DES TROYENS ET DES ALBAINS (1207 A. D

Nous avons vu, en traitant des Ascaniens de l'Asie Mineure que la Dardanie ou Troade faisait partie de l'ancienne Ascanie mysienne, qui était elle-même une fille de l'antique Ascanie de Phrygie. Les Ascaniens étaient des Celtes issus du fils aîné de Gomer.

La Troade était le pays compris entre PHellespont et la Propontide, au nord, le fleuve Hermus, au sud, l'Œsepus qui la séparait de la Mysie, à l'est, et la mer Egée, à l'ouest.

Dans ces limites resserrées se pressaient huit ou neuf petites provinces commandées par autant de chefs ou princes nationaux, dont Énée était un des principaux. 11 ne faut pas confondre ces peuplades dardaniennes avec les alliés des Troyens accourus au secours de Troie assiégée par les Grecs de Ménélas ; tels que Phrygiens, Ascaniens, Mysiens, Bithyniens, Cappadociens et autres peuples de TAsie-Mineure congénères des Dardaniens.

Dans la Troade^ la Dardanie occupait la région basse de l'Ida. Elle bordait le pied des montagnes, à l'est d'ilion. On connaît les humbles commencements de cette ville. Tan 1^06 A. D.. Dardanus y avait initié les Phrygiens aux mystères peu nobles de Samos. Il régna 31 ans.

Très faibles à ^origine, les Dardaniens devinrent bientôt si puissants, que leurs souverains prirent le titre de Roi des Rois. Le Dardanide Ilos quitta^ le premier, la montagne sur laquelle Dardania avait été fondée, et alla s'établir dans la plaine, au lieu nommé Ilieôn-Komè^ Bourg des Iliéens, où il bâtit Ilion. C'était en 1450, suivant Loève-Veimars ; en 13^9, c'est-à-dire 64 ans avant l'expédition des Argonautes, d'après Lenglet du Fresnoy.

Puis, un autre Dardanide, Tros, fils d'Érichthon, construisit une autre ville à 30 stades d'Ilion et lui donna le nom deTroas ou Troie. De là le nom de Troade donné à la Dardanie. Ce fut en 1370, suivant les calculs de Lenglet, que Tros commença à régner; en 1400, Troie fut rebâtie, selon d'autres.

Après la prise de Troie par les princes grecs, l'an 1209 A. D., au bout de dix années de siège, Grecs et Barbares semblèrent se disputer la Troade, qui devint la proie de plusieurs peuples gomérites, sans compter ceux qui étaient venus de la Thrace. Mais les Grecs vainqueurs, aussi appauvris par leur conquête que les Troyens vaincus, se virent contraints de se livrer à la piraterie et d'écumer les mers, pour ne pas rentrer chez eux les mains vides, si misérable avait été le butin qu'ils avaient fait dans Troie*.

Nestor et ses Pisatx passèrent dans l'île de Cos et s'y établirent. Une partie de ses compagnons, jetés hors de leur route par la tempête, vinrent fonder Métaponte dans le golfe de Tarente, en Italie. D'autres Pisatx bâtirent Pise, dans la Pisatide, vers l'embouchure de l'Arno *.

Des Eubéens furent jetés sur la côte de l'Illyrie, et, en s'en

(i) Strabon. Géogr,, liv. III, th. II, 13. (a) Ibidem^ liv. V, ch. II, 5.

retournant dans leurs foyers à travers la Macédoine, s'établirent àEdesse*.

Philoctète débarqua avec ses Chaôniens sur la côte de Crotone, après avoir fondé la citadelle de Crimissa et au-dessus la ville de CA^«^; puis, il envoya en Sicile une partie de ses compagnons qui y bâtirent la ville d'Egesta.

On sait que les Chaôniens étaient un peuple de l'Epire. C'était en Chaônie que se trouvait le fameux oracle de Dodone, où des colombes prophétisèrent, et qui envoya les Pélasges dans la Saiurnia, Ils y étaient venus par la Thrace. Une partie des Chaôniens émigra en Germanie, soit directement, soit de rÉpire, soit enfin de l'Italie. Sidoine Apollinaire les place parmi les Francs, les Saliens, les Hérules et autres peuples, et les nomme Chuns. Il les dit très adroits au javelot:

« vinciiur ilîic

« Curstt HeruluSy Chunus jacuîi^ Francusque natatu '. »

Les prisonniers troyens traînés à la suite de Ménélas fondèrent le bourg de Troja sur la rive arabique du Nil. Homère les fait ensuite s'établir aux colonnes d'Hercule.

Nous avons vu Anténor et ses Hénètes gagner de proche en proche le fond de l'Adriatique et y fonder le royaume de Vénétie en 1207.

Ulysse, d'après la tradition, erra sur la mer jusqu'aux rivages de la presqu'île ibérique, où il bâtit la ville d'Olysippo, sur le cap Artabrum en Lusitanie.

Dans le même temps, Énée, ayant rallié une petite armée de Troyens, s'embarqua avec son père Anchise et le jeune Jules

(i) Strabon. Géogr,, liv. X, ch. L, 14. (a) Carmen^ VU, p. 126.

OU Ascagne, son fils unique, et alla s'établir près d'Egeste, en Sicile. Il y débarqua avec leTroyen Élymus et occupa Éryx et Lilybeum. Il donna même à deux cours d'eau qui arrosaient ce territoire les noms de Scamandre et de Simoïs^ en souvenir des fleuves de sa patrie.

Mais afin d'obéir à un oracle qui lui ordonnait de ne s'arrêter, dans son pèlerinage, que dans le lieu où lui et ses compagnons se verraient réduits à manger leur table, il repartit de nouveau, reprit la mer le long des côtes de l'Œnotrie, et ne s*arréta qu'aux rivages des Laurentins, un jour que les exilés s'étaient servis d'une grande miche en guise de table*.

Ayant abordé à Laurentium, dans le voisinage d'Ostie et de l'embouchure du Tibre, Enée et ses compagnons s'avancèrent dans l'intérieur du pays jusqu'à une distance de 34 stades environ, pillant les campagnes pour subsister '. Survint le vieux LatinuSy roi des Autochthones-Aborigènes , peuple ascanien ou celtique, qui était alors établi au lieu même où devait s'élever Rome sur le mont Palatin. Etant en guerre contre une autre peuplade d'Autochthones voisine de la sienne, les Rutules ou Faces-Rouges de la ville d'Ardea, dont Turnus était roi, il sollicita et obtint le secours d'Énée, qui remporta la victoire et fonda à côté de cette ville la cité de Lavinium en l'honneur de Lavinia, fille de Latinus, qu'il épousa en récompense de ce fait d*armes.

C'était en l'an 1207 A. D.

A cette époque, les Albains n'existaient pas encore, en Italie, en tant que peuple autonome ; tout au plus constituaient-ils alors le collège des Saliens Albani qui adoraient Mars sur le

(i) Strabon. Giogr,^ liv. XIII, ch. I, 53. (a) Tite-Live, I, i.

mont Alban, leur résidence ordinaire, si tant est qu'ils ne furent pas institués par Tarquin. Albania était aussi lé nom de Junon- Rhéa qu'adoraient les Sabins près de la future ville d^AIba. Mais il existait un champ Albtona, situé au-delà du Tibre, où l'on sacrifiait chaque année une génisse blanche. Une forêt près de Tibur s'appelait Albunea, et dans cette ville on honorait une sibyle nommée Albuna ou Albunée. Le Tibre lui-même ne s'appelait point ainsi, mais il avait nom Albul a. Enfin on vénérait un dieu Alburnus en Lucanie*. De plus, on prétendait d'ores et déjà qu'un lien existait entre le territoire d^Albe en Œnotrie, et V Albanie caucasienne,située sur les côtes de la mer Caspienne. Les Latins, dans leur vanité, disaient que c'étaient eux qui étaient allés peupler ce royaume asiatique. Mais il est bien évident que c'étaient les Âlbains italiens qui en provenaient, puisqu'ils se disaient originaires de Thessalie. Tacite dit, en effet :

— a ... AI bani Ibérique /erunt^ guise Thessaîis orios^ quâ <iempesiate Jaso,.. Colchos repetivii . y> — <c Les Albains et « les Ibères disent être sortis de la Thessalie, dans le temps «où Jason revint à Colchos *. »

Les Troyens, qui arrivaient de FAscanîe mysienne, ayant rencontré dans TOEnotrie d'autres Ascaniens qu'ils comprenaient, il est naturel qu'ils se soient alliés à eux. Les Rutules étant revenus à la charge, Latinus en fut tué. Énée le vengea en battant de nouveau les Faces-Rouges ; puis, réunissant ses soldats aux sujets du vieux roi, il régna sur eux à la place de son allié pendant sept ans dans Lavinium. A sa mort, son fils

(i) Ant, t%pl.^ t. I ; Feiius^ I, lo ; Hor. i ; Odyz. 7 ; Œneid. 7 ; Tit.-Liv. i ; Ptol. 5.

