CHAPITRE V

DES HÉNÈTES ET DES ILLYRES

Le cinquième peuple cimérien qui vint peupler l'Italie et

la Gaule, après les Ombres, les Ascaniens œnotriens et peu-

cétiens, et les Phrygiens ou Pélasges italiotes, furent des

Paphlagoniens appelés Hénètes.

Rappelons l'origine gomérieniie de ce peuple :

— € Gomor, fils aîné du patriarche Japhet, dit Phistorien

< Flavius Josèphe, eut trois fils : Aschanaz ; Riphat^

< qui donna son nom aux Riphatéens, que les Grecs nomment m Paphlagoniens ; et Thygramme *...^»

Riphat, ancêtre de la seconde grande famille gomérite a fourni, comme ses deux frères, son afflux de population à la Gaule ; mais il fut le moins considérable.

Riphat avait choisi pour domaine le massif du Caucase ; car ces montagnes portèrent pendant des siècles le nom de monts Riphées. Mais longtemps avant Strabon et Josèphe, les Riphatéens avaient cédé la partie occidentale de cette chaîne à d*autrès Japhétiques ; peut-être aux Ibères et aux Lèges ; peut-être même aux Colches, peuple chamique.

Strabon et ApoUodore avant lui ont tout à fait ignoré l'exis-

(i) Antiq. judaXc, liv. I, ch. VI, i.

ao6 ORIGINES ET MIGRATIONS

tence des monts Riphées ou plutôt que la chaîne du Caucase se fût jamais appelée de ce nom. Plus pertinemment que les géographes ses prédécesseurs, Strabon a parlé du Caucase et des peuples qui y habitaient de son temps. Il a fait observer que les indigènes lui donnaient le nom de Caspius à cause de son voisinage de la mer Caspia ou Caspienne ; que dans le voisinage du Pont-Euxin, cette chaîne prenait le nom de Ceraunia *; que sur la frontière septentrionale de rArménie,le Caucase se reliait aux monts Moschikes et Colchikes ; qu'il comprenait une partie de la chaîne du Taurus ; que les Cau-^ canes ^ auxquels le Caucase dut sans doute son nom^ étaient des Pélasges qui s'étaient cantonnés sur les bords méridionaux du Pont-Euxin, entre les Maryandiniens et les Hénètes ; que Ton connaissait aussi des Cauconiates ou Cauconites ; que les Cancanes dirigés par l'archégète Caucon, allèrent coloniser l^Âchaïe où ils s'étaient divisés en deux corps pour peupler la Triphylie et la Cœlé-Élide ; qu'ils y avaient dénommé le Caucan, cours d'eau d'Âchaïe qui passe par Dymé etTrité, ainsi que la Caucanide ; enfin que les Cancanes asiatiques d'Homère avaient complètement disparu de son temps, tandis qu'il en place en Italie, qui y étaient venus avec les Pélasges.

Il constate avec Homère que le nom de Pont-Euxin donné à la mer Noire date seulement de l'établissement des Ioniens sur ses bords : qu'on l'appelait auparavant mer Axène ou Inhospitalière, tant à cause de la rigueur supposée de son climat, que de la férocité des Scythes anthropophages qui constituaient les populations de la côte ' ; etc.

(i) Montagnes de la foudre, du grec xspauvo^, fulmen, (a) Giogr,^ liv. YJI, ch. III, 6; et passim.

DES PEUPLES DE LA GAULE aoy

Malgré tant d'érudition, il ne paraît pas que Strabon' ait soupçonné que le nom primitif du Caucase avait été monts Riphées ; oi qn*il ait su que les populations celtiques de ces montagnes avaient donné, plus tard, le nom de monts Riphées aux monts Karpathes et aux Alpes tyroliennes. Cependant il en avait entendu parler ; mais il attribuait cette donnée géographique à l'ignorance et à la crédulité des mythologues. «On est si ignorant de la topographie de ces contrées, dit-il

< en parlant de la Germanie méridionale, qu'on a admis l'ezis- « tence des monts Rhipées et des Hyperboréens, et pris au sé-

< rieux cette double fiction des m3rthographes *... »

Plus loin, il se rit avec Âpollodore de « la fameuse chaîne « des monts Riphées »^ qu'il place au rang des fictions des poètes et des historiens, ses devanciers ^.

