DES NÉMÈDES ET DES NUMIDES

Quelques ténébreuses que soient les origines irlandaises, « inextricable enchevêtrement de traditions multiples, qui « souvent se contredisent et quelquefois se répètent d'une co- <( lonie à Tautre,.... le tout surchargé de fables grossières, « puis rattaché aux généalogies bibliques et encadré dans « d*dbsurdes chronologies», on ne peut cependant faire table rase de toutes ces traditions, parce qu'elles contiennent^ comme toutes les traditions, un grand fonds de vérité. Aussi, les historiens irlandais sérieux se sont- ils bien gardés de les négliger. Ils en ont adopté les principaux récits en les modifiant d'après les circonstances qu'ils relatent, afin d'éviter toute erreur chronologique ou hiôtorique.

L'historien J. Gordon, racontant les origines de l'Irlande, n'y reconnaît que trois peuples primitifs : des Scots, Galls ou Scythes ; des Fer-Bolgs ou Belges ; des Tuatha-deDanans ou Danes ^.

Thomas d'Arcy Mac-Gee^ autre historien irlandais, admet cinq immigrations dans l'île lerne ou sacrée : des Némèdes^ des Fomôres ou Fer-Môrians,des Fer-Bolgs, des Tuatha-de-Da-

(z) Histoire d'Irlande, Paris, z8o8, Faisons, ch. 11^ passim,

nanSy et des Fer-Galéons ou Galls, appelés aussi Scots et Irish. Ces derniers arrivèrent d'Espagne sous la conduite du chef Milesius *.

Odolant-Desnos admet aussi cinq immigrations irlandaises : les Finns ou Fer-Môrians, les UémèdeSy les Fer-Bolgs, les Tuatha-da-Danaîm, et les Milesians de Milèse, dont la femme avait nom Scota '.

M. Roget de Belloguet n'énumère pas moins de huit colonies d'immigrants en Irlande; les Fer-Môres ou Fomariens^ les NémédienSy les Fer-Bolgs, les Fer-Domnans» les Fer-Galéons, les Tuatha-dé-Danam, les Feinni ou Phéniciens venus de Choriscia en Lydie et qui y auraient pris le nom de Gaëls ou Scots,. pour se diviser ensuite en Brigantes et en Milésiens ibériens. C'est la chronologie la plus extravagante de toutes; aussi je ne m'y attacherai pas, car nous y serions arrêtés par une foule de paradoxes.

J'omets aussi d'autres leçons, ainsi que l'immigration fabuleuse du parricide Partholan, puisqu'il ne laissa en Irlande aucune descendance ; aussi bien que les immigrations postérieures à l'ère chrétienne, qui sortent du cadre de ces études.

Dans cette confusion de peuples, on en remarque qui sont admis par toutes les traditions et qui sont reconnus par tous les auteurs modernes. On peut donc les considérer comme historiques. Tels sont les Fer-Galéons ou Gaëls, Scots, Irish ; les Némèdes ; les Finns ou Feinni ; les Fer-Bolgs ou Belges ; les Fer-Môres ou Milesians, qui comprennent les Ligures, les Morins et les Silures ; enfin les Tuatha-da-DanaïmouDanes.En tout six invasions ou immigrations. Il n'y est pas question des Celtes ni des Ibères.

(i) Apopular history of Irtîandy New-York, 1863, ch l, passim. (3) Mythol, pittor. Dieux irlandais.

DES PEUPLES DE LA GAULE 45f

L'espèce de chronologie que j'établis ici n'existe nuUemen dans les Traditions irlandaises. Les souvenirs populaires qa*elles expriment et résument ne sont pas assez fidèles pour produire la lumière, à une époque aussi reculée et que Ton es convenu d'appeler poétiquement la nuit des temps ; une phrase qui ne sert qu'à dissimuler notre ignorance sous une pensée creuse et dénuée de sens.

Les poésies d'Ossian, fautives elles-mêmes en ce qu'elle^ placent en Ecosse le théâtre d'événements dont la scène se passa en Irlande, ne font mention ni des Finns, ni des Némèdes^ encore moins des Fer-Môres ou Milésiens d'Espagne. Les Caëls, Galls, Scots ou Irish, les Fer-Bolgs ou Cumbriens belges, des Néo-Celtes, et les Tuatha-da-Danaïm ou Seigneurs danes : voilà les seuls peuples qu'elles énumèrent.

Les Caëls s'établirentau nord-ouest de. l'Ecosse, dans la chaîne montagneuse du Morven, et y fondèrent le royaume d'Albaïnn ou à^Albania ; ce qui prouve qu'ils étaient mêlés à des Celtes Albains. Nous les étudierons en traitant du courant septentrional d'immigration gauloise.