(1) Annalesy YI, 34.

flsS ORIGINES ET MIGRATIONS

Ascagne lui succéda sur le trône des Aborigènes nommés Latins par son père *,

En 1175, c'est-à-dire 3a ans après Tarrivée des Troyens en Italie, Ascagne fonda la ville à'Alha ou Albe-la-Longue, au pied du mont Alban, situé comme Ardéa à 160 stades de Rome, et sur lequel les Romains, unis aux Latins en assemblée générale, offrirent de tout temps le sacrifice solennel à Jupiter.

Il ne faut pas confondre cette capitale du royaume d'Ascagne et dont les citoyens devinrent les Albani, qui devaient former l'élite et l'aristocratie du peuple romain, avec une autre ville d'Alba qui était située près du lac Calano, chez les Marses, dont elle était Yemporium^ et dont les citadins se .nommaienl Albenses. Cependant il est plus que probable q^i^Albani et Albenses étaient également des Albani caucasiens.

Le mont Alban, qui s'élevait dans la campagne romaine, portait aussi le nom d^Albana Rupes ou roches de Junon. Albula, nom du Tibre, signifie fleuve blanc, de même qu' Albani et Albenses signifient Hommes blancs. L'Albula séparait les Latins des Étrusques.

Ce fut de l'union des Albains et des Rutules, qu'ils avaient soumis, qu'issut le peuple romain, le plus grand et le plus célèbre de tous les peuples celtiques ou ascaniens.

Quatre cents ans après cette époque, Numitor et Amulius régnaient ensemble sur VAlbania ou royaume d'Albe. Amulius évinça son aîné, en tua le fils, et régna seul. Alors la fille de Numitor, Rhea Sylvia, qui était vestale, fit croire qu'elle avait conçu du dieu Mars, et mit au monde les deux jumeaux Romulus et Rémus. Leur grand-oncle les exposa sur les bords

(0 Solin. Poîyhistor, II, p. 7); Tite-Live, I, i.

du Tibre pour qu'ils y périssent. Heureusement, un porcher nommé Faustulus les recueillit et les fît allaiter par sa femme, prostituée ou louve (Lupa). Parvenus à l'âge d'homme, Uomulus et Rémus attaquèrent et vainquirent Amulius, rétablirent Numitor, leur grand-père, sur le trône d'Albe, et fondèrent Rome aux lieux mêmes où ils avaient été recueillis et élevés *.

C'est l'éternelle légende de Bitiou et de Houn-Onarpou.

Rome bâtie, Romulus chercha à la peupler en y attirant des gens de tous les pays. Mais comme les peuplades celtiques, ses voisines, lui refusaient des épouses pour ses nouveaux sujets, il fit proclamer des jeux hippiques en l^honneur de Neptune, et profitant du grand nombre de Sabins qui étaient accourus à Rome avec leur famille pour assister à ce spectacle, il fit tout à coup enlever par ses guerriers autant de jeunes filles sabines qu'il y avait de célibataires dans son parti.

Titus Tatius, roi des Sabins, voulut venger cet aflfront ; mais les Sabines s'interposèrent et plaidèrent pour les Romains, qui conclurent avec Tatius un traité de paix en vertu duquel il fut admis au partage du trône et du gouvernement de Rome •.

Cependant, plus tard, Tatius fut assassiné traîtreusement à Lavinium, et, après la mort de Romulus, ce fut un Albain, Numa Pompilius, qui fut promu à la royauté romaine. Lui et Tatius étaient quirites, c'est-à-dire de la ville sabine de Cures.

— -c Simplius, dit M. P. L. Lemière, raconte que Tarpéia livra « le Capitole au roi des Celtes, qui n'était autre que Tatius, « chef de l'armée des Sabins '. >

Tullus Hostilius, roi de Rome après Numa, fut le premier, dit Florus, « qui osa attaquer les Albains, peuple redoutable et

(i) Tite-Live, I, 3-5 ; Florus, I, i,

(a) Tite-Live, I, 9-13.

(}) Varroa. De îinguâ ceîiicâ ; Étude sur les Celtes^ etc., p. 246.

« qui avait longtemps tenu le premier rang en Italie. » Les forces étaient égales et les deux peuples frères s'épuisaient en d'inutiles combats, lorsque les Albains proposèrent que trois frères dans chaque camp fussent chargés de la destinée des deux royaumes : les Curiaces, pour les Albains, les Horaces pour les Romains. On connaît le résultat du combat. Feignant de prendre la fuite, le dernier survivant des Horaces isola les trois Curiaces blessés, puis revenant à eux, il les tua séparément ^ Ce fut de l'union des Albains vaincus et des Romains vainqueurs que sortit le plus grand et le plus célèbre de tous les peuples celtiques ou ascaniens, le peuple romain. Les Rutules étaient la souche des Romains proprement dits.

Au vi« siècle de Tère chrétienne, sous Justinien, il était encore question des Albàniy en Italie. Voici ce qu'écrivait Procope, secrétaire de Bélisaire, vers Tan 540 :

— « L'Italie, au nord du Pô, était entièrement peuplée de « Ligures depuis Ravennes et le Pô jusqu'aux Albani*, »

Croirait-on qu'il fut une époque où les Parisiens prétendaient et même croyaient descendre des Troyens i

C'est cependant un fait historique ou, selon d'autres, une erreur qui date du xii® siècle et dont on n^aurait fait justice que pendant la Révolution française. Pendant plus de cinq cents ans, les citoyens de Lutèce se sont donc crus les fils des soldats de Priam, d'Hector et de Paris, Pourquoi pas ?

Ammien Marcellin, secrétaire et historiographe de Julien l'Apostat, l'an 360 apr. J.-C, raconte, en effet, qu'il tenait des Parisii de son temps que la ville de Paris avait été fondée,

(i) Florns, I, 3..

(9) De Belîo posth,^ I, i^; Étude sur les Celtes, etc., p. soa.

après la ruine de Troie, par Francos, fils d'Hector, devenu roi de la Gaule où il serait parvenu avec d'autres Troyens fugitifs. 11 aurait dénommé cette ville en l'honneur du beau Paris, son oncle, et aurait également édifié Troyes, en Champagne.

Cependant le texte d'Ammien Marcellin ne comporte pas tous ces détails. Le voici en entier :

— <fi Aïuni quidam, paucos post excidinm Trojx,,,, îocahxc

< occupasse^ tune vacua. Regionum autem incolx id magis « omnibus adseverant^ qnod etiam nos legimus in monumeniis « eorum incisum, » — « D'aucuns disent qu'une poignée de «Troyens échappés au sac de leur ville vint occuper ces

< régions (de la Gaule) alors vides d'habitants. L'Opinion sou- « tenue par les naturels et gravée par eux sur la pierre à titre « de monument, et que nous avons lue nous-même, en fait

< foi ^ »

Ainsi donc les Parisii auraient gravé sur la pierre le souvenir de cette immigration troyenne en Gaule, l'an 1207 avant l'ère chrétienne ; de sorte que Paris aurait été fondé 900 ans après le déluge et 500 avant Rome ! Le roi de France, Louis XII, était tellement convaincu de l'authenticité de ce récit, qu'après ses victoires dans le Milanais il prit pour devise cette épigraphe abracadabrante :

« Ultus avos Troj'œ l »

« Vengeur de ses aïeux troyens 1 ^ »

II avait la mémoire longue, ce bon roi de France. Le conventionnel Dulaure croyait avoir fait justice de ces spirituelles fantaisies imaginées, disait-il, pour flatter la vanité

(x) Ammien Marcellin. XV, 9.