Cependant Justin, abréviateur de Trogue-Pompée, qui écrivait sous Antonin le Pieux, (ii« siècle ap. J.-C.) parlant de la Scythie, fait une mention expresse des monts Riphées :

— «La Scythie, dit-il, qui s'étend dans l'Orient, est ren-

< feraiéed'un côté par le Pont, de l'autre par les monts Riphées ^

< et en arrière par l'Asie et le Phase *. » Cependant, à cette époque, les Scythes avaient déjà succédé aux peuples cimériens dans ces montagnes.

Pline s'exprime clairement à cet égard : — « Au dessous du Pont-Euxin, dit-il, est la région Colique (Colchide), dans laquelle les croupes du Caucase fléchissent vers les monts RiphéeSy de manière à ce qu'un de leurs versants regarde

(i) Giogr,, Uv. VIÎ, c. ni. r.

(») Ihidem, 6.

0) Justini Historiarum Phiîippicarum^ Uv. II, a, p. 41, édit. Panckouke.

2o8 ORIGINES ET MIGRATIONS

TEuxin et le Palus-Mœotide, et Tautre la mer Caspienne et Hyrcanienne *.

« Maintenant... franchissons par la pensée les monts Riphées,.. Du point le plus rapproché de la région septentrionale, à Torient, habitent les Scythes. Plus loin vers le nord,... sont les Hyperboréens, que plusieurs auteurs placent en Europe. Là se voit d'abord le cap Lytarmis, en Celtique, et le fleuve Carambuc (Kouban P] au lieu où finit la chaîne même des Riphées, Ensuite quelques Arimphéens..., à leur suite on rencontre des Scythes, les Cimériens (Gomériens, Celtes), les Cissianthes, les Georges (Ibères), les Amazones, et enfin la mer Caspienne ou Hyrcanienne *.

4L Au fleuve Sidéris, la mer Caspienne prend le nom de mer Hyrcanienne '.

Denys d'Halicarnasse n'est pas moins formel :

— € La Gaule, dit-il, est divisée par le Rhin.... La partie « au-delà du Rhin, qui touche aux Scythes et aux Thraces, est « appelée Germanie, et s*étend de la forêt Hercynie aux monts Riphées *. »

La forêt Hercynienne c'est la Forêt Noire. Elle avait été ainsi dénommée par les Celtes ou les Galls en souvenir de la mer Hercynienne ou Caspienne, de même que les Calydoniens de Diomède lui avaient donné celui de Càlydonus lucus ', en attendant qu'ils fissent parler des forêts de la Caledonia

(i) Hist, naf. Uv. VI. ch. V. 5.

(2) Ibidem, ch. XIV, 13.

(3) Ibidem, ch. XVIII, 16.

(4) Romanorum antiquitatum, Ub. XIT, % a ; Étude sur les Celtes et Ui, Gaulois^ p. 433.

(5) Floras., liv. I, p. 61,

britannique*. Alors quoi d'étonnant que les mêmes peuples aient aussi transporté le nom des monts Riphces du Caucase aux Karpathes et aux Alpes ?

Mais on me permettra de soutenir que, dans cette citation de Denys, il s'agit bien des monts Caucase, puisque Thislorien étend vaguement la Germanie depuis la Forêt-Noire jusque aux Scythes. Or, les Scythes, au temps d'Auguste, habitaient encore au nord de la chaîne du Caucase.

M. de Jubain ville a une très longue et très intéressante dissertation sur les monts Riphées ou Rhipées *. 11 ne s'est pas prévalu du dédain d'Apollodore et de Strabon pour nier Texisteace de ces montagnes ; mais j'ai le regret de constater qu*il n'a pas seulement pensé que les descriptions de Justin, de Pline et de Denys d'Halicarnasse ne conviennent qu'au Caucase, ni que les monts Riphées tiraient leur nom de Riphat^ deuxième fils de Gomer.