Puis, les Caëls traversèrent le canal du Nord et allèrent fonder le royaume de l'Ulster ou Ultonia au nord de THibernie. Plus tard ils prirent le nom de Scots ; car c'étaient des Scythes.

Vinrent ensuite les Cumbrians Fer-Bolgs. Établis tout d'abord au sud-ouest d'Albion, vis à vis la côte sud-est de l'Hibernie, ils y fondèrent le royaume belge d*Inishouna, au nom presque japonais. Puis, passant à leur tour dans l'île d'Ierne, ils y jetèrent les bases du royaume de Connaught, tout à l'ouest de cette île.

Tacite nous est témoin que les Milesians ibéro-liguro-sîlures s'établirent à l'occident et au centre de l'île d'Albion, dans la

Mercia^ ainsi qu'au sud de THibernie, dans le Munster. Le royaume des Silures se nommait Siluria,

Quant aux Danes, ils s'étaient d'abord implantés au sudouest de la Grande-Bretagne, un peu au nord des Belges. En Irlande, où ils transmigrèrent ensuite, ils combattirent les Belges mais sans grand succès, régnèrent peu de temps, et ne furent jamais populaires.

Dans le présent chapitre, je me suis attaché aux seuls Némèies^ parce que ce nom tout à fait celtique est cependant celui d*un peuple problématique, touchant lequel la lumière est encore à faire.

11 paraît s'être établi dans TUlster avant les Caëls euxmêmes. Ils y seraient venus sous la conduite d'un chef de migration nommé Némedh^ Nemeed^ Néhcimedh, Neimheidh^ Nemédius ou Nemetus^séioxi les versions ;les uns disent,du Pont- Euxin par la Baltique et la mer du Nord ; les autres pensent, de la Libye par la presqu'île Ibérique et la Gaule. De ce nombre est NenniuSjécrivain judicieux *.

D'Arcy Mac-Gee fait arriver les Neimheidh en Irlande en même temps que les Fer-Môrians ou Afrighs, des Libyens évidemment, qu'il appelle aussi Fomôres et For-Morrices, c'est-à-dire hommes ou gens de mer, les préfixes Fefy Fir et For de ces noms ethniques ayant le sens de génies^ populi^ ha^ bitanics.

Les Fer-Môrians ou gens de mer débarquèrent en Irlande sous la conduite de cinq chefs belges, attaquèrent et défirent les Némèdes.

L'historien J.Gordon mentionne l'arrivée en Irlande d'an che f de horde nommé Hsmedius.

(i) Nenoios, ch. XIII, s. m.

Amédée Thierry adopte l'opinion des écrivains qui ont vu dans Neimheidh un patriarche scythe venu de TOrient à la tête des Geli caucasiens, la horde gâl ou gall ^

M. de Valroger partage la même opinion. Il pense, avec les Traditions irlandaises, que ledit Neimheidh aurait été le père de Gayel ou Gadhel, ancêtre des Geli ou Galls ; et que Némèdes et Galls seraient deux noms d'un même peuple : le peuple gaulois proprement dit.

Malheureusement, les Triades galloises, qui ont inspiré ces deux derniers historiens, enseignant que Brîthus ou Britannus, colonisateur de l'île d'Albion après NemciuSy était luimême un petit-fils dudit Nemeius^ elles font des congénères des Galls et des Bretons ; ce qui est absolument faux, le premier de ces deux peuples étant d'origine scythique et issu de Magog, tandis que le second était gomérien et issu de Gomer. Nous nous apercevons alors que nous n'avons ici qu'un apologue semblable à ceux que j'ai cités au commencement de mon ouvrage, apologue qui n*a aucune valeur histoque.

Diaprés le D' Odolant-Desnos, ce seraient les Némèdes qui auraient soumis et subjugué les Fer-Môrians, dont il fait les synonymes des Finns ou Feinni. Ils les auraient employés à la construction de leurs temples, dans l'Ulster; ce qu'il faut entendre des cromleac*hs, des trilithes, allées de fées, dolmens» menhirs, carnacs et autres monuments mégalithiques.

Mais les Fer-Bolgs survenant, auraient chassé les Némèdes^ pour établir en leur lieu et place un royaume cumbrien. C'est nlors que seraient arrivés de la Grèce (?) lesTuatha-da-Danaïm sous la conduite de trois frères à noms puniques : Uar, Juska

(i) Hist, des GauIoiSf t. I, p. 103.

et Jurbata, lesquels auraient rétabli l'antique royaume némète, jusqu'à l'arrivée des Milesians d'Espagne, qui auraient également épousé les mêmes intérêts.

Ce que cette version a d'absurde c'est qu'elle donne Neimheidh pour un descendant deSem^ et qu'elle en fait sortir aussi bien les Fer-Bolgs, peuple gomérien, que les Danes ou Danois, peuple scythique.