(1) Séb. Rouillard. Hist, de Meîun, 1628.

des rois. Cette histoire fabuleuse de Paris, qu'admettaient de très bonne foi S. Rouillard, dans son histoire de Melun, et les historiens Legrand et Landon, dans leur description de Paris, ne remonterait selon lui qu'au xn« siècle et aurait été fabriquée sophistiquement par on ne sait quel moine, puis copiée par Annius de Viterbe et autres écrivains sérieux.

Il semble, toutefois, queDulaure aurait dû proclamer le nom de ce moine courtisan, inventeur de fables et falsificateur de textes anciens. S'il ne Ta pas fait, c'est que l'accusation est calomnieuse, puisque M. Nisard, de l'Académie, a reproduit et réimprimé ce texte intégralement, en 1860.

Qu'y aurait-il d'étonnant, d'ailleurs, que Paris ou plutôt les Parisii remontassent au petit-fils de Priam, alors que Rome et une portion des Romains descendaient du Troyen Énée ? Nous n'avons, ce semble, aucun intérêt à nous déprécier nousmêmes.

C'est ici surtout qu'il y a lieu d'évoquer les figures de femmechouette que M. le baron de Braye découvrit dans les grottes artificielles du Petit-Morin (Marne), et que MM. Cartailhac et de Nadaillac n'hésitèrent pas à rapprocher de la Minerve Glaucopis des Athéniens, palladium des Troyens, et dont le Df Schliemann a découvert les figures sur des vases trouvés par lui dans les ruines de Troie *.

Je retourne maintenant aux Albains qui occuperont le restant de ce chapitre.

Non seulement Strabon n'a pas cherché l'origine de ce peuple, mais cette recherche était tout à fait étrangère à son esprit, puisqu'il appelait les Latins, dont ils étaient l'élite,

(x) Emile Petitot. La Sépulture doîminiqut de Mareuil-IèS'^Meaux, 1893* pp. 170 etsuiv.

Autochthones, c'est-à-dire nés de la terre même, inhérents au sol de ritalie. Moïse n'en disait-il pas autant des Hébreux relativement à la Mésopotamie ? Seulement, l'écrivain inspiré comprenait avec son peuple tous les autres peuples de la terre, affirmant ainsi d'une manière sublime l'unité du genre humain et la fraternité de tous les hommes sortis d'une seule souche.

Le nom à^ Aborigènes^ que prenait la confédération des Sabins, auxquels les Àlbains appartenaient, a revêtu depuis longtemps une signification à peu près semblable, en latin et en rançais, quelle qu^ait pu être la véritable étymologie de ce nom en langue celtique '.

Festus semble donner au mot aborygènes la signification de gens errants et vagabonds :

— « AborigineSf dit-il, appelîati suni quod errantes convenez « rint in agrum qui nunc est populi rcmani ■. »

11 me semble bien plus naturel de tirer ce mot du latin ab origine, depuis rorigine, sous-entendu : de la nation romaine ; c'est-à-dire le peuple souche de l'empire romain. Cette défmition ne réveille nullement l'idée d'autochthonie dans le sens de Strabon.

Pline croyait, comme Tacite, que les Albani descendaient de Jason et des Argonautes. Ils auraient été conduits de l'orient de la mer Noire en Italie :

— « Deim, per oram, dit-il, {tenent) Albani, utferunt, ab < Jasone orti ; ante quos mare quod est Aîbanum nominatur, « Haec gens super/usa montibus Caucasiis, ad Cyrum amnem, « Armenix confinium atque Iberim descendit, » « Puis, sur

(z) Voyez ce que j*ai dit de ce nom dans le chapitre premier. (3) De signifie, verh. t. 1. p. 34.

la côte, (sont) les Albains, que Ton dit descendre de Jason ; les eaux de la Caspienne voisine d'eux prennent le nom de mer d'Albanie. Ce peuple, disséminé sur la chaîne du Caucase, descend vers le fleuve Koura, jusqu'aux frontières de l'Arménie et de Tlbérie*. »

Mais cette expédition ne date que de Tan 1392 A. D., tandis que les Ascaniens œnotriens, auxquels les Aborigènes appartenaient, se trouvaient en Italie depuis Tan 1896, ou» si nous adoptons la date la plus rapprochée, qui est Tévaluation de Denys d'Halicarnasse, depuis Tan 171 o.

Il n'est pas probable, toutefois, que les Albains n'aient commencé, en Italie, qu'avec la ville d'Albe, et qu'ils n'aient été qu'une fraction des Sabins, puisque les Marses comptaient aussi dans leur sein d'autres Albains nommés AlbenseSj et que le collège de leurs prêtres, les Saliens, portait spécialement ce nom qui était celui de leur divinité nationale, Albana ou Albania, la Lune-mère.

J'en conclus logiquement que le nom à^Albani ou Albains, Albanais, était le nom national de tous les Pélasges œnotriens, et je me fais fort de le démontrer très facilement.

D'abord, quand Romulus vint au monde, « Albe, dit Florus, <( était la capitale de tout le Latium * ». Or, pas un des peuples dits Autochthones n'auraient souffert ni reconnu cette suprématie, les Sabins moins que tous les autres, s'ils n'eussent été eux-mêmes albains. On sait que le nom de Sabins ne leur était donné que par leurs voisins. Ensuite, Antonius Liberalis rapporte qu'il y avait dans l'Épire, province de Grèce limitrophe de la Thessalie, d'où les Albains se disaient issus, des Celtes

(i) Hisi. nat. Uv. VI. ch. XV.

(3) Florus, I. I.

que le titan Géryon opposa à Hercule tyrien avant d'aller habiter dans le Péloponèse. Ils y avaient fondé un royaume appelé AJbania,

Cette Albanie existe encore et c'est même la seule dont le nom ait subsisté jusqu'à nos jours. Ses habitants, les Albanais ou Skypétars, sont renommés par leur vaillance, leur sauvagerie et leurs habitudes de brigandage tout à fait celtiques.

Albaniy en latin comme en celtique, signifie Hommes blancs. Cétait donc le nom propre et véritable de ces Celtes. La Tour d'Auvergne le reconnaît ; le baron de Belloguet l'admet ; et toutefois ni l'un ni l'autre de ces écrivains n'a pensé à scruter l'origine de ces Celtes. Ils n'avaient qu'à remonter au berceau des Pélasges œnotriens et peucétiens, les monts Cérauniens du Caucase, pour retrouver le point de départ des Albanais grecs et italiens.

Nous avons vu que Plutarque s'exprime très clairement au sujet de la Celtique caucasique, berceau de la race gomérite et des Celtes du monde entier. Strabon n'est pas moins formel au sujet de la même contrée, et, qui plus est, il nous révèle l'existence d'une Albanie primitive que la chaîne du Caucase séparait de l'Ibérie, dans le pays appelé Arménie. Il nous apprend que l'Ibérie et V Albanie étaient arrosées par le fleuve Arar, Araxus ou Âragus ; que ces deux contrées occupaient à elles seules l'isthme caucasique qui se trouve entre la mer Caspienne, à Test, et la mer Noire, à l'ouest, constituant une région si fertile, quoique très montagneuse, qu'il suffisait d'y gratter la terre avec une charrue en bois pour qu'elle sufl'ît amplement aux besoins d'une nombreuse population.

Que le lecteur veuille bien me permettre de laisser parler le géographe grec.

— « VAlbaniey dit Strabon, se trouve comprise entre l'Ibérie

et la mer Caspienne, touchant à celle-ci par son côté oriental, et à la frontière ibérienne par son côté occidental.

« La population de V Albanie a des habitudes pastorales, des habitudes qui, sans aller jusqu'à la sauvagerie des Nomades, se rapprochent pourtant davantage des mœurs de ce peuple...

