SEPTENTRIONAUX

Nous avons vu, pages 73 et suivantes, comment une notable fraction des Cimériens passa en Occident par la voie la plus directe, celle de la Grèce et de riUyrie, vers Tan 191a a^'ant Jésus-Christ, sous le nom à* Ombres^ parce que les Grecs, conformément à leur mauvaise habitude, avaient changé le nom de ce peuple caucasien, qui était Kmari^ les Hommes, ou fils de Gmr ou Gomer, en celui de Kimeroï ou Chélmérioi^ qui signifie les Ténébreux, les gens de la nuit et des Ombres*.

L'immigration des Ombres ou Cimériens occidentaux se prolongea jusqu'à l'an 1400 A. D., et des colonies d'Ombres durent même gagner le nord-ouest de l'Europe depuis l'Italie ; car on trouvait des Umhranici au bord du Rbône.et des Umhri le long de YHumber, dans l'île de Bretagne, dans le Norih-Umberland et dans la North-Umbria ou Ombrie septentrionale.

L'histoire et la légende sont également muettes à leur égard.

Ici je traite des Cumbri et des Cambrians, autres peuples

(i) Balbi. Atlas ethnographiqut.

cimériens qui peuplèrent le nord de l'Europe, et dont l'origine est identiquement la même que celle des Umbri^ Ombres, ou Cimériens méridionaux. Prichard et Moreau de Jonnès conviennent que les Cumbri étaient le même peuple que les Umbri, et ils en font les congénères des Cimbri, qui n'apparurent en Gaule que longtemps après ; mais ils n'indiquent pas les divergences qui existèrent entre ces trois ou quatre fractions du peuple cimérien. Cest à quoi j*ai suppléé dans ce chapitre, en prouvant que les Cumbri et les Cambri étaient des Cimériens, qui, du Pont-Euxin, s'étaient dirigés directement vers le nord et le nord-ouest de l'Europe. Les Cimbri furent les derniers venus de cette horde orientale.

Voyons d'abord ce qu'en disent les Historiens et les Géogra-^ phes de l'antiquité :

— «Il est probable, dit Strabon, en contredisant cette fois « son guide Posidonius, que les Cimbri à^h^ Baltique sortaient

< des Cimerii de la presqu'île cimérienne ou Crimée et de la •c ville de Kimmérikon, dans le Pont-Euxin, et qu'ils peuplèrent « aussi la Chersonèse taurique entre le Danube et le Tanaïs, 4t logeant dans des antres ou cavernes nommés argel ou argil ; «car ils étaient troglodytes ^. »

— € L'on prétend, dit Diodore de Sicile, que les Cimériens 4 qui ont ravagé tout l'Asie, et que depuis l'on a appelés Cim^

< breSj par corruption, sont les mêmes que ces Gaulois dont 4c nous parlons. De toute ancienneté ces peuples se plaisent au

< bridangage... et méprisent toutes les autres nations. Ils sont •« extrêmement adonnés à l'amour criminel de l'autre sexe et « se prostituent avec une facilité incroyable *. >

'x) Géogr., liv. XI, ch. V, 7 et 8.

(a) Hist, gènér., liv. V, 3X.

Les Gaulois doDt parle ici Diodore étaient € ceux qui habi- « taient au septentrion et dans le voisinage de la Scythie. »

Diodore écrivait 44 ans avant Jésus-Christ, J7 ans après Tapparition des Cimbres en Italie.

— « Les Cimerii, dit Plutarque, au ii« siècle de notre ère, « étaient un peuple considérable et belliqueux qui résidait au- « près de l'Orient aux extrémités de la terre, dans une région « couverte de forêts et d'ombres épaisses, et où les jours sont < si courts que Tannée se partage également entre le jour et la « nuit. II y a tout lieu de croire que c'est de ce pays qu*Homère « tira sa fable des Enfers.

« Lorsque ces Barbares vinrent en Italie, leur nom de Citneriî « se modifia en celui de Cimbri^. »

— « Ces Barbares, dit encore Plutarque, en parlant des Gau- € lois, étaient anciennement appelés Cimerii, et subséquemment « Cintbriy sans aucun regard à leurs coutumes *. >

— « Leur grande taille, leurs yeux noirs et le nom de Citnbri « que les Germains donnaient aux brigands, dit encore le « même historiographe, faisaient conjecturer qu'ils étaient de « ces peuples de la Germanie qui habitent sur les bords de « l'Océan septentrional.

« D'autres disent que la Celtiquey contrée vaste et profonde, < s'étend depuis la mer Extérieure (la Caspienne) et les climats « septentrionaux (à la Grèce) situés à l'est, jusqu'aux Palus- « Mœotides, et touche à la Scythie pontique ; que ces deux na- « tions voisines (la Celtique et la Scythique) s'étant unies en- « semble, sortirent de leur pays, non en même temps et par « une seule émigration, mais que chaque année, au printemps,

(i) Vita Marii, XI.

(9) D'après Tke fastern origin of tke Ceîtic nations, p. 147.

DES PEUPLES DE LA GAULE 6oi

« elles se mettaient en marche et attaquaient les peuples qui se « trouvaient sur leur passage.

<c Bientôt, par des conquêtes successives, elles s'étendirent « dans tout le continent; et, quoique chaque peuple eût un « nom différent, on donnait à toute leur armée celui de Celto- 4: Scythes.

« Voilà d^où partirent pour se rendre en Italie ces Barbares « appelés d'abord Cimériens^ d'où leur vint ensuite, vraisembla- « blement, le nom de Cimbres *. »

D'après Plutarque, ce furent donc les Germains, peuple scythique, qui modifièrent le nom des Cimériens, Kimerii^ en celui de Cimbres, Kimbri.Lst différence n'est pas considérable; et ce mot, en langue germanique, aurait la même signification que le nom des Briges, celle de Brigands ; car, au dire de Strabon, toutes les transmigrations des Cimériens furent déterminées par l'amour du lucre et du brigandage '.

Après les Anciens, voyons ce que disent de ce peuple antique les écrivains modernes :

— € Diodore, Strabon et Plutarque, dit le D^ Prichard, font « des Cimbres le même peuple que les Cimériens, Strabon •c parle des Soukambroï et des Kimbroï comme d'un seul et

< même peuple '. »

— « L'origine des Cimbres, dit le même écrivain, comporte 4c celle des Welshes Cambriens, des Cumbriens du Cumber- « land,des Belges, des Danois du Jutland ou Chersonèse cim-

< brique, des Cimériens, des Tartares de Crimée, des descen-

(I) Vita Marti, XI et XII.

(a) Giogr., liv. II, ch. 111, 6.

(^) The eastern origin of the Celtic nations, p. 145,

6oa ORIOXNES ET MJQRATIONS

« dants de Gomer de la Bible, des Armoricains, des Brigantes, « etc*. >

J*ai donné mon opinion touchant les Armoricains, que Prichard confond ici avec les Bas-Bretons. Ceux-ci étaient de race cimbrique ; mais les Armoricains étaient des Gell ou Galls, mélangés de quelques tribus celtes.

— « CimbreSy même peuple que les Cimériens, écrit le « D' J. Pinkerton. Une partie des Cimériens ou Cimbres, for- « tifiés dans un coin de la Chersonèse taurique, résistèrent « longtemps aux Scythes et n'en furent chassés qu*en l'an 640 -cA. D. •»

— <cStrabon,Posidonius,Plutarque, DiodoreetPhilémon, dit «Amédée Thierry, parlent des Kimerii ou Kimbri qui habitaient

< au bord de la mer du Nord, dans le Jutland ; Éphore donne

< aux Celtes le nom de Cimbres '. »

Je n'ai pas cité Posidonius, parce qu'il prend le contre-pied de la théorie que je défends avec Strabon, après tant d'illustrations. 11 feint de croire^ en effet, que les Cimbres étaient originaires du Jutland et, qu'ayant poussé leurs incursions jusqu'au Palus-Mœotides, les Grecs changèrent leur nom en celui de Cimerii * ; théorie absurde et insoutenable.