M. Roget de Belloguet, toujours un peu diffus, croit et affirme même que les iVi^twA/rfA étaient des Celtes; qu'ils devinrent si puissants en Irlande que les Grecs appelèrent cette ile une seconde Brétanide^ et que Diodore de Sicile donna même le nom de Britanni à ses habitants.

De la sorte, le noble écrivain n'établit aucune différence entre Neimheidh, Celtes et Bretons. C'est bien malheureux, surtout quand on lui voit aussi comprendre Belges et Danes dans la même nationalité. Il cesse alors d'être scientifique et n'est plus même acceptable.

Appien d'Alexandrie, historien grec qui écrivait l'an 130 de notre ère, prenait les choses à rebours. Après avoir constaté qu'il y avait des Némèdes en Gaule, en Bretagne et en Irlande, et qu'ils appartenaient à la même famille, il plaçait dans ce dernier pays leur souche et leur point de départ.

Appien n'était donc pas d'avis que les "Némèdes fussent partis de la Scythie caucasique, et qu'ils fussent le même peuple que les Nomades d'Hérodote et de Strabon. Ils devaient être arrivés de la Libye ou de l'Espagne, en barques, en suivant les côtes occidentales de la Gaule, et auraient abordé au sud-ouest de l'Irlande, pour se répandre ensuite, par une contre-émigration, en Bretagne et en Germanie.

Mais cette théorie me paraît beaucoup plus convenir aux Fer-Môrians ou gens de mer, appelés aussi Afrighs, qu'aux

Némèiesy dont le nom, en celtique comme en grec, signifie forestiers, sylvicoles, gens des bois sacrés.

On sait, effectivement, que les Libyphéniciens, les Carthaginois et les Gadéïtes allaient pêcher et commercer avec leurs hippes ou chevaux marins, jusqu'à Lyxa^ l'emporium des NumideSy que nous avons vu situé à l'embouchure du Lyxus ou Ligus de Maurétanie ; et quand Himilcon se rendit aux îles Britanniques, il trouva dans PHibernie des Ibères qui s'y étaient rendus antérieurement aux Carthaginois, en suivant le littoral dans leurs barques de peaux, ou bien en passant d'un bassin fluvial dans un autre, ainsi que je l'ai émis dans la Sépulture dolménique.

Dans ce cas, on le conçoit, les hlémèdes^ — si tant est qu'ils ne fussent pas le même peuple que les Numides^ — auraient pu accomplir le trajet avec les Ibères.

Pour ce qui me concerne, j'embrasse Topinion de Nennius qui fait arriver les Némèdes de la Libye par la presqu'île ibérique et la Gaule ; parce que les noms des trois fils de leur chef Némeih ont une touche trop carthaginoise, pour être des noms celtiques ou scythiques, Juska et Jurbata surtout.

Si donc les Fer-Môrians ou Fomôres des Traditions irlandaises, appelés Afrighs, étaient des Mores ou Morins partis de Maurétanie, comme je me sens porté à l'admettre, on conçoit que les Neimhidh ou Némédh^ qui émigrèrent avec eux vers le septentrion, pouvaient bien être les Numides ou nomades africains que Salluste affirme être allés à la recherche de nouvelles terres hors de l'Afrique.

Voici ce qu'en dit cet historien, qui écrivait l'an 85 avant Jésus- Christ, ou l'an 54, d'après d'autres :

— «Ce qu'il y avait de Mèdes, de Perses et d'Arméniens en < Syrie firent le trajet d'Afrique et occupèrent les lieux les

« moins éloignés des cô^es... Les Perses pourtant allèrent « plus loin..,, ils se mêlèrent avec les Gétules et finirent par y <c mener, ainsi que ces derniers, la vie nomade, d'oà le nom de

< Numides leur fut donné *. »

Pour Salluste, donc, Tétymologie de Numides se tirait du grec Nofjuiîac, gens qui mènent une vie errante.

Effectivement, le poète historien Silius Italiens ne nomme pas les Numides autrement que Nomades :

— « Hic passim txsuïiant Nomadâs, gens inscia freni ; »

« Cest dans ces plaines que se réjouissent les Numides, « peuple qui ignore tout frein *. » Et ailleurs encore :

— « A/ Nomadum furihunda cohors^miserahiîe humandi « Deproperai munus, »

« Et la troupe furieuse des Numides s'empresse de lui rendre « les tristes devoirs de la sépulture '. »

Telle est aussi la définition que Festus donne du nom des Numides : — « Numidas dicimusy quos Grœci NojiaSaç vocani^ « sive quod in pecorihus negotiatur^ sive quod herbis ut pecora

< aluniur, > — « Nous appelons Numides les peuplades que les « Grecs nomment Nomades, soit parce qu'elles trafiquent du « bétail, soit parce qu'elles se nourrissent d'herbes comme « leurs troupeaux *. »

Cette définition du mot nomade est fautive ; mais peu nous

(i) De Bell, fugurth., ch. I^Ufll-L, passim. (s) Seconde guerre punique, liv. I, ytT% si^,

(3) Ibidem, liy. II, v. 264.