« Ce peuple n'a même pas su tirer de la terre un parti convenable, tout y natt pour lui sans semailles ni labour...., les Aîbani vivant sous terre à la manière des Cyclopes de la Fable,

« Les hommes se font remarquer par leur beauté et leur haute taille. Us sont francs, aussi peu marchands que possible. Ce qui n'empêche pas qu'ils n'aient des troupes régulières, tant en infanterie qu'en cavalerie, et des cataphracti ou chevaliers bardés de fer... Ils peuvent mettre sur pied et armer au besoin jusqu'à soixante mille hommes d'infanterie et douze de cavalerie. De plus, ils reçoivent du secours des Nomades, ceux-ci faisant alors pour eux ce qu'eux-mêmes font pour les Ibères en pareille circonstance.

« On ne compte pas moins de vingt-six langues différentes (dialectes) parlées en Albanie^ par suite de Tisolement dans lequel ces peuples ont toujours voulu vivre les uns par rapport aux autres.

« Les principales divinités que les Albani adorent sont le Soleil, Jupiter et la Lune. Mais cette dernière est chez eux l'objet d'une vénération particulière. Elle a son temple, un grandprêtre, des hiérodules, des enthousiastes et des prophètes *. »

Suivent les détails du culte lunaire, qui sont à peu près les mêmes que ceux des Cappadociens, des Phrygiens et des Samothraces ; sacrifices humains, augures, cueillette d'une plante réputée vertueuse, en un mot tous les éléments du culte des

' (i) Géogr, liv. XI, ch. I et II, 15-19.

Corybantes et des Druides. La Lune portait chez eux le nom à^ Albanie, que nous retrouvons en Italie donné à Junon. Son nom signifiait, dit M. Moreau de Jonnès, la Blanche déesse des montagnes, Alb-anna. Aussi se prétendaient-ils être de race lunaire. Leur nom ne signifiait pas autre chose que les Blancs montagnards lunaires^ les Enfants de la Lune-mère, et ils rendaient leurs adorations à un bétyleou aérolithe, qu'ils considéraient comme une manifestation divine de cette déesse. En Mésopotamie, la Lune s*appelait Montana ou la déesse des Montagnes.

C'est ce même nom que les Grecs avaient exprimé par la périphrase Keltaïoréïoï, dit M. de Belloguet, c'est-à-dire gens ou hommes des Montagnes, dont les Romains firent le mot Celis et nous, Celtes, Les Albani caucasiens furent donc les véritables et les plus anciens Celtes connus.

Albania n'était autre, d'ailleurs, que la grande divinité des peuples gomériens dont j'ai parlé au chapitre III. Qu'elle s'appelât Cybèle, Rhea, Kimmeris-Thea, Diane, Luna-mater, ou Dea-mater, ce n'était qu'un bétyle, une grosse pierre tombée des nues.

Strabon parle ensuite des peuples qui avoisinaient les Albanais caucasiens :

— « On prétend, dit-il, que durant l'expédition des Argonautes en Colchide, Jason, accompagné du Thessalien Armenus, aurait pénétré jusqu'à la mer Caspienne et traversé Tlbérie et V Albanie.

< La nation des Amazones, elle aussi, habite les montagnes situées au-dessus de Y Albanie, et Théophane, qui fait autorité comme témoin oculaire, place entre les Amazones et les Albains deux nations d'origine scythique ; les Gèles et les

Lèges.

a^d ORIGINES ET MIGRATIONS

« Les parties les plus élevées du Caucase proprement dit se trouvent sur son versant méridional, du côté de V Albanie, de ribérie, de la Colchide et de l'Héniokhie

« Ératosthènes compte 5.400 stades pour la partie de la mer Caspienne ou Hyrcanienne qui borde Y Albanie *. »

Ou je me fais grossièrement illusion, ou bien cette citation de Strabon contient en quelques paragraphes toute TEthnogénie de l'Europe occidentale. Nous y trouvons à leur berceau les mêmes peuples et les mêmes groupements de peuples que dans nos pays du Ponant. Comment mes devanciers ne l'ont-ils pas remarqué?

Premièrement, les Albani, Albains ou Albanais, des Montagnards troglodytes, habitant dans des cavernes comme les Cimériens, leurs frères, nation sauvage, adonnée aux sacrifices humains, et cependant peuple pasteur, métallurgiste et guerrier, exploitant les mines comme les Cyclopes, connaissant les métaux dès les temps les plus reculés et possédant un culte, un sacerdoce et un ordre équestre. Nous étonnerons-nous, si plus tard, en Grèce, en Italie et en Gaule, nous retrouverons leurs vingt-six tribus et des Albains qui s^intitulent gens du Javelot : Sajînes, en gallique, Safi en osque sabellien, Saunion, en grec ' ?

Secondement, les alliés desdits Albains dès leur berceau caucasien, c'est-à-dire les Ibères, peuple japhétique comme eux, mais issu d'une autre branche ; puis ensuite les Amazones ou Alazones, Alyzones, Halyzones ; les Geli ; les Lèges ; et les Nomades : quatre peuples scythiques, également issus de Japhet mais par une troisième branche. Enfin les Colches ou

(i) Géo^rr, liv. XI, ch. I et II, 15-19 ; ch. III, 4-5 ; ch. ÎV, 1-9; ch. V, i. (9) Hist, des peuples opiques, p . aô.

Kaulkhos, peuple issu de Cham, souche des peuplades libyennes, aux cheveux crépelés, frisés, et qui méritèrent au Pont-Euxin lé nom de Mer-Noire. Les Colches comprenaient les Mélanchlènes (les Noirs), les Coraxites(gens de la montagne du Corbeau), les Apsiliens (les Irascibles (?), les Missimaniens (Esclaves métis (?), les Souanes, Souanètes ou Phthirophages (les Porcs ou Mangeurs de Poux) *. Ces derniers se donnaient à eux-mêmes le nom de Chnaous.

Le démembrement de la Colchide forme aujoud*hui la Mingrélie, l'Imérétie et le GourieL Principales villes : Dioscurias, Dandary, (il y eut des Dandaridx dans rillyricum), Koutaïs ou Kyta, dont nous aurons à parler à propos des Ligyens, Phasis ou la ville du Phase, et Sourham ou Surium.

L'ibérie constitue la Géorgie actuelle ; TAlbanie, la moderne Kakhétie et le Daghestan.

Au sud des Albains^ Strabon énumère les peuples suivants : Les Chalybes ou Chaldéens primitifs, les Mèdes, les Saces ou futurs Saxons, les Daes ou futurs Daces, les Gètes ou futurs Golhs, tous peuples scythiques à l'exception des Chalybes et des Mèdes.

Comment se fait-il qu'aucun celtisant n'ait relevé ni seulement remarqué Timportance de ce onzième livre de la Géographie de Strabon ? Comment expliquer que M. P. L. Lemière, le seul ethnogéniste qui Tait médité et commenté, n'en ait pas accepté toutes les données ethniques ? Comment n*a-t-il pas vu dans les Ibères du Caucase la souche des Ibères d'Espagne Dans les Albains du Caucase, celle des Albains de TÉpire, du Latium et de la Province romaine i Dans les Geli du Caucase, la ruche des Geli du Llydaw? Et dans ses Lèges ou Lesghiens,

(i) Alex. Damas. Le Caucase^ t. III, p. x8i, d*après Pline.

^iO ORIGINES ET MIGRATIONS

le même peuple que les Ligyens ou Ligures ? Pourquoi a-t-il enseigné que les Colches étaient des Ligures, parce que deux écrivains grecs isolés, Lycophron et Eustathe, appellent la ville colchidienne de Kyta (Koutaïs) ligystique {ligustihen), comme s'il ne pouvait pas y avoir une ville scythique dans un pays peuplé de Libyens ?

On peut conspirer contre la vérité en gardant le silence, et j'ai bien peur que les écrivains qui n'ont rien su voir dans le livre onzième deStrabon, n'aient trempé dans ce mode de conspiration.