Je continue mes citations :

— « Diodore de Sicile, ajoute le D' Lagneau, fait les Galatax « synonymes de Cimbres et de Cimériens '. »

— 4c Les mots Cimbri, Cimerii^ Cambri, Cumbri^ Kymri^

(i) Tke easiern, etc., p. 148.

(a) Recherches sur l'origine des Scythfs^ pp. 55, 74 et 79.

(3) Hist, des Gaulois, t. 1, pp. 48 et 49.

(4) Giogr,, liv VII, ch. I. a.

(5) Anihrop, de la France^ p. 243.

DES PEUPLES DE LA GAULE 6o}

^ Cymroy Cymraës^ Camaraës et Çymrag sont identiques'. » dit Castaing.

— Le nom des Cimériens ou CimbreSj écrivait le célèbre Camden, s'étendait fort loin en Germanie et dans les Gaules. « Josèphe et Zonaras écrivent que les Gaulois actuels étaient 4C nommés autrefois Gomares^ Goméréens ou Oomérîtes^ du « nom du patriarche Gomer. Il est, en outre, prouvé par le <( témoignage de Cicéron et d'Âppien que les Gaulois étaient 4k aussi nommés Cimbres ; car Cicéron parle de la guerre des <c Cimbres en ces termes : « Caïus Marins repoussa les Gaulois « qui étaient venus fondre sur Tltalie. » Et Appien écrit en propres termes : « Les Celtes ou Gaulois appelés Cimbres •. »

— « Les Gaulois^ dit Poinsinet de Sivry, avant d'être appelés ^ Celtes étaient appelés Cimériens •. »

M. Félix Robion reconnaît, lui aussi, la synonymie dès Cimériens, des Cimbres et des Kimris ^.

— « Nous avons, écrit M. Lemière, un second point d'attache •c de la famille gauloise aux Cimériens ; car l'identité de ces « derniers et des Cimbres est parfaitement justifiée; elle n'a été « contestée par aucun écrivain de l'antiquité '. >

Toutefois, M. Lemière n'a pas pu comprendre comment les Gaulois, qu'il reconnaissait pour des Scythes ou descendants de Magog, ont pu être appelés Cimériens par F. Josèphé, c'està-dire descendants de Gomer. C'est pourquoi il identifie erronément les Scythes avec les Cimériens. Que n'a-t-il lu Plutarque plus attentivement P

(x) Elknog, de PAçuUaine, p. 368.

(2) The eastern origin, etc.

(3) Orig, des prem. sociétés f p, 104.

(4) ITist. des Gaul. d'Orient, 1866, p. 19. (^) Étude sur les Celtes^ etc., p. 411.

M. d'Arbois de Jubainville admet tout ce qu'ont dit ses prédécesseurs sur cette même question, et il le confirme en ajoutant:

— € Posidonius, Strabon, Diodore et Plutarque ont paru < reconnaître dans les Kymbros ou Cimbri, Cimbres (les Bri- « gands), les successeurs des Cimériens. Ceux-ci ont mis à feu « et à sang TAsie-Mineure, comme les Cimbres, le pays celte. « Josèphe et les modernes ont affirmé leur identité '.»

M. de Jubainville se trompe en disant que Josèphe affirme ridentité des Cimbres et des Cimériens.Il n'en dit pas un mot» par la bonne raison que depuis 640 ans avant notre ère il n'était plus question des Cimériens, en Orient. L'historien juif ne parle que de l'origine des Oomoriens ou fils de Gomer, que les Grecs, dit-il, appelaient alors Galates.

Mais, puisque le savant professeur du collège de France veut bien entendre par Gomériens les Cimériens et les Cimbres, je m'empresse d'enregistrer son sentiment, parce que je le partage entièrement et que, sur ce point, mon opinion se trouve confirmée par la sienne.

On voit, cependant, qu'en dernière analyse, c'est à l'autorité de Flavius Josèphe que M. de Jubainville s'en rapporte pour élucider l'origine des Cimbres. C'est cet historien juif que Ton invoque pour prouver la synonymie des Gaulois, des Cimbres et des Cimériens. Eh bien, ce témoignage, tel que rapporté par les Antiquités judaïques^ n'est pas complètement exact et exige un commentaire que M. d'Arbois ne donne pas. Je vais y suppléer.

La synonymie dont on parle ici n'est pas absolue ni parfaite. Elle est relative et incomplète. Beaucoup de Galates étaient

(x) Les prem, kab, de V Europe^ t. I, p. a^^.

d^origine cimérienne, c'est-à-dire gomérite ; mais non pas tous. Il y en avait encore davantage^ à leur départ du Pont-Euxin, qui étaient de race scythique.

Tous les Cimériens ne prirent pas le nom de Galates ; mais seulement ceux qui passèrent en Gaule et qui^de la Gaule, s'en retournèrent en Asie-Mineure sous le nom de Galates.

Il y eut aussi des Cimbres ou Néo-Cimériens qui devinrent galates en s*alliant aux Gaulois,qui se les assimilèrent; mais il y en eut aussi qui devinrent germains en demeurant en Germanie. D*autres devinrent italiens en passant en Italie; tels furent les Ombriens. Certains Cimériens se transformèrent en Lusitaniens^ d^autres en Bretons, enCambriens ou Gallois, en Cumbriens ou gens du Cumberland.

En un mot, de même que tous les Cimériens ne devinrent pas des Cimbres, tous les Cimbres ne portèrent pas en Asie- Mineure, le nom de Galates.

Voyons, en attendant, ce que l'historien Josèphe dit des Cimériens^ puisque le nom de ce peuple est synonyme de GomO" riens :

— « Gomor^ dit Thistorien-sacrificateur, établit la colonie « des GomoreSy que les Grecs nomment maintenant Galates.... « Gomor, qui était l'aîné des fils de Japhet, eut trois iîls : As- « chanaz, qui donna son nom aux Aschanasiens, que les Grecs <€ nomment Théginiens ; Riphat, qui donna son nom aux Ri- «phatéens, que les Grecs nomment Paphlagoniens ; et Thy- < gramme, qui donna son nom aux Thygramméens, que les «Grecs nomment Phrygiens *. »

Disons d'abord, d'après M. de Belloguet, que le Gomor ou Gomarês de Josèphe est le Gmr du dixième chapitre de la Ge-

(i) Aniiq, judaic,^ liy. I, ch. VI, 18.

6o6 ORIGINES ET MIGRATIONS

nèse, le Gomerde la Vulgate et des Juifs modernes, le Gamèr des soixante-douze interprètes, le Gomariy Komari et Keimak des Turcs, qu'ils prétendent avoir été le père de la tribu turcomane des Koumiaks ; le Qimiraï des inscriptions cunéiformes ; le Camari du prince ta tare Aboul-Ghazi, le Gamor de Zonaras, le G^«mr d'Onkèlos et de Bochart, le GAiwr de Vol ney et de Michaëlis, la Gamer du Syncelle et des Cappadociens, le Garnir des Arméniens.

J'ai retrouvé les Ascanasiens de Josèphe dans les habitants des deux Ascanîes asiatiques, la phrygienne et la mysienne, dans ceux de TAscanie européenne ou thracique,la maesîeone, dans les Albaniens du Caucase, les Albanais de l'Épire, les Albains ou Ascalani del'Ausonîe,les Albiens et Albigenses de la Celtique, les Albicenses d'Espagne, et les Albanach de l'Ecosse. On ne saurait sans mauvaise foi me dénier ces identifications.

Ce sont les Celtes proprement dits ou Montagnards blancs lunaires.

J'ai retrouvé les Théginiens, que M. de Belloguet considérait comme une famille éteinte, dans les Thyni de Strabon, et lesTuîgèneSjTougénoï ou Toygêni du Pagus Tuigenus en Helvétie, alliés et compagnons des Chananéens ambrones, des Teutons ou Teutoboïes et des Cimbres, dans l'invasion de Tan 113 A. D.