(4) De signif, verb.^ c. XII.

importe. L'essentiel pour nous, en ce moment, c'est de prouver la synonymie des mots nomade et numide. Strabon est du même avis :

— « Au delà du pays (de Carthage), dit ce géographe grec, « commence le territoire des Nomades ou Numides, nation « dont les tribus les plus connues portent les noms de Masy- « liéens et de Masésyliens. Puis viennent les Maurusiens, les « plus reculés de tous ces peuples ^

Et ailleurs : — « Les Numides ou Masésyliens sont synode nymes. Ils furent civilisés par les Carthaginois Masanassès et « Masinissa '. »

— < Les Numides sont les Masyliéens et les Masésyliens. <L L'emporium des Masyliéens est Cista '... >

Salluste ajoute à qe que j*en ai rapporté ci-dessus :

— 4L Tous les Numides ne demeurèrent pas en Afrique. Les ^ Perses unis aux Gétules s'accrurent au point qu'ils furent « forcés de se diviser, les uns restant en Afrique, les autres « cherchant ailleurs de nouvelles terres. Us soumirent plus « tard les Libyens unis aux Mèdes et aux Arméniens sous la <( dénomination de Maures {Mort, gens de la mer), et se rap- « prochèrent du détroit qui séparait l'Afrique de l'Europe *. >

D'après Guillaume de Humboldt et Piètrement, ces événements eurent lieu entre l'an 2200 et l'an aooo avant l'ère chrétienne. J'avoue que c'est bien vieux pour que des historiens, âgés de 1600 à 1800 ans de moins, puissent en parler avec parfaite connaisance de cause.

(i) Giogr.t liv. II, ch. V, 33.

(a) Ihidem, liv. XVUI, ch. I.

(î) Ihidem^ Ut. XVII, ch. IIÏ, 9 et 19.

(4) De BelU Jurguth.^ ch. XLVIl-L, passim.

Strabon va nous dire ce qu'étaient les Maures dont parle Salluste :

— <€ Les habitants de la Libye sont les Maurusios des Grecs « ou les Mauri des Romains. Ils sont séparés des Ibères par « le détroit de Gadès... Tout près de là est la petite ville de « Lyxa ou Trinx, en face de Gadira ou Gadès, à 800 stades de « distance. Les Maurusii habitent les côtes, séparés des « Masésyliei par le fleuve Molochath *... »

Si donc les Fomôres ou Fer-Môres des Traditions irlandaises, appelés aussi Âfrighs, sont des Mores ou Maurusiens, comme je le crois, on conçoit que les Némèdes ou Neimheidh qui émigrèrent avec eux, pouvaient bien être les Numides qui s'étaient mis en campagne pour découvrir de nouvelles terres. On conçoit aussi comment les Mèdes émigrés en Libye et qui étaient devenus, par le métissage, des Mores ou Morins, c'està-dire des riverains de la mer (^r wôr), aient pu faire partie de leur confédération sous le nom de Medulli ou Medelli, les Petits Mèdes ou Métis-Mèdes.

Aussi M, de Belloguet n'hésite-t-il pas à identifier les N/médh ou Neimhidh d'Irlande aux Numidss ou Nimides de la J^lorétanie africaine «. Et c'est l'opinion que j'ai embrassée.

Malheureusement il n'est pas correct en ajoutant que Nu~ midesy Gétules, Ligures et Galls étaient un seul et même peuple de race brune et de descendance chamique '.

Cette conclusion est trop générale et ne s'appuie sur aucun fondement sérieux. Ligures et Galls étaient deux peuples scythiques, d'après Strabon, ainsi que nous l'avons déjà constaté ;

(I) Giogr., liv. XVII, ch. 111, i i 13.

(3) Eihnog. gAuL, t. II, pp. âSs, 399 et 503.

(3) Ibidem,

mais rien ne prouve que les Neimhidh et les Numides fussent le même peuple que les Nomades scythiques ou leurs descendants ; fait ethnique qu'admet Belloguet. Encore moins, que les Gétules fussent également des Scythes.

Bien mieux, Flavius Josèphe enseigne positivement que les Gétules descendaient de Cham. Les Numides^ qui étaient le fruit du commerce ou de l'union des Perses avec les femmes gétules, étaient donc des métis nés du mélange des deux races japhétique et chamique. Mais les Scythes n'étaient pas de la race de Cham,puisqu'ils descendaient de Magog fils de Japhet.