En longeant les côtes méridionales du Pont, les Riphatéens vinrent habiter à l'ouest de l'Halys, qui est tributaire de cette mer, et où un peuple semi-grec semi-crêtois, les Milésiens, construisirent la ville de Sinope qui devint Pemporium ou principal marché des Riphatéens. Les Grecs^ qui, au dire d'ApoUodore et de Strabon, < ne surent absolument rien des « contrées lointaines, faute d'avoir eu l'habitude des longs * voyages et l'expérience de la navigation » », les Grecs leur donnèrent le nom de Paphlagoniens. Strabon dit qu'ils comprenaient plusieurs tribus, et cependant il ne cite que les Paphlagoniens propres, les Hénètes, les Bébryces, les Caucones

(i) SîUns ItaUcui., liv. III, v. 398.

(3) Les premiers habitants^ etc., t. I, p. 333.

0) Géo^r., liv. VH, ch. III, 6.

ilIO ORIGINES ET MIORATIONS

et les Halysones ; encore n'est-on pas certain que ces derniers niaient pas été des Lèges ou Ligyes, et les Caucones des fils de Cham. Il fait des Caucones un peuple scythe comme les Lélèges.

A mon point de vue, les Paphlagoniens étaient cette portion des Gomérites qui, pourchassés par les Scythes du sud au nord, avaient évité leurs persécuteurs en s'enfuyant le long de la mer, au dire d'Hérodote, pour se réfugier en Asie. Ici par Asie, il faut entendre TAsie-Mineure. La Paphlagonie qui en faisait partie était une lisière de terres élevées, situées sur le rivage méridional du Pont-Euxin, entre le fleuve Halys à Test, la Bithynie à l'ouest, et la Phrygie au sud.

La Paphlagonie passa au pouvoir de Tantale, roi de Phrygie, avec la Bébrycie ; mais Tros, petit-fils de Dardanus, qui donna son nom aux Troyens, reprit cette contrée par la force des armes, et Ilos compléta cette œuvre en chassant Tantale de la Paphlagonie *.

Dans la Paphlagonie, les quatre peuples riphatéens que je viens de citer se trouvaient ainsi disposés de l'est à l'ouest : Les Halysones habitaient les bords de l'Halys ; les Caucones venaient ensuite ; puis les Hénètes et les Milésiens. Les Bébry ces se trouvaient sur les confins de la Bithynie, sinon en Bithynie même. Il ne paraît pas, d'ailleurs, que cette famille gomérite ait jamais été bien nombreuse. Elle n'est nullement à comparer avec celles d'Aschanaz et de Thogorma.

Ch. Lenormant dit, d'après Eusèbe de Césarée et Le Syncelle, que Riphat fut la souche des Celtes et des Gaulois '. Pour être correct, le savant écrivain aurait dû dire qu'il fut

(i) Abbé Lcnglet du Fresnoy. 1 ablettes ckronol.; Diodore de Sicile, 1. IV, ch. 39-30.

(2) Ethnog. gaul.j t. IV, p, 16-17.

une des trois souches des Celtes. Mais loin d'être la plus considérable, nous verrons bientôt qu'elle fut la moindre:

Je ne sais sur quelle autorité s'appuie Gôrres pour faire sortir les Slaves de Riphat. Mais voici peut-être qui expliquera ce mystère: Parmi les^Ripkatês ou Riphaihaïoï de Josèphe, le baron de Belloguet énumère les Mariandyniens, les Hénètes, les Halysones, les Milésiens, les Bébryces et les Bithyniens ; six nations. Les Halysones ne seraient autres que les Amazones ou prétendue nation des femmes publiques guerrières. Les Mariandyniens, après leur défaite par les Scythes, auraient reçu le nom de Slaves ou Esclaves, parce qu'ils devinrent effectivement, ajoute-t-il, les esclaves des Grecs d'Héraclée '.

Mais les Arabes assurent que les Slaves ou Sacîabes étaient des Madéens, comme les Mèdes, c'est-à-dire des descendants de Madaï, autre fils de Japhet •. Et le savant J. Pinkerton prétend que les Slavi^ les Skiavêni de Procope, étaient des Scythes, c'est-à-dire des descendants de Magog, comme les Gaulois, les Germains, les Scandinaves et les Ligures. Il ajoute que leur nom signifie les Nobles, les Glorieux '.