J'ai retrouvé les Paphlagoniens Halysones dans les Hélysices, Élysices ou Lysii de la Libye, d'Espagne, de Gaule et de Souabe. Nous avons constaté que les Paphlagoniens Hénètes étaient devenus les Vénètes, les Viennois, les Vendéens, les Venones, les Vénitiens et les Vendes; peut-être même les Vindiles ou Vandales ; que les Bithyniens se retrouvaient dans les Bébryces du Pont, de l'Espagne, de la Gaule, de la Bavière,

DES PEUPLES DE LA GAULE ioy

de la Belgique, ainsi que dans les Bibroces de la Grande- Bretagne, que Richard de Cirenceister, moine du xii* siècle, assure être des Rémois venus de la Gaule, ce qui assimilerait les Belges rémois (de Rheims) aux Bébryces *.

J'ai exposé comment le nom des Riphatéens désignait les habitants primitifs des monts Caucase, dont ce fut le nom le plus ancien : monts Riphées. Pline parle des Arimphéens ou Riphéens, habitants desdites montagnes : — « Arimphaei, qui « ad Riphxos pertinent montes ■. » Il les place dans le Caucase non loin des Cimériens, leurs cousins. Les Arméniens donnent à ce massif montagneux le nom de Khabgokh ; les Arabes, celui de Cabokh ; les anciens Persans l'appelaient Caf-Cough ou monts Kaf. Aussi, le détroit de Kertch moderne, Tancien bosphore ciraérien, est-il appelé détroit de Caffa '. Après avoir porté le nom du second fils de Gomer, Riphat, la chaîne du Caucase prit celui de Cawcas, l'un des huit fils de Thargamos ou Thogorma, suivant le témoignage des Géorgiens *.

Les Phrygiens nous sont également connus pour avoir donné naissance aux colonies des Briges, Brigantes, Brigands, Bryans et Briards, qui constituèrent Témigration pélasgienne propre* ment dite.

— « N'est-il pas avéré, écrivait Strabon, que les noms de < Brygi, de Bryges et de Phryges ou Phrygiens ont désigné « successivement le même peuple " ? »

Eh bien, pour être logique il faut admettre que tous ces

(i) Ethnoîogy ofthe Briiish Islande^ p. 71.

(a) BisK nat.^ 1. VI, 7.

(^) Sidon. ApoU. Carmen II, y. 35, noU.

(4) C. d'Ohsson. Des peuples du Caucase, x8a8, p. 154.

(5) Oéogr., liv. Xn, ch. VIII, III, 7 et 20.

6o8 ORIGINES ET MIGRATIONS

peuples, qui descendaient de Gomer^ avaient également droit au titre de Gomériens ou Cimériens. Céphalion et Eusèbe l'Arménien les appellent tous Giméros^ qui a la même étymologie *.

Cependant, lorsque les Anciens parlaient des Cim/rtens, ils n'entendaient certapement pas parler de tous ces peuples gomériens indistinctement et collectivement. De même que la famille albaine constitua les Celtes proprement dits, sans aucun détriment de l'application du même nom aux autres Gomériens, de même aussi il exista une famille cimérienne proprement dite qui retint et conserva en propre le nom patronymique de Go mer.

Quelle était-elle ?

Moïse de Xhorène assure que les Arméniens de la colonie de Thogorma qui, par conséquent, étaient de la même famille que les Phrygiens, appelaient les Cappadociens Kamir ou Gatnirk. Ils les reconnaissaient donc pour les Cimériens proprement dits.

Voilà ce qui explique pourquoi le célèbre Gôrres a placé sa Cimeria prima z\i sud du Caucase, dans, la plaine riche et plantureuse qui s'étend entre le Cyrus ou Koura et TAraxe ou Arrar, que MM. Robiou et de Jubainville ont confondu : le

premier, avec le Volga, le second, avec TOxus ou Amou-Daria (ancien).

Sa capitale était Gomery près d'Érivan.

Les Cimériens proprement dits étaient donc des Cappadociens issus de Thogorma, qui habitaient la portion de l'Arménie située au pied du Caucase, et non pas des Ascaniens ou des Riphatéens. François Lenormant parle, effectivement,

(i) Ethnog, gauLy t. IV, p. 19,

d'une victoire remportée par le roi d'Assyrie Assar-haddon sur

les Ghimiraï,ei des incursions fréquentes que lesdits Ghimiraï

firent en Lydie, sous le roi Assour-banipal ^

Gôrres se trouve, sur ce point, d'accord avec Hérodote, qui

place également la Cimérie au nord de TAraxe :

— « Les Scythes nomades qui habitaient en Asie, dit-il, ac-

« câblés par les Massagètes avec qui ils étaient en guerre, pas-

« sèrent TAraxe et vinrent en Cimérie ■.

Y a-t-il rien d'improbable, maintenant, à supposer que, de ce

point de la Celtique orientale, une colonie de Gomores ou Cimériens soit descendue en Palestine, pour se fixer dans la

vallée des Bois que fécondaient le fleuve du Jourdain et le lac de Sirbon, et qu'elle y ait construit la ville de Gomorrhe^ chez les Chananéens ou Ambrons de Sodome P

Je ne vois pas en quoi cette hypothèse serait invraisemblable alors que toutes les apparences semblent la confirmer.

Il est certain que de la Cimeria prima les fils de Gomer traversèrent les monts Riphées ou Caucase, pour s'établir depuis la Mingrélie et Tlmérétie modernes, l'ancienne Colchide *, jusqu'au fleuve Kouban, au nord-est du Pont-Euxin, ainsi que sur les rivages de cette mer. Et ce fut la Cimeria secunda de Gôrres ^, dont la capitale était Khumara^ dans le district Ki^ mérouk, aux sources du Kouban. Puis il est question d'une Cimérie européenne où Hécatée place sa ville de Kimmèris *, Strabon, son « bourg de Kimméricon^ embarcadère habituel de « ceux qui voulaient traverser le Palus-Mœotis..., laquelle avait

(i) Manuel (THist, ancienne, t. II, pp. iio-ixy. (a) Histoire, liv. IV, { XI.

(3) Alex. Dumas. Le Caucase, 18^9, t. III, p. 100.

(4) Die Japhetiden^ p. 1^6 et snÎT. ; Ethnog, gaul,, t. IV, p. 3a.

(5) Géogr., Ut. VII, ch. III, 6.

6lO ORIGINES ET MIGRATIONS

« anciennement le rang de ville et s'élevait dans une presqu*île, c la Crimée^ dont l'isthme avait été fermé par les habitants au « moyen d'un fossé et d'une levée de terre. Ceux-ci avaient

< fondé un puissant empire sur tout le Bosphore, et c'est d'eux « que le Bosphore a pris le nom de cimérien *. )►

C'était la Cimérie proprement dite, telle que connue des Anciens.

Hérodote en fait également mention :

— « On trouve encore aujourd'hui dans la Scythie, dit-il, la € ville de Cimtnerium et de Porthmies cimériennes. On y voit « aussi un pays qui retient le nom de Cimérie et un bosphore

< appelé cimérien,.,, ; car le pays que possèdent aujourd'hui « les Scythes appartenait autrefois, à ce qu'on dit, aux Cime- « riens *. >

D'après Gôrres, cette Cimérie du Bosphore et de la Crimée était une troisième Cimérie, fille ou colonie de la seconde, qui était caucasienne et voisine du mont Cimérien de la chaîne du Taurus '. Elle aurait été fondée par Persée ou Perses, qu'il appelle Gomer II, fils de Thogorma ^. Mais je ne sais sur quelles étranges autorités le savant Allemand établit cette dernière assertion.