La cause de l'erreur de M. de Belloguet, je le vois bien, est le passage de Strabon qui suit :

— « Tous ces sauvages se ressemblent ; et tous, Atlantes, «Numides, Gétules, Maurusiens ou Mores, étaient de la même race *. »

Parfaitement ; mais le Géographe ne comprend ici ni les Galls ni les Ligures, ni les Mèdes, ni les Arméniens, ni les Perses, qui avaient contribué à la procréation des familles numide, maure et atlante, par leur union avec des femmes gétules et libyennes.

D'ailleurs, Strabon n'affirme nullement que les Numides fussent le même peuple que les Némèdes de la Gaule, de la Germanie, de la Belgique et des îles Britanniques. Il ne parle seulement pas des Némèdes. Enfin, s'il assure que Numide a la même signification que Nomade, et que ces deux mots sont synonymes, il ne prétend pas parler ici des Nomades de la Scythie pontique, auxquels M. de Belloguet fait allusion. On peut être un peuple nomade sans être un peuple scythique. Primitivement, tous les peuples furent nomades, à l'exception précisé-

(i) Gêogr,, liT. XVU, ch. m, 7.

ment de ceux de la race de Caïn et de Cham, qui furent les premiers à se construire des villes et à mener une vie sédentaire et mercantile. Les Numides étaient donc les nomades du nord de l'Afrique.

Ensuite, à Tépoque où nous nous plaçons, le mot nomade ne revêtait pas Tacception de vagabond, d'errant sans domicile, que nous lui attachons de nos jours. Il signifiait forestier, sylvicole, habitant des bois ; et le mot numidâ avait le même sens. En voici la preuve :

— « De sacris sylvarumque Nimidas vocant^ > dit Leptius. « Les Numides tirent leur nom des forêts sacrées. » La racine de ces trois mots, nomade^ numide^ némède^ est le mot grec v£|ioc et le latin nemus, qui signifient forêt, bois sacré. Le celtique nemei a exactement le même sens. C'est un dialecte des deux autres langues, ou plutôt c'en est la souche. De là le mot Vernemetis dont le poète Fortunat a dit :

•» « Quod quasi fanum ingens gallica îingua docet *. »

De là aussi plusieurs noms dépeuples forestiers appartenant à la race celtique ou bien au peuple numide ; les Nemoloni ou Nemolones, peuple du bois sacré ; les Nementuri,les Nemeiaiol^ les Nemeix ou Nemeies de la Gaule, et les Neilimeidh de l'Irlande.

Il faut reconnaître, toutefois, que les mots nomade et numide revêtaient les deux sens de forestier et de vagabond. C'est le second sens qui est invoqué par Strabon à propos des Numides Masésyliens et Masyliéens. Ils avaient, dit-il, mérité cette épithète parce que, bien qu'ils possédassent des terres éminem-

(x) Lib. I, Carmen IX.

ment fertiles, ils les avaient abandonnées aux bêtes féroces « pour se livrer à un brigandage sans frein, se réduisant ainsi « volontairement à mener une vie errante et nomade^ ni plus « ni moins que les peuples qui y sont condamnés par la misère, < Taridité de leur sol et la rigueur du climat ^. >

Il peut donc se faire que les Némède» d'Espagne et de laCeltique soient de race numide^ sans que ceux de Germanie et d'Irlande l'aient été ; mais tout simplement parce qu'il y avait à^s Celtes dans tous ces pays,et que le mot nemei est celtique. Il n'est pas même nécessaire d'évoquer ici les Nomades scythss du Caucase, qui, s^ils avaient émigré dans l'Occident, auraient procréé d'autres peuples appelés Nomades comme eux et non pas Némèdes.

Toutefois, comme on peut m'objecter que, puisque primitivement tous les Celtes et tous les Scythes étaient nomades^ la préexistence et la persévérance du nom de Némèdes, que portèrent certains peuples de l'Occident, décèlent une origine et des habitudes particulièrement forestières et nomades, qui leur valurent ce nom caractéristique et ethnique ; admettons, s'il vous plaît, que les Numides africains furent la souche de tous les Némèdes de l'Europe occidentale, et suivons-en les traces à travers l'Occident :

Dans la Lusitanie, nous trouvons la ville de Nemeiobriga qui décèle une origine némède, en même temps que d'autres noms accusent une origine maure ; tels que : Moron, Moura, Murias^ Murillos, Morena, Murcia.

Dans la Province romaine, chez les Élysices, nous avons Nemôssos latinisée en Nemausus, Nîmes, variante de Nemeios^ Nemoiios^ Naomhait^ bois sacré, forêt-temple. Mais, en même

(i) Giogr,, liv. II, ch. V, 33 ; liv. XVII, cb. III, 15.

teiiips,on trouve dans le même pays Foun dcl Mouroux, dans TAriège ; Puj^Morens, dans les Pyrénées ; Roçtumaurcy dans le Gard ; les montagnes des Maures^ dans le Var ; Mormoiroriy dans le Vaucluse ; etc., qui dénotent encore la présence des Maures avec les Némèdes.

