'est donc pas pour rien que la Forêt-Noire s'appelait Calydonienne.

Plus tard, la chronique saxonne mentionne,en Norvège, des Picii, Péhiar^ Pihiar^ ou Péohtar. Witichind y parle des Pehiii ; les anciens bardes d'Ecosse chantent les Pehis ; la grande

^i) Mœurs des Germains, XL VI.

(i) Mœurs des Germains, II, 4} ; Histoires, III, 70, IV, 36 ; et Annales, Ut., 1. ^ et II, 35.

histoire de Norvège de Thorfins, compilée dans les Sagas, est toute remplie de la Pika ou pays des Piks, Les généalogistes saxons parlent du royaume de Vitta et des Assa-Piiiij qui rappellent les Assises ou j^sinaUs de Pline, les Peucétiens du roi i^sis. Les Irlandais font également mention du Pitta et des Piekur ou Vagabonds, appelés aussi Viks^ Vikvérar ou gens de Vik. Enfin, Olaff le Grand appelle le royaume norvégien des Pietés Vika.

De toutes ces données convaincantes, Pinkerton conclut que la disparition des Peucins ou Piki^ Piciy des bords de la Baltique, est une preuve que ce peuple fut le premier à traverser cette mer et à prendre terre en Suède, d*où il continua à avancer dans le nord-ouest jusqu*à ce qu*il eût atteint la Norvège alors déserte. Inutile d'ajouter qu'il faut modifier cette conclusion, puisque Tacite retrouvait encore des Peucins en Suévie. Ce fut seulement une portion de ces Piks septentrionaux qui transmigra dans la Scanie, pour passer de là en Norvège, puis dans la Grande-Bretagne ; tandis que d'autres durent l'aborder par l'isthme ou le détroit de Calais.

Il n'en demeure pas moins avéré que dans VAlhanach ou pays des Celtes-Albains de Bretagne, les Piks ou Viks constituèrent une colonie Scandinave immigrée du royaume Pika ou Vika de Norvège, mais originaire de la Prusse, puis antécédemment de la Thrace, de l'île Peukè ou Peucè, et enfin primitivement des monts Cérauniens de la Celtique caucasienne.

Cette conclusion, j'aimerais la voir tirer par le savant Écossais auquel j'ai emprunté beaucoup de ces données sur les Pietés septentrionaux. Malheureusement, Pinkerton était trop profondément celtophobe pour reconnaître des Celtes dans les Picles. Ils n'étaient à ses yeux que des Scythes, et Scythes ils sont demeurés pour les ethnographes anglais, jusqu'à Camden.

DES PEUPLES D£ LA GAULE Ij;^

Le vénérable Bède n'avait-il pas écrit : « Contigit geniem Pic- « iorum de Scyihiâ.,.. ingressum » ? Pinkerton n'eut garde de relever que, par cette Scythie, appelée aussi Scythia minor, les écrivains du moyen-âge entendaient parler de la Scanie ou Scandinavie.

Mais cela ne fait pas l'ombre d*un doute. Les Peucins ou Pietés occidentaux^ ayant prouvé qu'ils étaient des Celtes ascaniens appartenant à la race cimérienne, il n'y a aucune raison de dénier cette même origine aux Pietés ou Piks, Peucins septentrionaux. Mac-Pherson a même prétendu que les Pietés d'Ecosse parlaient l'eironach ou irish, c^est-à-dire un dialecte cimbrique ; et cela n'a pas lieu de nous étonner, quand même on objecterait que le moine irlandais Columba, qui convertit les F^ictes à la foi chrétienne, au vi* siècle^ dut avoir recours à nn interprète pour s^en faire entendre et pour les comprendre. Le norvégien moderne n'est qu'un dialecte par rapport à l'anglais ; je doute, toutefois, qu'un Anglais puisse se passer d^un interprète pour se faire comprende d'un Norvégien.