Quoi qu'il en soit, nous voilà édifiés sur l'origine des Cimeriens. Le baron Roget de Belloguet, qui a traité à fond cette intéressante question, a réuni une foule de témoignages des moins équivoques dont je transcris ici les plus solides : Pomponius Mêla parle des Chomari et des Cimerii^ qu'il place, les premiers au-dessus de la Caspienne, les seconds au-dessus

(i) Géo^,, Ub- XI, ch. I, 4 «t 5.

W Histoire, llr. IV, $ XI et XII.

(3) Géojjrr., Ub. Vn, ch. IV, y

(4) Die Japhetiden, p. 136.

DES PEUPLES DE LA GAULE 6ir

<les Amazones ^, et il les appelle Crimenses. II fait mention dqla Cimerica oppida de la Crimée, et du Cimerium oppi^ dum situé à l'entrée du bosphore cimérien *.

Ptolémée nomme les Komaroï^ qui habitaient sur les bords du Jaxarte. Les Cappadociens se donnaient à eux-mêmes !• nom de Gamiri, et il 7 avait dans la Bactriane un peuple de Comarm ou Chomaroî dont l'emporium s'appelait Chamara. L'ancien nom de l'Indoustan était Koumariy que les Grecs orthographiaient Komar et Komaria. On connaît les îles Comores. Il y avait en Afrique un peuple de Comores ou Gotnères ; dans rinde^ les Coumara ou guerriers. Enfin il y avait en Géor^ gie un peuple de Kmart dont le nom signifiait simplement les Hommes '.

Les Grecs appelaient les Cimériens Kimérioî et Cheitnérioîy KiméroSj c'est-à-dire les Ténébreux, les Ombres. Plus tard, ceux-ci modifièrent leur nom propre de Gimeros en celui de Kimrire ou Kymri, qui signifie Incendiaires, et dont les Romains ût^nt Kimbri, et nous, Cimbres.

D'après M. de Courson, le mot Kymri ne se retrouve chez les Bretons qu'au xii^siècle de Tère chrétienne.Avant cetteépoque ils employaient le mot Kimmar, qui a le sens de confédérés ^.

D'après Plutarque, Kymbrioï, Kimbroï ou Kimbri signifiaient brigands, en langue scythique ou germanique. Mais Festus interprète ces mêmes noms propres par voleurs et déprédateurs, ce qui revient à peu près au même :

— « Cimbri, lingu gallicâ^ latrones dicuntuF \ » dit-il.

(i) De situ orhis, cap. II, p. 7.

<a) Ibidem^ pp. 33 et 55.

(3J Ethnog. gaul.^ t. IV, passim»

(4) Salyerte. Sssai sur les noms^ t. II, p. X15 ; cité par Etknog, gauL^ t. iV, p. 52.

(5) De Signif, verb,y t. I, p. 7a.

6l2 ORIGINES BT MIGRATIONS

Il est juste d'ajouter que ce grammairien entend par le mot lairones, que nous rendons par voleurs, brigands, des hommes qui s*engageaient dans une armée étrangère pour une solde, des volontaires gagés, des soldais^ en un mot; uc terme qui jadis était vrai, mais qui a cessé de Têtre dans tous les pays où le service militaire est obligatoire et sans rétribution pécuniaire.

Cependant, M. de Belloguet enseigne que le véritable nom allemand des Cimbres furent les formes Kemper, Kiempery KœmpfeTy Kœmpe, et probablement aussi Kempis^ qui sont les équivalents du bas-breton Camper et du cimbrique gallois Cambrian, Cumbrian, c'est-à-dire les Champions^ les Héros^ les Braves, mais nullement les Brigands ^.

Effectivement, les mots Kemper et Kember se trouvent employés, dans les langues du nord, ditSabbathier, pour désigner l'homme qui s*engage dans le service militaire pour une solde ou par l'espoir du pillage. Voilà pourquoi Sidonius Apollinaris appelle les Cimbres Populatores, Originairement^ Kember signifiait Hommes robustes.

Toutes ces étymologies différentes n'empêchent pas que les Cimbres n'aient pu s'appeler dans leur propre langue Kimerii, c'est-à-dire fils de Gimhr ; ni que i'étymologie de ce nom ne soit la phrase : Gens aux yeux noirs, Kem-iri, comme le veut M. Munk' copié par M. Moreau de Jonnès; ni que Kymri n'ait le sens de compagnons, compatriotes, comme le vou> draient Balbi et La Tour d'Auvergne ; ni même que Kmart ne signifiât tout bonnement les Hommes, comme le disent les Géorgiens; car si le nom de Gomor, Gomer ou Garnir avait le

(i) Etknog, gaul.^ t. IV, p. zo8.

(a) La Palestine ; Genèse, ch. X, t. 13.

DBS PEUPLES DE LA. OAULB 6l)

sens d' Yeux-noirs, comme tant de noms d*hommes qui» chez les peuples primitifs, expriment une qualité physique ou une manière d'être, le nom de ses descendants, les Gomériens ou Oomores, devait nécessairement signifier aussi les Yeux-noirs. Cela importe assez peu, sauf comme donnée ethnique. Après cela on ne pourra plus dire des Cimbres qu*ils avaient les yeux bleus, qu'ils étaient blonds et même roux. Plutarque dit positivement qu'ils avaient les yeux noirs et étaient de grande taille. Ils devaient avoir les cheveux de la même couleur que leurs yeux, quoiqu'ils eussent le teint blanc et appartinssent à la race dite caucasienne, la plus belle de toutes.

Ce que l'on ne saurait admettre, c*est que le nom de ce peuple eût un sens diffamatoire dans sa propre langue ; parce *' qu'aucune nation n'a jamais consenti à s'avilir à ses propres yeux. Le nom propre des Brigands, des Assassins, des Ogres ou Ougors, des Bougres ou Bulgares, des Vandales^ des Sodomites, dès Ostrogoths, etc. de rantiquité,je le répète, ne furent pas plus des épithètes flétrissantes que celui des Cannibales, des Micmacs, des Canaques, des Chinois et des Kroumirs de l'époque moderne.

Ce qu'il est vrai de dire, c'est que certains peuples se firent ou se sont fait une telle réputation de scélératesse, d'infamie, de rapine, de cruauté^ de sauvagerie, ou même de sottise, que leurs n^oms mêmes sont devenus comme la personnification de leurs crimes ou de leurs défauts, et en ont gardé à tout jamais la même acception. Ces noms sont passés dans nos langues modernes comme des adjectifs d'une qualification infamante ou ridicule.

Mais j'espère qu'en voilà assez sur la question étymologique. Fixons maintenant quelques dates.

Loève-Veimars place des Cimériens dans la Chersonèse tau-

6î4 ORIGINES ET MIGRATIONS

rique ou Crimée, Tan 2180 A. D., c'est-à-dire seulement 168 ans après le déluge et 283 ans avant la conflagration de la PeDtapole judéenne >.

Je trouve cette date trop reculée, parce qu'elle ne donne pas assez de temps aux deux stations que les Gomériens ou Cimeriens firent au préalable en Arménie d*abord, entre le Cyrus et TAraxe, puis au nord du Caucase, sur les rivages orientaux du Pont-Euxin, conformément au savant Gôrres.

Aussi cet historien ne place-t-il les Cimériens dans sa Cimeria prima que 1600 ans avant notre ère *.

Cependant nous avons vu précédemment que les Umbri vinrent s'établir en Italie, Tan 1912, A. O.^ d'après les calculs de l'abbé Lenglet du Fresnoy •,

En 1904, Joupater ou Jupiter fut élevé au mont Ida, en Phrygie, patrie de ses ancêtres, par les Curetés ou prêtres de Rhéa ; puis il alla régner en Thessalie pendant 60 ans à partir de l'âge de 62 ans.

En 1831, Ogygès, fils de Poséidon, commença à régner en Béotie sur les Ectènes du lac Kopaïs, et régna 3; ans. Les Ectènes étaient des Cimériens, d'après Loève-Veimars. Le déluge d'Ogygès eut lieu en 1796 A. D.