Il y eut des Némèdes chez les Arverned,ainsi que le prouve le petit bourg de Nemâium^ le Bois sacré,qu' Auguste éleva au rang de chef-lieu de circonscription à la place de Gergovia, et qu'il nomma Augxcsionemetum (Clermont-Ferrand), pour punir les Gergovèses d'avoir résisté aux Césars ^. Mais il y eut aussi en Auvergne un peuple de Marrans^ qui a traversé les âges et qnl n^est qu'un reste des Maures ou Atlantes. On y trouve aussi Mauriac dans le Lot, et deux Casiel-Moron vers la Garonne.

Nous retrouvons des Marans dans le Poitou, des Maures dans les Charentes, d'autres Maures dans TArmorique, des Marins dans la Brie, dans l'Angoumois et dans les Flandres, parmi des villes qui ont nom Nemetacum ou le Bourg du bois sacré (Arras); Nemeiocenna ou la ville sainte du bois sacré, où César prit ses quartiers d'hiver après la conquête de la Morinie et de la Bretagne •; Nemeiodurum^ la colline du bois sacré ; Nemetotaciuriiy Drunemetum^ le bois sacré de chênes; Tanimmetum, etc.

11 y avait aussi des Nemèdes dans le grand duché de Bade du temps de César, Il en était peuplé, et le général romain, parlant de la forêt Hercynienne, écrivait qu'elle commençait dans rouest aux frontières des Helvètes, des Némèdes et àts Rauraques •. M. Touflet dit que Niémétry était le nom que les Russes donnaient aux Germains.

(I) Hist, des Gaulois, 1. VIII, ch. II, p. 381. (3) De Bello galî., liv. VIII, 46.

O) Ibidem^ liv. I, 51 ; et IV, 25.

A la même époque il y avait également des Némèdes en Belgique. Antérieurs à l'arrivée des Morins, ils furent refoulés ▼ers les rivages de la Morinie^puis ils se liguèrent avec lesdîts Morins et les Toygènes contre les Romains. Ce sont ceux dont Arras fut Temporium.

Les Neimheidh (selon l'orthographe cambrique) et les Morins passèrent donc de la Morinie dans Tîle de Bretagne,et de celleci en Irlande, où les seconds reçurent le nom de Fer-Morians ou Fomôres, gens de la mer. Nous connaissons le peu qu*en disent les Traditions irlandaises.

Tout ce qui restait de N/mèdes dans l'île de Bretagne du temps de César me paraît avoir été la tribu ou nation des Mets ou Dimeis^ de Ptolémée, qui habitait la portion de la principauté de Galles comprise entre les monts Cambrians et l'Océan Verginius, aujourd'hui canal de Saint Georges. Ils y peuplaient le Carmarten^ le Cardigan et le Pembroke. Et cependant le pays de Galles est réputé la Cambrie par excellence.

Dens les îles Britanniques également, les souvenirs des Maures ne manquent pas. Nous y enregistrons la baie de More" cambe, la montagne Ben-More dans l'île de MuU, le firth de Morayy Tramore, les monts Galiymore^ Tîle Inishmorey etc. ; mais pas une seule peuplade qui y ait porté le nom de Mauri ou de Morinù

On peut néanmoins conjecturer que l'émigration némède qu' partit de la Maurétanie et de la ville de Lyxa^ sur le Lyxus ou Lygus, en Afrique, se composait des deux éléments némède et tnôre constitués d*ores et déjà en confédération morienne. Les Libyens et les Silures venus d'Egypte devaient aussi en faire partie, ainsi que les Medulli ou Petits-Mèdes. J^ai consacré un chapitre spécial aux deux premiers de ces trois peuples. D'ailleurs, les Maurusios des Grecs et les Mauri (Maûpoï) des

Romains n'étaient autres que des Libyens de TAtlas^ appelés Atlantes par Hérodote. Strabon dit qu'ils étaient les descendants des Indiens qui vinrent en Libye à la suite d'Hercule ^ Salluste prétend, avons-nous vu, qu'ils s'allièrent aux Médes et aux Arméniens. Voici ce qu'en dit Hérodote :

— « A dix journées des Garamantes, on trouve une colline « de sel avec une fontaine et des hommes à Tentour. Ils s'ap- « pellent AiaranUs. A dix autres journées est le mont Atlas. « Les habitants du pays ont pris de cette montagne le nom « d'Ailanies*.*

Strabon nous ayant appris que le peuple qui faisait suite aux Garamantes étaient les Maures, et le suivant, les Numides, c^est aux Libyens et aux Gétules qui procréèrent ces deux peuples que convient le nom d^ AilanUs y dont celui d'Aiaranies n'est qu'une variante ou une redondance fautive. Le D' Lagneau les assimile aux Kabyles. Mais il est évident que les Maures et les Atlantes sont les Marocains modernes^ de même que les Numides sont les modernes Algériens, et les Libyphéniciens et Carthaginois, les Tunisiens de nos jours. Quant aux Kabyles, ce sont les anciens Gétules, peuple berbère.