A ce propos, qu'on veuille bien me permettre de me servir du même argument dont Pinkerton a fait usage pour retrouver le peuple de3 Peukini ; la meilleure preuve que la langue des Piks ou Pietés n'était qu'un dialecte celtique, c'est que Ton assure que cette langue n'a pas laissé la moindre trace ; qu'elle est complètement perdue. Comment 1 les Pietés existaient encore en tant que Pietés au xiii' siècle de notre ère, et vous dites que leur langue est absolument introuvable aujourd'hui P Mais alors convenez donc que les Pietés parlaient le cimbrique irish ou le gaélique albanach. C'est beaucoup plus simple, plus rationnel, et partant plus conforme à la vérité. Jamais personne ne con-^ 'viendra qu'en pleine Europe chrétienne et civilisée, on ne

puisse retrouver, à 600 ans d'intervalle seulement, la langue d'un grand peuple, n'eût-il eu aucune littérature. Restent toujours les écrivains ecclésiastiques, qui nous auraient transmis cette langue, si elle eût jamais existé. A moins toutefois que, à l'instar de leurs frères de la Gaule-Celtique, les Pici ou Picii Caîédonians ne parlassent un dialecte grèco-latin, comme les Picentes et Picentins du Latium,qui faisaient usage du samnite, autre dialecte latin, lequel, après tout, n'est que du celtique mélangé de racines grecques. Camden, Prichard, Làtham, La Tour d'Auvergne, Belloguet et autres l'ont prouvé.

Quoi qu'il en soit de cette question philologique, qui n'est pas ici du domaine de cette étude, les Pietés furent réputés Scythes jusqu'à ce que le savant Camden émît en passant, et d'une manière dubitative, l'idée qu'ils pourraient bien être de race celtique. D'autres écrivains s'enhardirent alors à affirmer rorigine celtique des Pietés, et M. Skène soutint et défendit l'opinion qu'ils étaient une tribu cimbrique de la Bretagne, et, par conséquent, de véritables Celtes. J'ai le regret de n'avoir pu consulter ce dernier auteur.

Étudions un peu, maintenant, les Pietés ou Calédoniens en Ecosse. « Les Calédoniens, dit Corret de La Tour d'Auvergne, furent pendant longtemps aux Scots ou Écossais ce que les Tartares sont aujourd'hui aux Turcs ; quelquefois vaincus, rarement soumis et, comme tels, impatients du joug, toujours prêts à le secouer et à le briser en éclats *.

« Nourris dans les principes d'une sauvage indépendance, ils n'obéissaient qu'à des chefs qu'ils choisissaient eux-mêmes. En les élevant au-dessus d'eux, ils les prévenaient que ce n'était pas en qualité de maîtres qu'ils les élisaient, mais de représen-

(i) Orig, gauL, p. aji.

tants. Des hommes valeureux qui avaient le sentiment de leur dignité pouvaient bien descendre, disaient-ils, à une dépendance utile, mais jamais à une soumission d'esclaves '. »

Du temps de César et de Tacite, les Pietés ou Calédoniens occupaient la partie de l'île d*Âlbion située au pied et au sud des monts Grampians, entre les Bretons, au midi, et les Gaëls d'Âlban, au nord desdites montagnes. Â quelle époque y étaient-ils arrivés ?On Tignore. Mais ce ne peut être longtemps avant le premier siècle de notre ère.

Agricola^ dans son expédition belliqueuse en Bretagne, ne put jamais pénétrer en Calédonie, La campagne qu*il y fît ne fat qu'une espèce de reconnaissance militaire. Au type physique des Calédoniens, à leur chevelure ardente, à leur taille élevée, le général romain comprit qu'il n'avait plus affaire à des Bretons, mais à un autre peuple qu'il crut, bien à tort, être de race germanique.

— « La chevelure rousse des habitants de la Calédonie, écri- « vait Tacite, et leur taille élevée trahissent une origine germa- < nique.» « Rutiïx Caledoniam habitantium comœ^ magni artus ^germanicam originem assevéranl*. » Cependant le célèbre historien eut la bonne foi d'ajouter qu'il n'était pas du tout sûr qu'ils ne fussent pas indigènes, c'est-à-dire celtes : « indi- ^gense an advecti^ ui inter Barbaros,parum compertum, »

Tout ce que put réaliser le génie militaire des Romains, pour dominer paisiblement dans l'île de Bretagne, après avoir soumis Bretons, Silures et Belges, fut«de barrer toute l'île par une muraille transversale qui en défendît l'accès à ces terribles Pictes- Calédoniens, dont il ne pouvait venir à bout.