En 1823, le Cappadocien Inachus alla fonder le royaume d'Aigos, en Grèce, et y régna 50 ans; et enfin en 1710 A. D., eut lieu la colonisation de Tltaliepar Œnotrus,fils deLycaon^

Comme il n'est plus question des Cimériens dans les chronologies, de l'an 1823 à l'an 1.000 ou 950 A. D., époque où Homère chantait, on peut croire que c'est entre ces deux dates

(i) Chronoî. univers^

(3) Die Japheiiden, p. zsé.

(3) TahUttes chronoh, t. I, p. 377.

(4) Ibidem^ t. I pp. S77*38i.

que les Cimériens passèrent de TArménie au nord du Caucase, et du Caucase au nord-est du Pont-Euxin, d'une part, et de l'autre, de la Grèce en Campanie, en Celtique et même dans les lies Britanniques, sous le nom d^Umbri.

J'en ai parlé ailleurs. Je n'ai donc pas à revenir sur cette première phase de Thistoire des Cimériens.

Voyons la seconde :

D'après M. d'Arbois de Jubainville, vers l'an 950 A. D., c'est-à-dire du temps d'Homère, « les Scythes venant du nord- « est avaient déjà étendu leur domination jusqu'auprès du Oa- ^ nube. Les Cimériens avaient alors perdu la partie septentrio- < nale de leurs États, et la Crimée était la seule de leurs an- « ciennes possessions qu'ils conservassent ^ »

C'est à peu près la théorie de Posidonius et de Strabon, de l'expulsion des Cimériens par les Scythes du nord au sud, mais modifiée.

D'après le géographe grec, vers l'an 950 ou l'an 1000 A. D., c'est-à-dire du temps d'Homère ou peu avant lui, eut lieu une grande invasion des Cimériens en Asie. Du Don ou Tanais ils se répandirent dans la Colchide, dans le Caucase, où un^ montagne élevée conserva leur nom. Us passèrent ensuite dans le Pont, se dispersèrent sur tout le littoral méridional du Pont- Euxin, et poussèrent leurs incursions jusque dans l'Ionie ; mais pour se voir, à leur tour, chassés de leurs conquêtes par les Scythes. Il ajoute qu'il y avait aussi des Cimériens dans la chaîne du Taurus '•

Strabon place donc les incursions que les Cimériens firent en Asie-Mineure du temps d'Homère avant leur expulsion par les Scythes.

(i) L€s Prem, hab, de l'Europe^ t. I, p. a^a. (3) Giogr»^ lîY. I, ch. I, zo ; liv. XI, ch. II, 5.

6l6 ORIGINES BT MIGRATIONS

Plus correct, M. d'Arbois fait de ces incarsîons la conséquence de l'expulsion des Cimériens par lesdits Sc3rthes ; mais il enseigne^ contrairement à Hérodote, à Aristée de Proconèse et à Strabon lui-même^ que cette expulsion se fit du nord au sud.

Il est donc dans Terreur. Et si nous voulons voir de la suite et un ordre chronologique dans les transmigrations des Cimériens, c'est à Hérodote qu*il faut nous en rapporter.

— « Les Scythes nomades qui habitaient en Asie, dit cet «historien, étant accablés par les Massagètes avec lesquels ils « étaient en guerre, passèrent l'Araxe et vinrent en Cimérie; « car le pays que possèdent aujourd'hui les Scythes apparte- « nait autrefois, à ce qu'on dit^ aux Cimériens. » Nous avons vu, à propos des Galls, que M. de Jubainville place cet événement en l'an 1500 A. D.. Cela concorde avec Gôrres.

« Au lieu de s'unir ensemble pour combattre leurs assaille lants, les Cimériens s*abandonnèrent à la discorde et à une « guerre civile fratricide. Ils se révoltèrent contre leurs chefs^ « les tuèrent, les ensevelirent, puis abandonnèrent leur pays ir aux Scythes.

« Tous ceux qui périrent dans cette occasion, continue Hé-

< rodote, furent enterrés près du fleuve Tyras (le Dniestr), où « l'on voit encore aujourd'hui leurs tombeaux. Les autres Ci-

< mériens sortirent du pays, et les Scythes, le trouvant désert « et abandonné, s'en emparèrent.

« On trouve encore aujourd'hui, dans la Scythie, la ville de « Cimmerium et de Porthmies cimmériennes , On y voit aussi « un pays qui retient le nom de Kimérie, et un bosphort « appelé cimérien *. »

(I) Histoire, liv. IV, §$ 11 et la.

On voit, par cette longue citation, que l'expulsion des Cime" riens f2LT les Scythes eut Jieu du sud au nord, puisque TAraxe coule transversalement en Arménie, au sud du Caucase, et que le Tyras, où les Cimériens enterrèrent leurs morts, débouche au nord de la mer Noire et à l'ouest du Borysthène et du Palus-Mœotide.

Aristée de Proconèse, plus brief, confirme cependant Hérodote :

— « Les Cimériens habitaient les côtes de la mer au midi, < dit-il, et ils ont été chassés de leur pays par les Scythes *. »

D'après Hérodote encore, dans leur fuite, les Cimériens auraient accompli le périple du Pont-Euxin. Ils habitaient au sud-est de cette mer quand les Scythes les refoulèrent vers le nord. Ils longèrent alors l'est de la mer Noire et de la mer d'Azow, traversèrent le Tanaïs, puis, se repliant vers l'ouest, ils contournèrent la mer d'Azow, pénétrèrent dans la Chersonèse taurique qu'ils peuplèrent, traversèrent le Borysthène, le Tyras et l'Ister, et ayant passé le Bosphore de Thrace, ils entrèrent dans l'Asie-Mineure, en revenant vers l'orient, et se retirèrent dans la Paphlagonie, après avoir parcouru la Chalcédoine et la Bithynie.

— < Les Cimériens^ dit Hérodote, dans leur fuite côtoyèrent « toujours la mer..., ils se retirèrent en Asie et s'établirent dans « la presqu'île où l'on voit aujourd'hui une ville grecque ap- « pelée Sinope *. » II s'agit ici de la Paphlagonie.

En Paphlagonie, ils n'allèrent pas plus loin que l'embouchure de l'Halys, où ils furent reçus comme des frères par les

(i) Les Arimaspies; cité par Hérodote, liv. IV, 13. (a) Histoire, liv. IV, || 11 et 12.

6l8 ORIGINES ET MIGRATIONS

Halysones, les Bébryces et les Hénètes, tous gomérîens comme eux.

Naturellement, ce long périple et tous les événements qui se succédèrent en Âsîe-Mineure jusque vers l'an 600 A, D., époque à laquelle les Cimériens disparurent tout à fait de la scène du monde sous ce nom, ne s'effectuèrent pas d'une seule haleine. Neuf cents ans s'écoulèrent entre l'époque où les Scythes les délogèrent des rives de TÂraxe en Arménie, Tan 1500 A. D., et celle qui les vit revenir en Asie-Mineure,

Amédée Thierry dit que ce fut en l'an iioo A. D. que les Cimériens quittèrent les rivages septentrionaux de la mer Noire et les bouches du Tyras ; et Strabon enseigne que« l'une de leurs « transmigrations en Asie-Mineure coïncida avec l'époque où « Midas, roi de Phrygie, mit fin à ses jours en buvant du sang « de taureau ^ ; » ceci nous reporte au temps où Numitor régnait sur les Albains, en Italie, et Osias, sur Juda ; c'est-àdire à l'an 810 A. D.

Les Cimériens avaient donc employé 390 ans pour se rendre du Dniestr en Phrygie, en compagnie des Trères, des Trérons et des Bryges. Depuis cette époque jusqu'en l'an 600 A. D., ils parcoururent, pillèrent et saccagèrent toute l' Asie-Mineure.

L'an 700^ la Crimée fut enlevée à ceux des Cimériens qui y étaient demeurés, et ils durent rejoindre leurs frères en Asie, vivant de brigandages et de rapines.