D'après Diodore de Sicile, les noms des Maurétaniens et des Atlantes ou habitants de la chaîne du Jurjura qui avaient pour roi Atlas, frère d'Hespérus, étaient synonymes *.

Pomponius Mêla est du même sentiment:

— « Tum primas ab orienta^ dit-il en parlant de la Libye, « Garamantas..., et ultimos adoccasutn Ailanias audimus. » Et ailleurs : — « s^d Mauri et in Atlaniicum pelagtis expositi *. »

(x) Giogr., liv. XVII, ch. m, 7.

(2) Histoire, Uv. IV, 168-186.

0) HisL, t. I, p. 350.

(4) De situ orbis, cap. IV, p. 9.

Vibius Sequester est beaucoup plus explicite. Il coufoud les Numides avec les Maures : « Numidx, dit-il, Mauri Libym *. * On vait néanmoins, par toutes ces citations, que Maures et Numides étaient des alliés et des amis, et que les Nomades scythes du Pont-Euxin n'avaient nullement concouru à leur procréa-

Pour Hoëffer, les Lixites ou fondateurs de Lii (a S) ou Lêkes, étaient une colonie de LibyphéDiciens enclavée parmi les Numides *.Si ce sont ces Lixites qui donnèrent naissance aux Éhsices, on s'explique les souvenirs phéniciens demeurés dans le petit royaume d'Blusion, en Espagne comme k l'orient des Pyrénées, ainsi que cette phrase de Strahon :

— « Dans les environs de Gadira, en face de l'embouchure du fleuve Lycus et de la ville de Lyx, emporium des Numides, étaient les Champs-Élyséens où siégeait le blond Rhadamanthe ^.... Ces renseignements sont dus aux Phéniciens qui bâtirent Gadès (en 1500 A. D.) *. »

Dans l'armée d'Hannibal, parmi les troupes numides massyliéennes, Silius Italicus relève les noms de Lixus et de Lycus.

— ■ Imfuhtm malat, tant cirti acurrert, tyxum < Fuitrat... »

Et encore : — * Hic ceciiirc Lyaa, Thamyrisqut et nobili nomin

Il est donc permis de croire que les Phéniciens de Carthage avaient dans leurs veines du sang numide ; de plus, la ressem-

(1) Gentil, p. îjj.

(s) Z.I Piénieieni. p. iJ7.

(î) GU^., liT. m, ch. II, I) ; ch. III. 4, s-

(4) iîWrt», Uv. nt, ch. U, II-4.

(}) Stcgndt guêrri punique, lib. Il, v. m et 177.

blance extraordinaire qu'offrent le nom des Massyliéens et des Massyli libyens avec celui deMassaliaou Marseille, donne fortement à penser que le nom de Massalia n'est pas d*origine phocéenne, mais bien phénicienne, et que les Phéniciens qui fondèrent cette ville avant l'arrivée des Phocéens étaient euxmêmes fortement mâtinés de sang numide et libryen.

La ville de Lyx ou Lékes, de Numidie, se trouvait à trente jours de marche de la nation africaine des Pharrasiens ou Pharusiens^ dont je vais parler.

A propos de la colonisation du littoral de l'Afrique par les Héraclides mèdes, perses, arméniens et phéniciens, dont parlent Varron,Salluste, Strabon, Diodore et Hérodote, Vabbé Mignot proposait de remplacer le nom des Mèdes par celui de Madianites, le nom des Perses par celui de Phéréséens du pays de Chanaan, et enfin le nom des Arméniens par celui d'Araméens ou Chananéens.

Je crois avoir démontré que le nom des Mèdes n'est pas à changer ; parce que le nom des Médulles ou Médelîes^ diminutif de celui de MèdeSy prouve la réalité d'une migration médique en Libye dans les temps préhistoriques, et porte à ajouter foi à l'assertion de Salluste, qui leur fait procréer les Maures, Morins ou Morétaniens.

Le changement du nom des Arméniens en celui d'Araméens est également inutile, parce que l'Arménie fut primitivement colonisée par des Araméens cushites, et que son nom est s3monyme d'Araménie. Mais les Chananéens qui peuplèrent l'Arménie furent de bonne heure remplacés par des peuples japhétiques appartenant aux familles gomérite^ madaïque et scythi-

que ; tels qu'Albains, Cappadociens, Phrygiens, Ligyes, Geli ou Galls, Scolotes, Mèdes, Ibères, etc. C'est donc de ces derniers peuples que parle Salluste sous le nom collectif d'Arméniens^ et non des Cushites primitifs.