Maintenant je me demande si les Sacîabes, de Thistorien arabe, n'étaient pas les Shakalah des Égyptiens, autrement dit les SiJièlos ou SiculeSy plutôt que des Slaves. Mais, à coup sûr, ce peuple n'était pas de descendance gomérite. S^ils étaient les frères des Mèdes, on s'explique comment Varron fait venir des Mèdes en Espagne.

[i) Ethnog, gauLf t. IV, pp. 190169, d'après schol, tTApoll, Rhod,, U "a6; II, 140.

(i) Abonl-Hassan-Aii. Mouroudj u:{ Zéheh u Ma'adin il Dfévhéri. f}) Recherches sur Vorigine des Scythes^ p. 349, note.

Examinons maintenant chacun des peuples riphatéens en particulier.

Les Bébryces habitaient cette partie du Pont où le castor abondait. Aussi leur nom signifie-t-il gens des Castors. On sait, d'après Virgile, que les castors du Pont avaient acquis une renommée méritée par les vertus de leur onguent nommé castoreum.

Les Bébryces ne paraissent pas avoir suivi le courant d'émigration qui, de TAsie-Mineure se porta directement vers rOrient. La plupart passèrent par la voie méridionale qui les conduisit en Espagne à travers la Libye ; et c'est en ce pays que nous en retrouverons les premiers vestiges pour les suivre ensuite dans la Gaule.

Si les H aly sortes sont le même peuple que les ElyT^icts ou Helysiiytious les retrouverons aussi dans la presqu'île ibérique, ainsi que dans la Celtique, à côté des Bébryces.

Si les Milésiens du Pont furent la souche des Milésiens qui colonisèrent Tlrlande, c'est encore en Espagne que nous en distinguerons les premières colonies. Strabon leur fait peupler les bouches de Pister ainsi que la Vénétie *. J'en parlerai avec les Hénètes.

Nous ne savons rien des Mariandyniens dépossédés, sinon qu'ils devinrent des espèces d'ilotes chez les Grecs, comparablés aux pénestes de la Thessalie et aux ihèies de Crête. J'en ai parlé ailleurs. Ils durent se mélanger avec les Slaves.

J'ai également dit sur le compte des Caucones tout ce que Strabon en fournit en substance. Peut-être que les Caucosates de l'Aquitaine dont la civitas ou commune était Caussèca, furent une colonie de Caucones réfugiés en Gaule. Mais l'Histoire n'en dit rien. Elle a réservé toutes ses faveurs pour

(i) Giogr., liT. VII, ch. VI, i ; et liv. V, 4-5.

DES PEUPLES DE LA GAULE fllj

les Hénètes, qui sont demeurés jusqu'à ce jour les Paphlagoniens proprement dits.

Cependant, d'après Silius Italicus, il y avait des Caucones dans la presqu'île ibérique du temps de la seconde guerre punique. Il en modifie légèrement le nom en celui de Cancanes^ de même que les Lèges devaient devenir les Ligyes, puis les Liguses, avant de s'appeler Ligures.

11 y parle du féroce Concane qui s'abreuve, au co^nbat, du sang de son cheval :

« Cornipedis fusa saiiaiiSj Concane ^ vend * . »

Les Hénètes formaient, dit le Géographe, deux tribus : l'une issue du bourg à^Heneii^ situé sur le Pont-Euxin, à dix schœnes de la ville d'Amastris ; Tautre sortie de la ville d'Hénètes oc Amisus, sise sur les confins de la Cappadoce ou Leu» cosyrie.

Ces derniers se laissèrent entraîner, dit Hérodote, par les Cimériens dans leur fuite vers le nord, et partagèrent leur fortune.

La plus forte de ces deux tribus hénètes était celle dUHeneii, C'était à ces Hénètes qu'Homère faisait allusion quand il chantait :

— « Sous la conduite du robuste et hardi Pylœménès mar- « chaient les Paphlagoniens venus à'Hénètony là où naît la race * sauvage des Hémiones *. »

La plus grande partie de ces Hénètes avaient suivi Pyloeménès, leur roi, au siège de Troie. C'est pourquoi Pline nomme la Paphlagonie Pyléménie. Après la prise de cette ville par les princes grecs, en 1209, les Hénètes privés de leur chef

(I) SU. Ital., lib. III, V. 561.