Mais, m'objectera-t-on peut-être, s'il est si facile de trouver, dans la Celtique caucasienne de Plutarque, tous les éléments ethniques des peuples de la Grèce, de Tltalie, de la Celtique occidentale ou Gaule, etc., pourquoi Strabon a-t-il ignoré cette filiation P Pourquoi surtout le nom des Aîbani du Caucase ne lui a-t-il pas inspiré le moindre rapprochement entre ce peuple asiatique et les Albani de l'Épire, du Latium, de la Province romaine et de la Bretagne i II n'avait qu'à se prononcer, nous aurions adopté son enseignement.

Sans doute, cela est étrange, et l'on ne saurait supposer que Strabon se soit retranché dans un silence conspirateur, pour déguiser sciemment la vérité; parce que, de son temps, bien que les païens fussent loin de posséder toute la vérité, ils avaient le bon esprit de ne la point sceller quand ils l'apercevaient quelque part.

Mais il est des connaissances que nous pouvons acquérir facilement de nos jours, pour peu que notre faculté comparative soit développée, et qui furent cependant tout à fait étrangères aux Anciens les plus instruits, soit parce que les points de comparaison leur manquaient, soit parce que la Mythologie produisait en leur intellect une erreur invincible,

ï caase des préjugés qu'elle y développait ; tels, par exemple, que le polygénîsme du genre humain, sa reproduction par le jet des pierres ou les excisions des rochers, l'autochthonie des races, et autres absurdités cosmogénîques repoussées généralement de nos j<mrs par les hommes de bon sens.

Nous avons vu que Pline n'hésite pas plus que Strabon et Tacite à rattacher .les Albains du Caucase à ceux de la Théssalie, par Jason. H place les premiers, ancêtres de tous les autres, dans le voisinage des Ibères, des Arméniens et des Gèles (Gf^/a?)« que les Grecs, a joute-l-il, nommaient Cadusi. » Ce sont les futurs Gaulois. Strabon en fait des Scythes et c'est Topinion que }e suis. Mais Pline les énumère parmi les tribus albaines et, par conséquent, celtiques. Je devais constater son témoignage»

Le Naturaliste n'énumère pas moins de t] tribus albaines, soit celtiques, depuis le sommet du Caucase, à Pest, <( ab hu- ^jus excelsis juga C^M^oji, » jusqu'aux Mardesqui habitaient près des Mèdes, au sud de la Caspienne, <( usque geniem Mar^ tdorum, >

En excluant les Gèles ou Galls de ces 27 tribus, il nous reste les 26 peuplades accusées par Strabon. Le Géographe ne les énumère pas. Pline répare cet oubli. Ce sont, du nord au sud, les tribus suivantes : Ochani, Chamari, Berdigei, Harmatotrophiy Bomard, Comàni, Marrucei, Mandrueni, Jatii, Chorasmi, Caiidari, Attasini, Paricani, Sarangse, Parrhasii^ Marationi, Nasojftianî, Aorsi, Matianî, Derbices, Syrmates, Qxydraoï, Hemocae, Bateni, Saraparae et Bactrî '.

Voyons quelles forent les migrations de ces Celtes primitifs. Tous n'émigrèrent pas vers TOccident. Ainsi les Derbices

(i) EUi. nai, liv. VI. ch. XVIII. x6.

édifièrent Derbent et demeurèrent au bord de la Caspienne. Les Ochani allèrent peupler les rives de l'OchuSi un affluent de rOxus. Les Maiiani et Maraiiani^ les Hénioques^ les Aiia^ sini ou Augasii et les Baciri se répandirent dans la Bactriane^ à laquelle ces derniers donnèrent leur nom, ainsi que dans la Sogdiane, et habitèrent le long de l'Oxus.

Les Bactriens fondèrent Bactres, sur la rivière de même nom. Ils avaient des corybantes et étaient dans Pexécrable habitude de jeter aux chiens leurs malades jugés incurables. Il fallut qu'Alexandre abolît cet usage.

Les Batèni construisirent Bâta sur le penchant du Caucase qui regarde Sinope. Les Aorsi ou gens des Chevaux, les Cava« liers, du celte horsa, cheval, allèrent construire Orsa un peu au-dessous de la source du Dniepr, chez les Scythes ^

Les Chorasni se rattachèrent aux Massagètes, d'après Strabon. On ne sait rien des Berdrigeij des Bomarei, dont le nom a bien pu être Gomaréi, (Gomériens), ni des Harmatotrophi.

Les Saraparx ou Coupeurs-de-Têtes étaient de farouches montagnards dont la ville, Sarapanes^ sise sur le Phase, était une place forte qui commandait un des quatre défilés qui donnaient accès de TAlbanie en Ibérie. Ce sont probablement eux qui ont donné naissance à la Saravène^ l'une des dix stratégies de Cappadoce.

Il est certain que les Chomares^ dont le nom rappelle aussi celui de Gomarès, s'établirent également en Cappadoce et dénommèrent la Chamanène*, Pfus tard, on trouve une ville de Comare en Épire, sur la côte occidentale. Mais elle a pu appartenir à la tribu sœur des Comani qui peupla la Comagène^

(i) Pline. Hisi. naU liv. IV. c. XII.

(3) Strabon. Géogr, 1. XII, c. Il, xo.

dans la Grande Cappadoce, entre les rangées de l'Anti-Taurus, et y bâtit Comana, Il y eut aussi une Comana-Ponticay dans le Pont. Dans cette peuplade albaine, la déesse nationale lunaire s'appelait Ma, la Mère. Elle avait jusqu'à 6000 hiérodules dans la seconde ville que je viens de nommera II est très probable que c'est en Cappadoce que Rhea Cybèle reçut le nom de Camena. Puis les Cornant ou Camuni poursuivirent leur route vers l'Occident. Une des Sporades s'appelait C^munij d'après Pline, et une autre, Ascania. Il y eut une peuplade de Ctfmtfm,dans les Alpes tyroliennesj'ltalie prit le nom de Camene ;en6n on trouve une ville nommée Comacina et les Camaiuliciy dans la Gaule narbonaise *, et une autre appelée Camana au milieu des villes celtiques de l'Ibérie ou Espagne '.

Les Mandrueni furent peut-être la souche des Mandubii qui voisinaient avec les Arvemes, et auxquels appartenait la célèbre ville d'Alésia en Auxoîs. De même, les 7^/n rappellent le nom que Ptolémée donne à la ville de Meaux, Jatinon. Mais nous n'avons aucun autre document à cet égard.

Les Candari donnèrent leur nom à la via Candavia qui de Thessalonique conduisait jusqu*à ApoUonie, à travers la Macédoine, et longeait le golfe d'Ionie peiadant 267 mille, à la base des monts Candavi des Alpes illyriennes. En suivant cette voie, appelée aussi Égnatienne, on avait tous les peuples albains de TÉpire, au nombre de quatorze, échelonnés le long de la mer de Sicile depuis le golfe embracique ^.

Nous retrouvons les Marrucei du Caucase en Italie, sous le nom de Marrucini de la Campanie. Nous les connaissons déjà.

(i) Géogr,, ch. II. 3 ; m, 3a.

(a) Pline, 1. III, c. XX et IV ; 1. VIT, c. IV. 0) Ibidem, 1. in, ch. I ; et 1. IV, c. XX. (4) Strabon. Gio^rr, 1. VII, c. Vil. 4, 5, 8.

^44 ORIOINES ET MIGRATIONS

Les Parrhasii passèrent de très bonne heure en Grèce, où ils furent un des peuples les plus antiques de TArcadie. Ils s'établirent sur TAlphée, dont le nom n*est que la traduction du celtique alby le blanc, l'albain. Les Paricani furent peutêtre la souche des Parisades du Bosphore de Thrace, des Parii de llle Paros, qui furent postérieurs à la guerre de Troie, des Parii qui habitaient au-dessus du lac Mœotis, et des Parisii du Barrois, de Lutèce et du Yorkshire. Ce sont les Parii qui dénommèrent le Parisou, affluent de Tlster, chez les Gaulois Scordisques.