Quant au changement projeté du nom des Perses en celui des Chananéens Phéréséens, il est admis par M. Millier, commentateur de Pline, de Strabon et de Mêla, qui n'hésite pas à reconnaître que les Pharousious de Strabon n'étaient autres que les Perses de Salluste :

— « Pkarusii cum Hercule advenisse dicuniur apud Sallus- < ituTHy Melam et Plinum^ > dit ce savant orientaliste *. Et cette théorie semble d'autant plus admissible qu'il y avait précisément des Pharrasiens ou Pharusiens à trente jours de marche deLyx, emporium des Numides. C'étaient des Troglodytes ou habitants des cavernes^ excellents tireurs d^arc, faisant usage à la guerre de chars armés de faux, montant à cheval comme les Numides sans selle, mors ni étriers, avec une simple ligature de la gueule de l'animal, et traversant les cours d'eau ^omme les Ligures utriculaires du Rhône et les Assyriens de l'Euphrate et du Tigre, à l'aide d'outrés gonflées et huilées. Ils étaient les ennemis jurés des Phéniciens, dont on disait qu'ils avaient pris et détruit 300 villes '.

Certains auteurs des xvi* etxvii* siècles ont été jusqu'à imaj^iner que ces Pharrasiens d'Afrique pourraient bien avoir été les fondateurs et les colonisateurs de la ville de Paris ! Inutile .d'ajouter que cette absurdité n'a pas eu de succès.

Mais comprend-on davantage comment M. Millier a pu lire

(i) Gèogr,^ Ut. VIII, ch. IV, i, note. ^3) Ibidem, liv. XVU, ch. III, 3, 7.

Pharusii lorsque trois historiens ou géographes grecs ont écrit Persx î

Puis, de quels Pharusiens M. MtlUer entend-il parler? Est-ce des Phéréséens chananéens de l'abbé Mignot, ou bien des Pha* rousious ou Phérésiens grecs de Strabon i La question est demeurée en suspens.

Il y avait deux cités de Phères, en Grèce, et par conséquent deux peuples qui avaient également droit au nom de Phéréséens : Phères en Thessalie, et Phères-la-Divine, en Messénie. De laquelle est-il question ici ?. M. Millier n'a pas poussé ses investigations aussi loin. Je crois cependant que ce devrait être de Phères-la-Divine, qui était Tune des sept villes de Laconie qu'Agamemnon avait promises à Âchilles ; parce que ses habi. tants figuraient au nombre des compagnons de Ménélas, ce héros grec qu'Homère envoya finir ses jours, après la prise de Troie, dans les Champs-ÉIyséens d*Espagne.

Admettons le fait pour ce qu'il vaut : les Pharrasiens ou Pharusiens sont une colonie de Grecs issus de Phères en Laco* nie après le siège de Troie ; et ce serait leur' mélange avec les Gétules et autres Libyens qui aurait procréé la race Numide. Hérodote, qui les appelle Troglodytes éthiopens aussi bien qu'Auséens, les plaçait de son temps autour du lac Triton. Ce ne serait donc que depuis le iv* siècle A. D. qu'ils auraient gagné les rivages de l'Atlantique.

Cependant l'historien carien assure à son tour qu^il vint effectivement des Perses en Libye ; mais il ne leur prête aucun but d'invasion ni de conquête ; il ne leur fait coloniser aucune partie de ces côtes, ni procréer aucun peuple.

Ces Perses avaient été envoyés de l'Egypte en Libye, dit-il, par Aryande, pour venger Phérétine. Ils se contentèrent de faire le siège de la ville de Barcé^ que je suppose être la même

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cité que Barca^ l'une des cinq villes de la Pentapole cyrénaïque et la moderne Ptolémaïs. Après la ruine de cette ville, les Perses auraient réduit les Barcéens en esclavage et s'en seraient retournés en Egypte *. C'est tout.

Salluste aurait donc commis un énorme anachronisme entre la première colonisation de la Libye par les Arméniens des races ibère, ligure, albaine, mède et autres, venus l'an 1800 A.D.yla seconde colonisation par les Tyriens de l'an 1523 A.D., à laquelle on peut joindre l'immigration phérésienne de Tan 1207, et enfin cette briève et fugace incursion de troupes persanes à la solde de TÉgypte. Est-ce croyable ?

Faute d'autres données, force nous est bien, cependant, de demeurer dans cette incertitude touchant la véritable origine des Numides. Quant à celle des Maures, Morétaniens ou Morins, elle demeure prouvée et indubitable.

(i) Histoire, liv. IV, 180-183 et 300-903.