En 633, ils prirent Sardes, capitale de la Lydie, sous la conduite de Lygdamis, bien que cette attaque eût été dirigée contre les Ésioniens, Asioniens ou Asiens.

L'an 62^, ils furent expulsés de Sardes par les Lydiens et les Scythes coalisés. Mais en Tan 600, les Cimériens reprirent

(i) Géojjrr,, liv. I, ch, III, 31.

Sardes de nouveau, sous le règne de Crésus et de Cyrus, et ce fut leur dernier exploit en cette contrée; car ils en furent expulsés définitivement^ entraînant les Hénètes dans leur fuite^ comme le raconte Strabon, pour aller se réfugier au fond de l'Adriatique :

— « .... il s'agit, dit ce géographe, du peuple même des Hé- « nètes, qui, des confins de la Cappadoce où il habitait, se « serait laissé entraîner à la suite des CimérienSy et aurait fini 4c par se voir refoulé jusqu'au fond de l'Adriatique *. »

En Italie, les Cimériens se mêlèrent aux Ombres, leurs congénères, comme les Hénètes qui les accompagnaient se mélangèrent à ceux de l'an laoy. Mais nous avons vu, en traitant de ce dernier peuple, que tous les Cimériens et tous les Hénètes ne prirent pas la route de l'Adriatique, et que tous ceux qui s'y rendirent ne demeurèrent pas au bord de cette mer, puisqu'il y eut des Venedi jusque sur les bords de la Baltique ainsi qu'en Irlande.

Pour en revenir à la grande migration septentrionale des Cimériens qui nous occupe dans ce chapitre, Amédée Thierry enseigne également qu'elle eut lieu en l'an iioo avant notre ère, d'une manière continue et périodique, mais mêlée à des Scythes. Plutarque nous dit qu'elle se renouvela pendant longtemps à chaque retour du printemps, époque à laquelle, dit la Bible, « les rois ont coutume de se mettre en campagne « pour faire la guerre à leurs voisins. »

— « Facium est autem^ vertenie anno^ eo tempore quo soient <c reges ad bella procedere^ misii David Joab et servos suos cum

(i) Giogr,^ liv. Xn, ch. ni, 8,

« eOy etvasiaveruntjilios Ammon et obsederuni Rabba.:^ — «An « retour de l^année suivante (mars), au temps où les rois ont « coutume d'aller à la guerre, David envoya Joab et ses trou- « pes, et ils dévastèrent les Ammonites et assiégèrent Rabba '.>

Cela se faisait sans provocation de la part des voisins, sans excuse ni raison. C'était ta coutume printanière. On voit qu*ell« n'était pas le fait des seuls CimérienSy puisque les Livres Saints la constatent dès les premiers âges du monde.

Elle était assez générale pour que tout mouvement de transmigration et d'envahissement cessât pendant l'automne et rhiver, pour recommencer au printemps suivant avec les migrations des volatiles et des quadrupèdes nomades. CTétait donc, à cette époque où les nations n'étaient ni encore formées ni définitivement assises, une loi de nature que ces peuples

primitifs subissaient comme à leur insu et par contagion.

Aux yeux des Anciens, la résurrection de la nature pendant le renouveau {Ver) revêtait un tel caractère sacré, que les enfants qui naissaient dans cette saison heureuse, dit Paul Diacre, recevaient les noms de Verenati, Vernas, Vernales^ Verniles, et qu'on les envoyait, à leur majorité, fonder au loin de nouvelles colonies de leur propre nation *. De là, sans doute, les noms français Vemeau^ Vernet, Vemier, Vemon, Vemu, Duvernet, etc.

Cette coutume nous donne aussi l'explication de ces terreurs incontrôlables qui envahissent les peuples sauvages de notre époque, au retour du printemps, alors qu*ils passent l'automne et lliiver dans une quiétude et une confiance inaltérables.

Donc, les Cimériens qui vivaient au nord et à Touest de la

(i) // Rê£,, c. X\, X.

(k) Pomp. Festus. Dâ Signif, wri., t. III, p. 737, note.

DES PEUPLES DE LA GAULE 6âl

mer Noire avec les Scythes, Tan iioo A. D., après avoir eu ce peuple pour ennemi acharné, remontèrent le Dniestr et le Danube, vivant dans des basternes, répandant Teffroi, et toujours en guerre avec lesSarmates et les Illyriens.

Parvenus à la mer Baltique, qui reçut d'eux le nom de leur divinité, Bel ou Baltis^ ils en longèrent les côtes jusqu'à la chersonèse qui porta depuis le nom de Cimbrique^ parce que les Cimerii ou Cimbri la peuplèrent.

Ils donnèrent aussi à la Baltique un second nom plus vague, mais qui leur rappelait la patrie absente : celui de mer Morte, Mdri Marusa.

— « Ils sortirent de leur pays, dit Plutarque, non en même « temps et par une seule migration, mais chaque année, au « printemps, ils se mettaient en marche et attaquaient les « peuples qui se [trouvaient sur leur passage. Bientôt par des « conquêtes successives ils s'étendirent dans tout le continent. »

Puis il ajoute : «... formant la partie la plus nombreuse et la <( plus belliqueuse de la nation (cimérienne), ils habitèrent « aux extrémités Je la Terre, près de l'Océan hyperboréen *...»

Ainsi, Plutarque croyait que c'était bien des Cimériens de la Baltique, qui y résidaient déjà du temps d'Homère, vers l'an 9;o A. D., que ce poète avait dit :

— « Jamais le soleil brillant ne les éclaire ; mais une nuit < pernicieuse étend ses ombres sur ces hommes infortunés *. »

Mais deux siècles avant Plutarque, Strabon entendait ce même passage des Cimériens du Palus-Méotide, de même qu'^Ovide, qui mourut exilé en Mœsie, et Martial ainsi que

(I) Viia Marti, XI.

(s) Odyssée, liv. XI, M-IÇ*

6l2 ORIGINES BT MIGRATIONS

Virgile, sans croire faire tort à Homère, l'ioterprètaient des Ciméhens de Cumes^ en Campanie. Enfin Plutarque en disait autant des Petits-Tartares de son temps, qui habitaient les steppes du Don.

Donc, partout oh les Cimérîens allèrent et résidèrent, ils furent salués et reconnus comme le peuple des ombres et de la nuit infernale. Ils portaient leur fabuleuse origine inscrite dans leur nom, Kimérioî, les Ombres, et avaient pour chef et guide un prince nommé Hou^Khan ou Hou-Kadarriy le soleil* génie, le soleil -paissant, mais surnommé Koupai^ c'est-à-dire rOmbre,

Voici maintenant les lieuxdits qui attestent Thabitat ou le passage des Cimériens dans la Celtique caucasienne de Plutarque, ainsi qu*au nord de la mer Noire, et même dans le lointain Orient : la ville de Kimara au-delà du Gange, le cap Comorin et les îles Comores ; le port de Komara dans la mer Rouge; la ville de Gomara près d'Arbèle en Assyrie; la ville de Gomorrhe sur les bords du lac de Sirbon ou mer Morte; la ville de Gomer près d'Erivan en Arménie ; celle de Goumri au nord de l'Ararat et le fort de même nom, au sud-ouest de Tarkou ; le bourg de Khumara près des sources du Kouban ; le district de Kémérouk sur la rive méridionale du même fleuve; Ou'Chimérion de Procope, château des Colches près d*iEétés ; la ville de Chimœrium au sud du Palus-Mœotide ; le nom de la Crimée, qui était Krim^ Kyrim ou Kruim ; le nom de la grande déesse des Phrygiens, Kimmeris Thea^ d'après Hesychius ; le mont Rymé^ et la ville de Cymé dans le pays des Amazones ; une autre ville de Cymé^ Cimbarionis ou Cumes^ en Campanie, d'après Aurelius Victor ; la rivière Comara dans TAbruzze intérieure, aujourd'hui le Vomane ; le cap Cumerium sous les murs d*Ancône; le fort Chimera au-delà de PAdria-

tique ; le mont Chimerion en Thessalie ; le port et le cap Chu mer ion en Thesprotie ; enfin le port KomaroSy le Cocyte, l'Âorne ou Averne et Toracle des morts en Chaonie et à Cumes, d'après Thucydide et Pausanias.