Voici, maintenant, ce que Ptolémée écrivait sur TAIbanie caucasique : — « V Albanie se termine, du côté du septea- « trion, k la Sarmatie. Du côté du sud, à la Grande Arménie,

< qui touche aux limites de Tlbérie, jusqu'à la mer Hercy-

< nienne, le long du fleuve Cynis (Koura). »

Dans cette étendue de pays, le géographe égyptien compte ^9 villes albaines, dont je ne cite que les deux principales : Chabala, capitale de l'Albanie, « insigniar Albanie civitas », et Albanay qui était située à l'embouchure du fleuve Albanus, dans cette portion de la Caspienne que l'on nommait mer d^ Albanie, 11 s*y trouvait deux îles marécageuses appelées également du nom à'AlbanisB '.

11 ne faut pas oublier que, dans Tantiquité, les Hébreux seuls furent capables d'y voir clair dans la science ethnogénique ; parce que, seuls, ils étaient en possession de la vérité entière. Les païens eux-mêmes le reconnaissaient et avaient la bonne foi de ne pas le leur contester :

« Solis Chaldais sapieniia cessii, Hahrei « Ingenitum Regem mente Deumqtte eolunt, »

{i) PtoUm, geogr.y liv. IV, ch. XII.

On ne saurait donc obtenir une fidèle reconstitution des races humaines en se passant des données ethnogéniques que nous fournissent le chapitre X* de la Genèse et le premier livre du chapitre VI« de Flavius Josèphe. Je voudrais que tous les écrivains en fussent bien convaincus, de crainte qu'ils ne fassent fatalement et inévitablement fausse route^ en dépit de toute leur érudition, commeceux qui sont allés chercher le berceau des familles échappées au déluge ailleurs qu'en Arménie, en Mésopotamie et dans le Caucase.

Tels, dédaignant les Ibères desdites montagnes asiatiques, peuplèrent l'Espagne avec des millions d'Ibères paradoxaux qu'ils firent surgir de la problématique Atlantide. Tels autres, emportés par un immense engouement pour la race dont ils tiraient leur origine, virent des Celtes dans chacun des peuples de rOccident : Ibères, Ligures, Silures, Tyrrhènes, tous furent des Celtes, alors qu'ils ne purent reconnaître ni découvrir les premiers et véritables Celtes dans les Albains du Caucase! D'aucuns enfin trouvèrent plus simple de supprimer d*un trait de plume des races entières, plutôt que d'en reconnaître la souôhe dans leurs homonymes caucasiens.

Quel délire ou quelle panique les emportaient donc ? Était-^ ce le fantôme de Moïse ou celui du sacrificateur Josèphe, qu'ils entrevoyaient dans ces montagnes, si éloignées pourtant du Sinaî ?

Un seul historien s'est écarté de la vérité en se conformant trop aux livres des Hébreux; mais ce fut parce qu'il dédaigna tout autre document historique, et parce qu'il était mû par l'esprit de système. Dans un petit coin de la mer Noire, au détroit de Kertch, dans le delta du fleuve Kouban, en face de la Crimée, ne s'imagina-t-il pas de renfermer toute la géographie d'Homère, d'Eschyle, de Ptolémée et de Strabon ? Non

seulement il y découvrait ce que d'autres y avaient vu avant lui, c'est-à-dire le Bosphore cimérien, la Chersonèse cimerienne, la ville de Kimméricon, le Portus Cimeriès et le petit royaume des Cimériens d'Hérodote ; mais encore il y voyait ce qui n'y est pas, ce qui n'y a jamais été : la grande Atlantide de Platon, Ciadès et les colonnes d'Hercule, la mer Morte ou Putride et la mer Rouge ou Erythrée, le grand lac Triton, le Tartare, le Cocyte et les Champs-Élyséens, Ogygie, le Nil et le Sinde, voire même l'Europe, l'Asie et l'Afrique. Une immense utopie, quoi ! C'est insensé et cependant très érudit. Cela a été imprimé et cela s'est vendu !

Quanta nous, suivons, amis lecteurs, une route plus simple et plus modeste, mais plus rapprochée de la vérité. Et maintenant que nous avons retrouvé d'une manière indubitable le berceau des Celtes : V Albanie de la Celtique caucasienne de Plutarque et de Pline ; leur véritable ancêtre : Aschanaz ou Ascènez, fils aîné de Gomer; ainsi que leur nom vrai et authentique : Albani, les Montagnards blancs et lunaires, suivons ce peuple à la piste, soit par les écrits des Anciens, soit par les indications que nous fournissent les dénominations géographiques.

Tout d'abord, dans la Grande Arménie, il y avait encore, au premier siècle de notre ère, une ville d'Albàno^ où Tapôtre Barthélémy, natif de Galilée, consomma son martyre par ordre du roi Astyage, 11 y fut écorché vif pour avoir converti à la foi chrétienne le prince Polymius, frère de ce monarque ^

Pour se rendre de l'Albanie dans l'Épire, les Albani firent plusieurs étapes qui nous sont na turellement indiquées par r>l5> canie phrygienne et TAscanie mysienne d'Homère,ainsi que par

(i) Briv, roman. îect, die XTLIVti Augusii,

l'Ascanie thracique de Xanthos de Lydie, puisque les Albàni étaient des Ascaniens. Ils traversèrent le Bosphore, et par la Thrace et la Macédoine, où les monts il /^^;»' ti Albii attestent leur passage, ils parvinrent en Épire.

Nous savons déjà comment les Ascaniens allèrent de Grèce en Italie.

J'ai cité, à la page 337-8, un certain nombre de dénominations dues aux Albains, en Italie. Je n'y reviendrai pas. Je les ai empruntées presque toutes à des historiens et à des poètes anciens. Indépendamment du Tibre, Silius Italiens cite un autre fleuve Albula dans le Picenum^ aujourd'hui appelé Liberata ; plus le fleuve Alabis en Sicile^ qui est le Cotaro moderne ^. Cest également lui qui appelle le mont Albàno Albula rupes*. En allant vers Tibur, la moderne Tivoli, se trouvaient les sources appelées Albulœ Aquœ. Non loin des rivages albains on rencontrait l'ile drAlba ou d'Elbe. Enfin la noble et antique famille des Albàni continue à perpétuer à Rome Tillustre nom des Celtes albains.

Sur ^3 peuples albains du Latium ancien dont il ne restait plus de vestiges du temps de Plinus secundus, cet écrivain en mentionne 33, qui tous recevaient de la viande gratuitement sur le mont Alban, à la suite des sacrifices : Albàni, Albenses, Âbolani, Acienses, Aesolani, Bolani, Bubetani, Coriplani, Cusvetani, Fidenates, Foretii, Hortenses, Latinienses, Longulani, Macrales, Manates, Munienses, Mutucumenses, Numinienses, OUiculani, Octulani, Pedani, Pollustini^ Querquerulani, Sisolenses, Tolerienses, Tutienses, Velienses, Venetulani, Vicellenses et Vimitellarii.

Cependant on retrouvait des Qiiarqueni dans l'Istrie, et des

(i) Seconde guerre punique, lib. VIII, et XIV. (3) Ibidem, lib. VI.

248 O&IGINBS ET MIGRATIONS

Querquerai ou Canards dans la Tarragonnaise ; des Fidenates chez les Sabins de la IV<^ région d'Auguste, sans compter les tribus aborigènes qui faisaient partie du peuple romain. Il y avait des Foretani dans l'Istrie, des Albonenses et une ville d'Âlvona en lUyrie. Enfin nous retrouvons en Gaule et en Espagne une grande partie des Âlbains disparus ^

Les Adriau KelUî de Ptolémée, qui virait au u* siècle après Jésus-Christ, durent être également des Ascaniens albains, ceux que Scylax plaçait, vers Tan 325 A. D., sur la côte orientale de l'Italie entre les Vénètes, au nord, et les Tjrrrhènes, au sud. M. P. L. Lemière dit que les lUyriens riverains de l'Adriatique et qui faisaient partie de la Gaule maritime formaient on seul groupe ethnique avec les Albanais de TÉpire ^. C'étaient donc des Albains. M. d'Arbois de Jubainville dit des mêmes Illyriens qu'ils parlaient l'albanais, et reconnaissaient pour ancêtres des Troyens on Dardaniens ^. C'étaient donc des Ascaniens albains.