<i) Iliade, ch. II, V. 851.

ai4 ORIGINES ET MIGRATIONS

passèrent en Thrace et, de proche en proche, gagnèrent le pays connu du temps de Strabon sous le nom d^Hénétie. Quelques auteurs ajoutent même qu'Anténor et ses fils s'étaient joints à eux, et que ce fut ainsi qu'ils purent créer, au fond de l'Adriatique, un établissement stable *. Ils bâtirent Paiavium ou Padoue, sur la Brenta et chez les Windes ou Vindéliciens. Leur transmigration d'Asie-Mineure en Europe fut une des ^ernières qui partit de l'Asie, et ils ne laissèrent aucune trace de leur séjour dans la Paphlagonie*. Lenglet n'en fait aucune mention. Loève-Veimars les fait arriver au fond de l'Adriatique par la Sarmatie et rillyricum, en laia ; ce qui est incompatible avec la date assignée à la prise de Troie (1209, A. D.). Corret de La Tour d'Auvergne considère les Hénètes comme les véritables Riphatéens, et dit que ce furent eux qui, dans leurs migrations, transportèrent le nom des monts Riphées du Caucase aux Alpes tyroliennes.

— € Après Cromna, en Galatie, dit Pline, Cornélius Nepos < place les Hénètes, dont sont issus leurs homonymes italiens, « les Vénètes ^, >

Il y eut donc deux migrations d'Hénètes : l'une qui eut lieu à la suite de la prise de Troie, vers 1209 ; l'autre qui eut pour cause la dispersion des Ciraériens par les Scythes.

Il n'y avait que deux peuples dans ïHcnétie^ les Hénètes et les Istriens ou Danubiens. Les uns et les autres faisaient partie de la Gaule transpadane.

L'Hénétie s'étendait à l'est jusqu'à Pola, première ville de l'Istrie ; et à l'ouest jusqu'au pays des Nogbardi, appelé depuis Lombardie. Au nord, elle s'appuyait sur les Alpes tyroliennes

(i) Tite-Live, liv. I, i.

(2) Gèogr,, liv. XII, ch. III, 8.

(3) Liv. VI, ch. II, a.

OU monts Riphées, seconds du nom, que peuplaient des Celtes ; enfin au sud, elle était bordée par l'Adriatique et par l'Emilie.

D'après Strabon, l'Istrie devait son nom à une erreur géographique due à Hipparque. Cet astronome du 11* siècle avant J.-C, supposait l'existence d'une branche de l'Ister ou Danube qui se serait jetée dans l'Adriatique, après s*être séparée de la branche-mère ^ Mais ailleurs il en donne la véritable raison, à savoir que les Istriens étaient issus de la ville à'IsiruSy sise à ;oo stades à droite de la bouche sacrée de Tlster et, par conséquent, dans le voisinage de la grande île Peucè. C'étaient les Milésiens qui l'avaient construite, ainsi queTomis, ApoUonie, Callatis^ Bizone, Cruni, Odessus (Odessa), Anchialé, Thyniade. Phinopolis et Andriacè *.

Dans un autre passage^ Strabon donne comme filles de Milet : Abydos, Amisus, Apollonie, Cardie, Colonae, Isirus qui nous occupe ici, Lampsaque, Naucratis, Odessus, Olbia ou Borysthène, Pœsos en Troade, Panticapée, Parium, Priapus, Proconnèse, Scepsis et Sinope. Mais Héraclée fut une ville mégarienne et nullement milésienne.

Donc, les Istriens étaient des Riphatéens milésiens émigrés d'abord sur les bords septentrionaux et orientaux de la mer Noire, entre les bouches du Danube et la Corne de Byzance ; puis transmigres de là dans THénétie, avec les Hénètes, leurs congénères.

La capitale des Istriens était Poïa^ qui devait son origine à une colonie de Coïches envoyés à la recherche de Médée, et qui s'étaient condamnés à l'exil en ces lieux, pour avoir échoué dans leur mission '.