J'ai emprunté cette riche nomenclature à M. de Belloguet '•

Quoi qu'il en soit, ce fut Tan 631 A. D. que les premiers Cimériens atteignirent le nord-est de la Gaule, où ils se cantonnèrent après avoir traversé le Rênon ou Rhène, le Rhin, vingt-et-un ans seulement après l'arrivée des Galls et sous la conduite à^Hésus. Ils y peuplèrent un pays plat couvert de forêts et de marécages (brythans), ce qui leur valut le nom de Brythons ou gens des marais. Ils y séjournèrent pendant 110 ans, faisant partie de la première confédération des Morins, qui les avaient adoptés.

Nous les retrouverons plus loin.

Mais les Cimériens de la Baltique n'avaient pas attendu l'an 631 pour pénétrer dans la Grande-Bretagne. On ignore l'époque à laquelle ils y parvinrent sur leurs chevaux-marins ou hippes^ à l'instar des Tyriens ; mais ce dut être entre la date précitée et Tannée 9^0 où ils s'étaient déjà campés sur la Baltique.

J'ai dit que leur chef et leur conducteur était Hu-Kadam appelé aussi Hu-Kan et Koupaî. On le nommait plus simplement encore Huatij Huon et Héol ou le Soleil. M. Davies, le célèbre celtisant et mythologue, ne reconnaît aucune entité réelle à ce personnage qui fut divinisé et adoré par les Cim-

(i) Êihnog. gaul., t. IV ; et Strabon, Géogr. 1. VU. ch. VU, 5 et 6 ; V, eh. IV, 5 et 6.

6^4 ORIGINES BT MIGRATIONS

bres et les Bretons. II Tassimile toutefois à Bel, Béli ou Nemrod, principale divinité solaire des Gaulois, et enseigne que ce chef de horde fut divinisé par ses descendants ^

Il y a des contradictions dans cet énoncé.

Dans la Grande-Bretagne, les Cimériens se donnèrent le nom de Cymry au singulier et de Kymri au pluriel. Ils appliquèrent au pays qu'ils venaient de conquérir le nom ^^Kymru (Cimeria), Ce nom est resté dans le CumherAand ou terre des Kymri, ainsi que dans la Camhria ou principauté de Galles, dont le nom est l'équivalent de Cinuria ou Cimbria '.

Le monde posséda donc alors cinq Ciméries, dont deux en Angleterre, comme il comptait trois Celtiques, deux Ibéries, quatre ou cinq Liguries, quatre Ascanies, deux Ombries et plusieurs Gaules.

11 paraît pourtant que^ dans certaines localités de la Grande- Bretagne, les Cimériens portèrent les noms dialectiques de Gumbri, Cumbri ou Kumeri, La Tour d'Auvergne qui l'enseigne ajoute que ces dénominations témoignent de la parfaite connaissance qu^a valent ces peuples de leur descendance cimérienne c'est-à-dire gomérite : c Undè Cambridj récitas « Cimbria, a'jontt-t'iUhodieWallia.Undè eiiam Cumberlandia « in Angliây id est Cumbrorum sivè Cimbrorum ierra^ ohm <kpars Brigantium ». »

On voit ici que La Tour d'Auvergne et avant lui Cambden admettaient que les Cimbres et les Brigands étaient deux immigrations différentes du même peuple ; et que les Cumbri étaient venus s'établir dans l'ancien partage des Brigands, auxquels ils se mêlèrent. Par le fait, la Cumbrie du nord, qui

(i) Myikoîogy of tke Britton Druids, p. ii6. (a) Sadler. Hisiory of Englanâ.

comprend le Cumberland^ le Westmoreland, le Durham et une partie du Northumberland^ est située dans Tancien pays des Brigantes ou Briges, ces Pélasges phrygiens de l'an 1763 A. D., qui y avaient suivi les Umbri ou Ombres de Tan 1913.

C'est à cette dernière théorie que je m'arrête, et je considère les Cumbri de la Grande-Bretagne comme formant la sixième couche ethnique qu'ait reçue ce pays, celles qui les avaient précédés étant les Ombres^ les Brigantes, les Celtes albains, les Ligures et Milésiens, et les Galls.

A leur tour, les Cumbri furent suivis par les Bretons^ les Silares-MorinSy les Belges, les Danois et enfin par les Saxons.

Dans la Grande-Bretagne appelée alors Cambria, les Cimériens furent troglodytes ou habitants des cavernes, comme ils l'avaient été dans les montagnes du Caucase, en Crimée, en Campanie et ailleurs. Le nom du duché ^ArgyUy en Ecosse, l'atteste suffisamment.

Les Cumbri, Cambriens ou Kymri se disaient sortis de la terre du soleil levant, en cimbrique Gwylad y Hâff (ou Gâfis\ et du pays de l'été ou Deffrobani,Q^'û& auraient quitté en dernier lieu. A rencontre des Celtes albains, qui se croyaient et se disaient de race lunaire, les Kymri se prétendaient de race solaire. D'après ce que j'ai dit à la page 607 des noms du Caucase, dans les langues orientales, on ne saurait douter que la la terre de Hâff ou Gâfis n'est autre que la Celtique caucasienne ou Câf-CouchàQs anciens Perses *.

Leurs traditions rapportaient qu'ils avaient habité autour du grand lac Llyon, dont les eaux menaçaient la terre. Avank, le Castor noir, fils de leur dieu Hou^ perfora la digue qui en re-

(x) D'Oluson. Des peuples du Caucase, p. iy^\ de Valroger. Des Celtes p. 2y] ; Ethnog, caucas., p. 405; U Océan des Anciens, a* partie, ch. II.

6a6 ORIGINES ET MIGRATIONS

tenait les eaux, et ces eaux se répandant en avalanche occasionnèrent une inondation qui submergea le genre hnmaîn.

Cest le doublet du déluge d'Ogygès en Béotie^ causé par le débordement du grand lac Kopaïs. Et je crois que les deux traditions ne sont que des versions affaiblies du déluge de Noé, recueillies de la bouche de Japhet, père de Gomer, et transmises par la tradition orale.

J'en vois la preuve dans la manière dont les Kymri racontaient le salut du genre humain : Dwyhan et Dwybach avec six autres personnes se réfugièrent, disaient- ils, dans le navire Nfvydd'nav'neivion, qui n'est qu'un superlatif emphatique du mot navire en celto-latin, navis^ comme si l'on disait le navire des navires ; et pendant ce temps, HoUy ayant attelé un bœuf à la tête d*Âvank, retira la terre du fond des eaux. C'est pourquoi la vache devint Temblème de Hou. Ainsi finit ce déluge, houar^brass *.

On croit que Déffrobani^ le Pays de l'été, représente Constantinople ou le Bosphore de Thrace ; parce que ce fut de ces parages que les Cimériens de l'an i loo A. D. se divisèrent, pour se disperser les uns au nord, d'autres au nord-ouest, d'autres enfin vers le sud.

Voici les lieux-dits qui attestent, dans la Grande-Bretagne, la présence des Cimériens, indépendamment de ceux que j*ai déjà cités : Camboriium ou Cambridge, dans le Cambridge, Combretonium dans le Suffolk, Cambodunum dans le Lancastre, un autre Cambodunum (Slack), dans le Yorkshire, Camulodunum (Colchester) dans l'Essex, les monts Cambrians

(i) J. Michelet. Hist. de France^ t. I, p. lai ; Etknog, caueas.^ p. joj ; La Bretagne^ p. 376,

éans la principaaté de Galles» et les monts Grampians en Ecosse.