^0 Orig. gauï.y p. 351.

(«} VU itAgricoU, XI.

Les Pietés se rirent des efforts des Césariens, et, quand l'empire fut affaibli, ils reprirent leurs incursions en Bretagne, méprisant une barrière qu'ils avaient franchie si souvent impunément.

Ce fut alors que le roi des Bretons, Wortigern, appela à son secours les Saxons, quoique pour son malheur. Mais cet événement sort du cadre de la présente étude.

S. Gildas Albanius a écrit que les Pietés ou Calédoniens vinrent du nord, ce qui, en Ecosse, ne peut s'entendre que de la Norvège*.

Le vénérable Bède, historien des Anglo-Saxons ordinairement bien informé, atteste pareillement que la tradition les disait venus de la Scythie, ce que Ton entendait, en Ecosse, de la Scandinavie :

— « Contigit autem gentem Piciorum, dit-il, de Scythiâ, ui « perhibent^ longis navibus Oceanum ingressam '. »

Cette tradition, qui se maintint d'âge en âge, dit M. de Valroger, se retrouve dans Girald de Cambrie :

— « Pictos.,. ScythiaSj cisâ paludey habitaiiones habuissehis- « torix re/eruni '. »

Ce témoignage fait des Pietés les habitants des palafites ou demeures lacustres construites sur pilotis ; ce qui explique comment on a retrouvé les mêmes palafites dans les Alpes ainsi qu'en Italie.

La même tradition reparaît dans Geoffroy de Monmouth : « Le roi des Pietés appelé Rodrie, dit-il, vint de la Scythie avec « une grande flotte et débarqua dans la partie septentrionale

< de la Bretagne que l'on nomme Albanie. » — « Rex Piciorum

(x) De Exeurs. Britt,^ p* I4*

(3) Beda, x ; de Valroger. Des Celtes^ p. 558 et saiv.

(3) De Instructione Prtncipii,

< nomine Rodric, de Scyihiâ cum magnâ classe veniens^ appliicttii in aquilonarum partem Britanniss qux Albania voca-

< iur *. »

Elle était vivante au temps de Fordun et de Boëce. Ce dernier dit, en effet, que les Pietés étaient venus « ex eâ majoris Gertmanix parie quae nunc Dania^ olim inferior Scythia^ dicehaiur *. > « Y a-t-il un fait historique mieux établi que celuilà?* ajoute et conclut M. de Valroger *.

DoDc, pour les écrivains écossais du moyen âge, la Scythie inférieure c'était la Scandinavie et le Danemark. Il ne faut jamais l'oublier, sous peine de commettre des quiproquos fâcheux.

Un aperçu très succinct de Thistoire des Pietés Calédoniens depuis Tère chrétienne ne sera pas sans intérêt ici.

Vers Taû aïo de Jésus-Christ, une colonie de Piks ou Pietés passa d'Ecosse en Irlande et s'établit au nord-ouest de cette île, dans le Donnegal et le Londonderry modernes. Les Gaëls d'Irlande les nommèrent Cruihneach^ dit le D^ Prichard, du nom du chef qui les commandait. Mais le celtisant Latham trouve dans ce même nom le mot Pruthneach, qui signifie Prussiens; parce que les Piks, appelés alors Peucini^ avaient dû traverser la Prusse pour entrer dans la Grande-Bretagne.

En même temps qu'ils colonisaient le nord-ouest de l'Irlande, ks Pietés peuplèrent les Hébrides, les Orcades et les Shetland jusqu'alors désertes. Mais ce ne fut qu'en l'an 240 que prit naissance la Pikania ou Piklandj ce royaume des Pietés britanniques qui débuta dans les Hébrides. Ce même nom devait

(i) G«;/. Monm., IV, 17.

(a) Boece, lib. I.