(i) Géogr., liv. I, ch. III, 15.

(a) Ibidem, liv. VII, ch, VI, i.

(3) Ibidem, Uv. V, 9.

9l6 ORIGINES ET MIGRATIONS

Quant aux Celtes qui se trouvaient au-dessus de THénétie et qui devaient être des Pélasges Illyres (les Étrangers), c'étaient les Carnes, les Cénomans, les Médoaques et les Insubres *.

Je n'ai pas besoin de relever ici que Strabon se montre perplexe touchant l'origine des Hénètes : ici les faisant sortir de TArraorique et de l'embouchure de la Loire ; là, les reconnaissant pour les véritables Hénètes paphlagoniens émigrés au fond de l'Adriatique *. Il penche pourtant pour cette seconde opinion, qui, par le fait, est la seule soutenable. A titre de preuve, il cite le goût des Hénètes adrians pour l'élève et l'entraînement des chevaux, comme un souvenir du talent que possédaient leurs ancêtres de Paphiagonie pour l'éducation de leurs cavales raulassières.

Les chevaux des Hénètes adrians avaient acquis une renommée si brillante, que Denys, tyran de Syracuse, avait été recruter son fameux haras en Hénétie.

Servius, dans ses commentaires sur Virgile, cite, à propos des HénèteSjUne légende ou apologue semblable à toutes celles qui couraient dans l'Empire Romain. Inutile de dire qu'elle est fausse en tous points. Elle cherche à établir qu'un roi de rillyricum nommé H gn^ tus, ayant envahi le pays situé au nord du Padus (rivière des Pins, le Pô), les Grecs nommèrent ce pays Hânetia'y un mot que les Romains auraient converti en Vânetia,

M. P. L. Lemière affirme que les Hénètes sortis de la Troade sous la conduite d'Anténor n'étaient pas des Asiatiques, mais des Ligures. Tout d'abord cette antithèse n'est pas justifiable. C'est comme si l'on disait : les Français ne sont pas des Euro-

Ci) Gèogr,^ liv. V, 9.

(a) Ihidem, liv. IV, ch. IV, i ; et liv. V, 4.

péens^ mais des Italiotes. Est-ce que les Italiens et les Français ne sont pas également des Européens ? De même, les Ligures étaient aussi bien des Asiatiques que les Hénètes paphlagoniens. La Troade n'était-elle pas un royaume de TAsie- Mineure ? On ne saurait donc opposer le nom de Ligures à celui d'Asiatiques.

On voit que M. Lemière épouse en tous points les théories

de Graslin, de Botidoux et de Poinsinet de Sivry ; il traite de fable l'origine asiatique des Occidentaux.

Puis il ajoute : « Hérodote écrivait que les Hénètes étaient «une nation illyrienne. » Et plus loin : « nilyricum s'étendait «depuis la Thrace jusqu'au lac • Brigantium. Les Illyriens... « avaient la même origine que les Thraces. »

Ainsi donc voilà les Illyriens devenus des Thraces après avoir été des Ligures. N'est-ce pas déconcertant? Et pourquoi, s'il vous plaît } Parce qu'ils étaient des Illyriens ou qu'ils arrivèrent par nilyricum.

En vérité, si c'est là une déduction sérieuse, mieux vaut renoncer à jamais chercher l'origine d^un peuple. C'est vouloir embrouiller la question au lieu de l'élucider. Presque tous les raisonnements de M. Lemière sont de cette force.

La conversion de Hénètes en Énètes çu\s en Vénèies n'est qu'un simple phénomène linguistique commun à toutes les langues. II est même probable qu'avant de s'appeler Heneti ce peuple a dû se nommer Keneti\ car telle est la dégradation soufferte par une foule de mots dans les deux hémisphères.

Cependant les Hénètes devenus les Vénèies avant def 'appeler les Vénitiens, ne demeurèrent pas tous confinés au bord de TAdriatique. Comme les autres peuples gomérites, ils envoyèrent des essaims de jeunes gens établir des colonies un peu partout.