A la page 221 y j'ai donné Pénumération des tribus celtiques de rillyricum. Le I> Prichard les cite également; mais je remarque plusieurs peuples ligures dans cet énoncé. Ainsi les Vindéliciens, les Lepontii, les Veanones» les Tridentini et les Taurisques ou Noriques étaient des Ligyens.

Au sud*est des Alpes» Strabon place après les Rheti, qui étaient des Métis celto-tyrrhéniens, les Breuni, les Genaudes, les Licates, les Cattettati, les Rucantii, les Cotuantii, les Jisrtiones et les Brigantes ^. Les Japodes du mont Ocra étaient de sang-mélé celte et illyrien.

(i) Hist, ma,, Hv. III, c. VII.

(3) Étude sur les. Celtes, etc., p. 974.

(3) Les prem, hab, de l'Europe^ t. I, pp. rji et yÂ,

(4) Géo£rr,, Uv. IV, ch. VI, 8.

A Touest des Alpes, ou plutôt sur leur versant occidental, il énumère en divers passages les Uceni, Uxeni ou Iconii, les Tricori, les Cavares, les Vocontii, les Octoduri^ les Tigorini, les Caturiges et les Toygèni ou Théginiens de Josèphe ^<.

Entre ces peuples et les Celtes gaulois, Prichard place les Veragri du Chablais, les Nantuati du Bas- Valais, des sources du Rhône et du Rhin, les Velauni du Valais, et les Cabales du Gévaudan *. Pline en place beaucoup d'autres, probablement Ligures '.

Sur le versant occidental de l'Apennin, c'est-à-dire dans la Gaule cisalpine ou en-deçà des Alpes^ les Albains s'étendaient depuis rÉtrurie jusqu'au Rhône, tout le long de la mer de Ligurie ; seulement, leur nom 7 était légèrement modifié. Les AlHd^ Albia€koï ou Albièques habitaient dans les plaines arrosées par le Gardon, entre Draguignan et Digne ;

Les Alhiy Albin ou Albisns entouraient Marseille ;

Les Albenses peuplaient le Vivarais ;

Les Albigenses ou Albigeois étaient cantonnés entre les sources du Tarn et celles de l'Aveyron. Les Albengês peuplaient une partie de la Savoie. Ce sont probablement ces derniers Albains dont Sttabon dit qu'ils avaient remplacé les Ligures Sallyes dans la partie septentrionale de la chaîne des Alpes. Us y voisinaient avec les Celtes Seriones, Cenomani, et Medoaci, ainsi qu'avec les Galls Boiï et Gésates ^.

Le premier £ait prouve bien la compétition qui s'était établie entre deux peuples arrivant en sens opposés.

Ce fut aux Albains que la chaîne des Alpes dut son nom*

(x) Giogr,^ 6, et passim,

(a) The eastem origin of the Celtic nations^ p. 84.

<3) Hist. nat.y lib. 10, c. XX.

(4) Oèogr, liv. lY ; et Les premiers kâhit,^ etc., t. I, p. 5^

â;0 ORIGINES ET MIGRATIONS

A ce propos, Strabon remarque que ces montagnes qui, de son temps, s'appelaient déjà « Alpia^ voire même Alpina ou Al- 4L peïna^ » ce que j'entends des Basses-Âlpes ou des Alpines de la Provence, «se nommaient anciennement Albia; témoin, « dit-il, un pic élevé du pays des Japodes, voisin du mont Ocra € et des Alpes, et qu'on SL^pelaïtAlbius-Mons^ le Mont-Blanc'.»

Il n'est pas probable que les Alpes se nommassent Albia ni même Alpia^ qui n'en est que la variante^ avant l'apparition des Albains dans ces montagnes, puisque c'étaient lesdits Albains qui avaient donné ce même nom au Caucase, au mont Athos, aux Balkans, aux Karpathes, aux Alpes et aux Pyrénées ; et que c^était dans leur langue que a/6 signifiait à la fois blanc et élevé. C'est pourquoi je ne comprends pas pour quelle raison Strabon attribue aux Ligyens Intéméliens la fondation d^Albium Intemelium ou Ventimiglia, ni celle à^Albium Ingaunum ou Albingaunum, Albenga, aux Ligyens Ingaunes ^. Dans cette même ville d'Albenga, qui s'élevait dans le voisinage de Monaco» on vénérait, d'après M. de Belloguet, Mars Albiorix ou roi des Montagnes ; et les Montagnards alpestres et celtiques y portaient le nom HAlpafolc ou gens des Montagnes blanches *. Au pied desdites Alpes, sur le versant italien, on voyait une troisième ville nommée Alba Pompeîa, sur le Tenaro, aujourd'hui Alba.

Il me paraît donc certain que les Ligures habitèrent les Alpes postérieurement aux Celtes albains qu'ils en chassèrent, et non pas avant eux ; ou bien il s'opéra entre Albains et Ligyens une entente tellement cordiale^ que les deux peuples, unis et alliés sous le nom de Celto-Ligyes, depuis l'Étrurie jusqu'au Rhône,

(i) Giogr., Uv. IV, eh. VI, x.

(a) Ibidem, 1. IV, c. VI, a.

(3) Ethnog, gauL, t. I, pp. 96 et 344.

avec Genoa pour emporium ou grand marché national, marièrent jusqu'aux termes de leurs langues respectives.

Or, cette seconde alternative était le véritable état de ces deux peuples ; mais je crois néanmoins que les Albains avaient occupé les Alpes avant les Ligyens, sans quoi leurs dénominations n'auraient pas prévalu et préexisté jusqu'à nous. Comparativement aux Ligyens, les Âlbains, immigrés directement de ritalie et des environs de Rome, foyer primitif des connaissances humaines et de la civilisation de la Grèce et de l'Asie^ étaient dès cette époque un peuple civilisé et civilisateur.

Les Ligyens, au contraire, qui avaient accompli le périple de la Méditerranée par la Libye et la presqu'île ibérique, avaient conservé on acquis des mœurs sauvages, peu capables d^inâuer leurs nouveaux amis quoique anciens alliés du Caucase. Florus nous les représente < cachés au pied des Alpes, entre le <tVar et la Macra^ dans des lieux hérissés de buissons sauvages,

< et plus difficiles à vaincre encore qu'à trouver ; race d'hommes « agiles et infatigables, peuples moins guerriers que brigands, « qui mettaient leur confiance dans la vitesse de leur fuite et

< la profondeur de leurs retraites ^. »

Ce fut avec l'aide àtsAlbiei om Montagnards blancs lunaires, que les Massaliotes créèrent — beaucoup plus tard, à la vérité, puisque ce fut en l'an '150 A. D., — chez les Celtes Cavares et sur la frontière septentrionale des Salyens, leurs comptoirs àiAvenio et de Cabellio, qui étaient destinés à devenir les villes provençales d'Avignon et de Cavaillon.

Ce furent ces mêmes Albains qui fondèrent autour de Marseille les villes à'Aîbaniacum (Aubagne) et à^Albaracus (Auriol); tandis que les Albici bâtissaient Alby^ AlbenSy Albigny

(i) Uv. II, 3.

et les Albenges en Savoie ; les Albénses coDStniisaient VAlbenc et VAlbarine en Dauphiné ; et les Albigenses^ Albiga, Albi et Alban.Axxx Celtes albains appartenaient les iE'«/^ii ou Helvètes^ qui sont devenus les Suisses modernes.

Ce sont ces mêmes Albains provençaux et languedociens quT.schyle symbolisa sous les traits du héros fabuleux Alb^ et Pomponius Mêla sous ceux à* Alebiorty fils de Neptune, c'està-dire de la mer, peuple pélasgien arrivé de TOrient en Italie. Ils les présentèrent luttant dans la plaine de la Crau, avec leurs frères scythes figurés par Ligur ou Taurisque contre Melkartfa, l'Hercule tyrien, qui représentait les Phéniciens, Tyriens, Tyrrhènes ou Tusci.

C'est tout simplement un corollaire de l'origine de ces trois peuples et des premiers rapports qui mirent le troisième en présence des deux autres.