(3) Des Celtes, p. >6o.

l6o ORIGINES ET MIGRATIONS

devenir un jour celui de TÉcosse picte. Un fait remarquable, c'est que la principale île de cet archipel portait ou plutôt reçut le nom caractéristique de Thogormay qui est le nom du troisième fils de Gomer, et le père de la race ou famille cimérienne. Comme les noms historiques se conservent !

Vers l'an 258, les Piks s'étendant de plus en plus vers le sud de l'Irlande, un parti de Scots ou Gaëls d'Alban, premiers habitants de cette île et qui étaient de race scythique mélangée de Celtes, passa en Ecosse sous la conduite de Riada, et y prit le nom de Dalriades ou Dalreudini.O est ce dont témoigne Réda:

— « Procédante auiem tempore, Britannia posi Briitones et < PictoSy ieriiam Scoitorum nationem à Piciorum parte recepit, « qui, duce Reudâ^ de Hibérniâ progressif vel amicitiâ vel/erro

4C sibimet intcr eos sedes quas hactenus habent^ vindicarunt, à « quo videlicet duce nsque hodie Dalreudini vocantur^ nam lin- « guâ eorum daal partem signijicat. »

Vers 260, âorissait en Irlande le héros picte Fingal ou Fin M.ic-CouI, dont Tara était la capitale.

Vers Tan 400, et peut-être même avant cette époque, les Piks d'Ecosse s'étaient partagés en Vecturiones et en Dicale^ dones. Les Dicaledones habitaient sur le versant septentrional des monts Grampians. Les Vecturiones s'établirent au sud de la même chaîne, dans ce que Ton appela plus tara leLowland. Mais l'une et l'autre tribu s'intitulaient Kaleython ou GalédonianSy ainsi que Piks et Picii,

En 412, S,. Ninian, cumraigh d'origine, convertit à la vraie foi les Vecturiones^ dont Drust fut le premier roi chrétien. Mais en 440, une contestation s'étant élevée entre les Dalriades et les Pietés, les premiers se réfugièrent en Irlande et ne revinrent plus en Ecosse que Tan 503, sous Loarn et Fergus Mac-Érô, pour y fonder le royaume de Dalriada dans la province ac-

DES PEUPLES DE LA GAULE l6l

taeJle d'Argyle. Les Dalriades furent convertis à la foi chrétieooe, entre 446 et 303, en Irlande, par S. Patrick, natif de Stratclyde. Les Piks conservèrent Touest de l'Irlande, les Hébrides et le sud de TEcosse, qui prit le nom de Pikland ou Pikinia, C'était donc un Picenum septentrional, ou pays des gens du pic, du pivert.

Ce ne fut qu'en 565 que les Pietés Dicaledones furent convertis par le moine irlandais S. Columba.

En 739, le royaume de Dalriada fut renversé par Ungust, roi de Pikinia ; et, en 843, il fut réuni à ce dernier par le roi de Kenneth.

L'an 1020, le nom de Scotia fut transféré de l'Irlande au Pikland^ qui prit dès lors le nom de Scotland om Ecosse. Néanmoins, le nom à^Albanach ou Albania demeura à ce pays tout entier, de même que ceux à^ Albion et de Britannia s'appliquaient à toute l'Angleterre.

C'est de la même époque que date le document le plus ancien de l'histoire d'Ecosse qui existe, le Chronicon Pictorunty leqael appartient à la Bibliothèque nationale de Paris.

Ce furent les fréquentes incursions des Pietés et des Scots chez les Bretons qui poussèrent ces infortunés Cimbres à appeler à leur secours les Saxons. Mais, lorsqu'ils se virent dépossédés par ces auxiliaires qui étaient devenus leurs maîtres, ils cherchèrent un asile plus pacifique dans l'Armorique, où ils ^migrèrent successivement et en grand nombre pendant deux siècles, c'est-à-dire depuis l'an 455 jusqu'en l'an 655.

Ce fut, sans contredit, à ces émigrés bretoùs que les Celtes et les Gaulois armoricains durent leur conversion au christianisme ; car l'île de Bretagne était à cette époque si profondément chrétienne, qu'on ne lui donnait en Gaule que le nom d'île des Saints.