Sl8 ORIGINES ET MIGRATIONS

La première semblerait s'être établie au lac de Constaocc, dont le premier nom aurait été ïacus Veneius K

Une seconde colonie dut prendre naissance dans rArdèche, où Ton trouve une localité intitulée Saint-Joseph des Vans» Les Vans ou Vends sont l'indice d'une très antique station de Venedi ou Wendes.

D'autres Vendes ou Vénètes s'établirent sur les bords de la Sequana, ainsi que l'atteste Helgrand^ dans sa vie de Robert-le- Pieux :

— ^ Ecce venimus ad portum Sequanx qui dicitur Caroli « banna, hoc est Piscatorium, » — « Alors nous arrivâmes au < port de la Seine que Ton appelle la Vanne de Charles. »

Les mots celtiques vanna, banna, dont nous avons fait en français vanne et banne ^ signifiaient alors pêcherie. Karoli banna veut dire la pêcherie de Charles ; et c'était le nom primitif du bourg actuel de Vanves. Henné signifie pêche, en bas breton, et hennin y pêcheur. C'est pourquoi Heneti paraît signifier peuple de pêcheurs.

Cependant La Tour d'Auvergne affirme que les racines hen, veny gucny signifient blanc, en langue cimbrique ; et que, par conséquent, Hénètes a le sens d'Hommes blancs ',

Il y eut aussi des Vénètes le long de la rivière Vanne^ affluent de la Vingcnna ou Vienne, en Dauphiné ; et probablement aussi à Vienne en Autriche.

Le nom de la Vendée est encore un indice indubitable qu'une ancienne colonie de Venedi ou Wendes s'implanta sur les bords de ce cours d'eau, et donna son nom au pays environnant, puisque le peuple qui construisit la pêcherie de Vannes, sur

(i) De Botidoux. Des Celtes, etc.^ p. 64. (2) Orig. gaul., p. 339.

DES PEUPLES DE LA GAULE 21 f

les bords de la Petite-mer ou Môr-bihan, dans TArmorique, était des Vénètes et qu'il y en avait, dit La Tour d'Auvergne, jusque dans les îles de Glénan et de Croix.

Les noms de Vendôme (Loir-et-cher)et de Vendœuvre (Aube), Vendeuvre (Meurtbe-et-Mozelle), et Vendœuvre en Suisse, accusent d'autres stations Vénètes ou Vendes dans la Gaule transalpine, quoique leurs noms soient terminés par une désinence brige.

Des rivages du Llydaw, les Vénètes passèrent dans les îles Britanniques. Il y en avait en Irlande, sur un promontoire de la province de Donegall, les Guinethiy ainsi qu'en Bretagne, dans la province de Galles, les Venedoci^.

Toutefois il est avéré que tous les Hénètes n'émigrèrent pas au fond de l'Adriatique, c'est-à-dire en Vénéiie. Comme ils avaient suivi la fortune des Cimériens, à la race desquels ils appartenaient, et que le plus gros de cette nation s'était dirigé vers la Baltique, beaucoup d'Hénètes prirent aussi cette direction. C'est ce qui explique, dit le savant J. Pinkerton, la présence des Vans, Vendes y Wendes, VeneditX Venedici depuis le Pont-Euxin jusqu'à la mer Baltique *. Le Sinus Venedicus ou golfe de Dantzig leur doit son nom, et au nord-est de Riga était la ville de Wenden, Bien plus, les traducteurs des Sagas confondent les Venedi avec les Vandaïi,

Tacite place des Venedi près de la Vistule, en Pologne, sur la Baltique, entre les Fenni ou Finnois et les Peucini ou Pietés, dont il a déjà été question *. C'était la route supposée tenue par Odin, lorsque ce conducteur d^émigration se rendit avec ses Danes du Pont-Euxin dans la Scania. Il est donc à croire

(i) Orig, gaul.y p. 239.

(a) Recherches sur Vorigine des Scythes, p, 249.

0) Tacite. Mœurs des Germains^ XLYi,

qu'il les avait recrutés chemin faisant, et que ces Vencti seront devenus les Vendes, Wendes ou Vandales.