Vers Tan 1300 A. D., Albains et Ligyens, depuis longtemps établis sur les rivages de la Provence, furent surpris par l'apparition soudaine des explorateurs marchands venus de Tyr, qui, depuis Tan 1333 A. D., avaient parsemé de leurs comptoirs les rivages de la Morétanie et de l'Hespérie.

Ils attaquèrent dans le delta du Rhône ces voyageurs dont ils ignoraient les intentions pacifiques et colonisatrices, et les auraient certainement massacrés, sans le secours inopiné que prêtèrent aux Tyriens les Celtici venus avec eux de la prèsquelle ibérique. Les Celiici étaient appelés Keliaî par les Massaliotes, c'est-à-dire les Pierreux, les gens des rochers. Le fabuliste en fit une grêle de pierres au moyen desquelles le demidieu tyrien mit en fuite ses ennemis.

Timagène, dans une fable semblable à celle-ci, a remplacé les Celtes albains par les Ibères ou des Osques. Ce sont, en effet, les géants Géryon et Taurisque qui assaillent l'Hercule

iynen dans le champ des Cailloux. Géryon, c*est la Garonne, qui représente les Âuscitani ou bien les Ibères venus d^Espagne, Taurisque, c'est le Taurus et les peuples taurisques qui en provenaient: des Ligyens. Après avoir vaincu ces deux ennemis, le demi-dieu épouse deux femmes, Asterokè, qui le rend père d'Ibéros et de Keltos, et Keltikè, qui lui donne Galatès *. Ces trois noms se passent de tout commentaire.

La Tour d^Auvergne affirme qu*il y avait des Aïbans et des Albins de partout, en Gaule. Sous l'influence du christianisme, ces lieuxdits devinrent des S. Alban et des S. Albin. C'est ainsi qu'en pays morin nous avons vu une quantité de S, Maur, de S'^ Maure, S. Maurus, S. Mauron, S, Mauroit ; et que, dans les pays galliques, on rencontre des lieux appelés 5. Gall^ S, GalluSy S. Gallois.

L'immigration albaine contribua donc pour une très large part au peuplement et à la colonisation de la Gaule celtique. Mais il est difficile, à notre époque et après tous les mélanges et les bouleversements occasionnés par les contre-émigations et les guerres, de distinguer parfaitement les peuples celtes ou ascaniens d'avec les peuplades galliques, et les Celtes venus de ritalie d*avec les Celtici ou Petits-Celtes immigrés de l'Espagne. C'est là une difficulté qui a arrêté et découragé la plupart des celtisants et des archéologues.

La distinction des Celtes d'avec les Ligures est beaucoup plus facile, n'en déplaise à M. P. L. Lemière, qui confond les deux peuples.

11 est regrettable que La Tour d* Auvergne n'ait pas su reconnaître que dans la nationalité albaine était résumé tout ce qu'il restait de souvenirs vraiment et authentiquement celtiques, en

(i) Ammien-MarceUin. liv. XV, 9.

Occident. L'importance des Âlbains a également échappé à des savants tels que MM. de Belloguet, Alexandre Bertrand^ D' LagneaUy P. L. Lemière et D'Arbois de Jubainville.

M. Lemière a erré par un excès d'amour pour les Celtes, ses compatriotes. Sa celtomanie a tellement outrepassé celle que l'on a reprochée à Le Brigant et à La Tour d*Auvergne, que l'on ne saurait établir aucun fondement sur son enseignement, à propos des Celtes italiotes. Ce savant affirme, en e£fet, que l'on appliqua le nom d*Étrusques ou Tyrrhènes aux Ombres, aux Ausones et autres peuples du Latium ; ce qui est inexact. Il assure que le peuple que Denys d'Halicarnasse appelle Aborigènes étaient les Ligures ; et malheureuseitfent M. d'Arbois est d'accord avec lui sur ce point. C'est vieux jeu. Mais cette donnée est également erronée ; je Tai prouvé au chapitre des Ascaniens par le langage de Denys lui-même. Puis, il prétend que les Ligures se confondaient avec les Hénètes, les Ombres et les Étrusques. Troisième erreur*.

Or, comme M. Lemière avait soutenu précédemment que < Celtes et Ligures étaient deux noms synonymes donnés à des « peuples indigènes de même race >, » en dépit de Renseignement de Strabon : « que tous les peuples de la Celtique étaient « de même race, à V exception toutefois des Ligures », il s'en suit que le savant écrivain professe ouvertement l'homogénéité de tous les peuples de Tltalie, à cette époque.

De crainte que l'on ne me croie animé contre M. Lemière d^une animosité que rien ne justifierait el qui est bien étrangère à mes sentiments, je le cite lui-même. Notre auteur convient sciemment < que tous les peuples de l'Italie étaient des Celtes;

(x) Étude sur les Celtes^ etc., p. doa-ao^. (3) IhtdeiHf p. 133.

DES PEUPLES DE LA GAULE âJÇ

< mais que, à ^exception des Catnpaniens, ils avaient renoncé « à ce nom, en se séparant des Étrusques, qui étaient alors, « dit-il, les chefs de toute la Celtique italienne ^ »

Après avoir tant généralisé, on ne s^attendait pas à ce que M. Lemière se tirât du mauvais pas où il s'était engagé, par une retraite si peu digne. Son échappatoire, qui est loin d'être scientifique, donne un terrible coup de massue à l'édifice qu^il avait si péniblement construit et si mal enchevêtré. Prétendre que tant de peuples hétérogènes de l'Italie sont des Celtes ; puis, lorsqu'il faut produire lesdits Celtes, ne pas trouver une seule preuve et avouer piteusement que, ayant renoncé à leur nom on ne peut plus les retrouver, c'est une plaisanterie un peu trop forte pour des lecteurs sérieux ou des étudiants de bonne foi.

Maintenant que nous avons découvert les Ascaniens de Flavius Josèphe, et qu'ils ont fourni à nos investigations plusieurs chapitres d'études intéressantes mais nullement équivoques ou problématiques, il est permis de se demander pourquoi Thistorien juif appelle ses Ascaniens Théginiens^ en se conformant à l'autorité des Grecs, dans la langue desquels il écrivit son Histoire, et non pas Albains ?

Cette objection est d'autant plus forte que M. de Belloguet avouait que les Théginiens étaient introuvables. Il est vrai que je n'ai pas mis beaucoup de temps à les découvrir dans les Toîgèni de Strabon, et que le noble écrivain ne parle pas d'avantage des Ascaniens ni des Albains, de l'existence desquels il ne s*était pas d'avantage aperçu, Pline les disant disparus.

La seule réponse que Ton puisse faire à cette objection c^est que, du temps de Josèphe, l'Ascanie et l'Albanie italiennes

(i) Èiude sur les Celtes^ et«., p. 248.

2^6 ORIGINES BT MIGRATIONS

avaient tellement perdu leurs noms, par suite des révolutions^ des migrations et des mélanges de peuples, que, pour retrouver le souvenir de la première, Strabon a dû £aire appel au témoignagae de trois ou quatre écrivains de Tantiquité, parmi lesquels figurait Homère. Même de son temps, c'était déjà de l'histoire très ancienne.

Tout au contraire, la dernière invas ion des Cimbres, de Tan 113 A. D., ayant mis en évidence deux peuples qui n'avaient pas encore fait parler d*eux : les Am brons et les Toîgènij Tau-gènoî ou Teutonoîj les soi-disants Teutons de Plutarque, et ces derniers, sinon les Ambrons eux-mêmes, étant de race cel tique ou ascanienne, et probablement les derniers sortis de l'Asie-Mineure, il parut naturel à Thistorien juif de remplacer le nom d'Ascaniens par celui de ces Tougènoï,en français, Théginiens ; parce qu'ils étaient les seuls Ascaniens alors mis en évidence par le massacre que Marins en avait fait, moins de deux siècles auparavant, c'est-à-dire Tan io:9 et loz avant Jésus- Christ.

Outre les peuplades albaines que î*ai énumérées plus haut» je dois encore mentionner lesHelves ou Helvii du Vivarais, les Tricastini et les Segalauni ou Segovellauni du Bas-Dauphiné.