Pinkerton défend mal, à mon avis, le sentiment contraire, en disant que les Vandales n'étaient pas placés sur cette route. C'est précisément parce qu'il n'y avait pas de Vandales dans ces parages, mais seulement des Vénèies^ qu'il est justifiable de conjecturer que ce sont lesdits Vénètes qui sont devenus les Vandales, ou Vandiîes en Scandinavie.

Pour en finir avec les Vénètes, je dois constater qu'un rameau hénète, issu de la Paphlagonie, dut se diriger vers TOrient, dans les plaines de la Bactriane, où l'on trouve aussi des Vendes,

Quoique YIllyricum s'éloigne du cadre dans lequel me renferme cette Etude, comme son littoral porta sous les Romains le nom de Gallia maritima, et que dans ses limites habitaient plusieurs peuples celtes et gaulois^ il me semble bon d'en dire quelques mots.

VIllyricum était une vaste contrée qui s'étendait entre l'Hénétie^ à l'ouest, la Macédoine, à l'est, l'Ister ou Danube, au nord, et la mer Adriatique, au sud. Ses côtes jouissaient d'une fertilité admirable. La partie montagneuse,sillonnée par les chaînes des Alpes, qui y descendent vers la mer, était âpre, froide, pauvre et stérile. Jadis abondamment peuplée, disait-on, elle n'offrait plus, du temps de Strabon,qu*un désert aride par suite des habitudes de férocité et de piraterie de ses habitants.

Il y avait dans VIllyricum les éléments primitifs et sauvages des douze nations civilisées qui se partagent, de nos jours, cette vaste contrée de l'Autriche, à savoir : Tyroliens, Carintiens,

Styriens, Croates, Carnes, Dalmates, Bosniens, Moldaves, Slavons, Monténégrins, Roumains et Moraves.

Mais il est difficile, à cette distance, d'assigner à chacune de ces nations ses véritables ancêtres. Les Illyriens orientaux étaient les congénères des Épirotes et des Macédoniens : des Grecs. Les Illyriens occidentaux se rapprochaient des Énètes, qui étaient des Gomérites réputés Gaulois aux yeux des Romains ^

Les peuples préhistoriques de Vlllyricum étaient les Autariates, appelés aussi Pannoniens, les Vardiaïs,les Sygynnes,les Tridentini, les Illyrii (Étrangers) les Vindoliciens, les Noriques, qui s'étaient appelés auparavant Taurisques et Tauri (gens du Taurus) ; les Liburni, les Rhœti, les Camuni, les Fertini, les Siculotes et les Sardiotes, reliquat de deux anciens peuples venus de l'Occident; des Chônes ou Chaoniens,même peuple que ceux de l'Epiré, du Péloponèse et de la Campanie ; les Chabilci, les Tybangii, les Daliterni, les Temeneci, les Seduni, des Insubri, les Dardanii, les Parthini, les Encheleœi, les Daltnatii, les Moravi ou Triballî, les Vennones, les Leponti, les Trumplini, les Enganœi, les Itœnos, les Sarunètes ou Sauronectes (yeux de lézards, des Sarmates), les Beruenses, les Byiliones, les Taulantii, les Plerœi, les Dassaretii et les Agriani. Nous avons vu qu'il y avait aussi des Colches.

Bien que le nom des Liburni rappelle celui des Libut ou Africains, Salluste fait de cette dénomination le synonyme du nom d'Illj^rii.Je discuterai cette question à propos des Libyens.

Le lecteur observateur a dû remarquer que plusieurs de ces peuples ont pu servir de souche aux Vendes ou aux Vandales , tels sont les Vardiaïs, les Vindolicii et les Vennones.

(i) Tacite. Annales^ XI, 33.

Ail milieu de ces peuplades appartenant à toutes les races, se trouvaient enclavés quelques peuples celtiques, tels que les Japodes, les Bastarnes, les Insubri^ les Dardanii, les Briges. D'autres étaient gaulois ; tels que les Sordisques, et les Boîes. La plupart étaient des Ligures. De plus^ les Illyriens méridionaux ne formaient qu'un seul groupe ethnique avec les Albanais de rÉpire *.

(z) P. L. Lemière. Étude sur les Celtes, etc., p. 974.