Fait singulier, en Gaule, les dénominations topographiques qui attestent une origine cambrienne sont bien plus nombreuses qu'en Angleterre. Faut-il les attribuer aux Sicam-» bres,ou bien à la grande invasion cimbrique de Tan 113 A. D.? Il est difficile de le préciser.

On sait que les Cimériens,après avoir gagné les rivages de la Baltique ou mer Morte du nord, la Fionie {Fyen) ou terre des Fienni, et le Jutland ouChersonèse cimbrique, se répandirent également dans tout le pays compris entre l'Elbe et le Rhin, et qu'une de leurs principales nations, les Bretons, demeurèrent longtemps dans les montagnes du Hartz à l'orient de ce dernier fleuve, le long du Weser^ un peu à l'ouest de Magdebourg, dans le Brunswick, avant devenir habiter sur le littoral delà mer du Nord, entre la Canche et la Somme, en Morinie*.

Amédée Thierry, qui fait arriver lesCambriens ou Cimériens bretons en Gaule l'an 631 A. D., ne les fait passer en l'île d'Albion que cent dix ans après, c'est-à-dire l'an 521 A. D., sous la conduite de Prydain, fils d'Aëdd-le-Grand, le Britannus ou Brittus des Romains. 11 en fit la conquête et lui imposa le nom de Brytain dont les Romains firent Britannia.

Les Galls d'Albanie nommèrent ces Cumbriens Brythons^ et les Irlandais leur donnèrent celui de Breaihnach. Thierry se trompe étrangement lorsqu'il fait émigrer les Bretons de l'Armorique en Angleterre. Je répète que ce fut de la Morinie qu'ils passèrent dans l'île d'Albion pour en faire la conquête. Cent vingt ans plus tard, c'est-à-dire en l'an 400 A. D., un

(1) De Morinis, p. la ; Recherches sur la configuration des cotes de la Morinie f pp. 58-59.

6d8 ORIGINES ET MIGRATIONS

nouveau flot breton envahit encore Albion sous le chef Dwynfal Moêlmud ; de sorte qu'il ne demeura plus du tout de Cimériens à cette époque sur les rivages marécageux de la Gaule belgique *, à Texception peut-être des Nerviens.

Quoi qu'il en soit, les Cimériens ou Cambriens bretons ayant traversé l'immense contrée comprise entre le Holstein et TAmienois, il n*est pas étonnant qu'ils y aient laissé des traces de leur passage. Ainsi nous trouvons une Campine entre la Meuse et l'Escaut; et le CambresiSy dans l'Artois, fut une véritable Cambrie ou Ci mérie gauloise avec ses villes ou bourgs de Cambrai ( Cameracum)^ Cambres, Cambrin et Cateau^Cambresis, Cambète ou /r^m65 dans les Ardennes ; Combeau-Foniaine dans la Haute-Saône ; Chambre-Fontaine et Chambry {Cambriacum) dans la Seine-et-xMarne ; Chambley dans la Meurthe* et-Mose)le, sont autant de dénominations cambriennes. Mais il est vrai qu'on peut attribuer ces lieuxdits aux Sicambres aussi bien qu'aux Cimbres et aux Bretons.

D*autres dénominations ne datent que du retour des Breto ns sur le sol gaulois, en Armorique, au v« siècle de notre èie. Telles paraissent être Cambrem^r^ Caen et Cabourjr dans le Calvados; Bellen-C ombre dans la Seine-Inférieure ; Combourg dans l'IUe-et- Vilaine ; Compiègne dans la Seine-et-Oise;CJiaiiibord {Camboritum) dans le Loir-et-Cher; Chambertin dans la Côte-d'or ; Chambon-Feugeolles dans la Loire ; Camarès dans TAvéyron. Cependant ce dernier lîeudit peut être attribué aux Ombres ainsi que Camerino, dans TOmbrie. Mais Coïmbre en Lusitanie est d'origine cimbrique, ainsi que Cambodunum (Kempten), en Allemagne.

Nous n'avons absolument aucune donnée sur les premiers

(i) Bthnog, geuh^ t. III, pp. xi4i I35 ^ 150.

DES PEUPLES DE LA OAULB éa^

habitants cimérieas du nord de la Gaule et de la Grande-Bretagne. Mais Strabon, Dîodore, Plutarque, César, Tacite et autres écrivains de Tantiquité nous ont laissé le portrait des Bretons, qui étaient aussi des Cimériens.

Celui qu'en trace Strabon est assez conforme à l'esquisse qu'en fait Plutarque, à cette difTérence près qu'il ajoute cette particularité que, par leur mélange avec les blonds Saxons, les blonds Celtes et 4es Galls roux, les Bretons n'avaient déjà plus la chevelure et les yeux noirs de leurs ancêtres du Pont- Eaxin. Ils étaient devenus châtains.

— « Les Bretons, dit ce géographe, sont plus grands que « les Celtes et moins blonds qu'eux, mais plus mous de tem- € pérament. Veut-on se faire une idée de leur haute taille ?.

< Nous en avons vu de nos yeux, à Rome, qui, à peine sortis € de l'enfance, dépassaient d'un demi-pied les hommes les

< plus grands qu'il y eût dans la ville. Il faut dire qu'avec

< cela ils avaient les jambes cagneuses et le corps générale-

< ment mal proportionné.

« A la guerre, ils se servent surtout de chars, comme quel- € ques-uns des peuples de la Gaule. Pour villes, ils ont leurs «forêts. Ils s'y retranchent dans de vastes clairières circulaires « au moyen de grands abâtis d'arbres, et élèvent là de simples € cahutes pour eux-mêmes^ à côté des étables de leurs trou- « peaux'. »

Strabon n^énumère aucune tribu bretonne. Pour les connaître, il faut consulter les historiens anglais. Ils en comptent seize, sans être absolument certains qu'elles fussent réellement bretonnes ou que plusieurs d'entr'elles n'appartinssent pas aux Cambriens ou Cumbriens de Tan 631. En voici les noms :

(i) Géogr,^ t. IV, ch. V, s.

les Cornabii et Cornavii dont ils font deux tribus dififéreotes; les Damnii et les Dumnoni dont ils font aussi deux tribus; les Dolbuni, les Epidii, les Gadeni, les Iceni ou Simeni, les Selgovœ, les Novantes, les Ordovices, les Otadeni, les Regnî, les Taxali, les Triiiobantes, les Vacomagi et les Venicontes «.

César considérait les populations de l'intérieur de la Bretagne comme beaucoup plus anciennes que celles du littoral qui faisait face à la Belgique, et il avait raison. Elles ne cultivaient point la terre comme celles-ci, les dernières immigrées en Albion. Elles vivaient de laitage et de viande, se vêtaient de peaux avec poil, et se frottaient le visage avec une couleur bleue qu'ils obtenaient du pastel, ce qui les rendait hideux. Ils portaient la chevelure longue et une grande moustache, mais se rasaient le reste du corps. La polyandrie dominait chez eux. Les mêmes femmes y étaient communes à dix ou douze hommes à la fois, de même qu^entre pères et fils. Ils avaient beaucoup de troupeaux, connaissaient l'usage des métaux, se servaient de morceaux de cuivre, de plaques de fer et de monnaies d'or, tout en ayant des armes de pierre. Leur île leur procurait du fer et de l'étain ; le cuivre leur était apporté du dehors ■.

Diodore de Sicile raconte que les Bretons qui habitaient l'île d'Iris ou Tlrlande étaient extrêmement sauvages et, qui plus est, antropophages '.

Strabon, parlant des Bretons de cette même île {lerne)^ dit la même chose :

— « Les Bretons qui'habitent l'île de lerne sont des sauvages

(r) Sadlcr. History of En gland,

(a) De BelL Galî., Ht. V, ${ XH et XIV.

(5) HUt. générale, liy. V, ai.

< mangeurs d'hommes et mangeurs d'herbe. Ils mangent « même leurs parents morts, et s'accouplent au grand jour -c avec les femmes des autres^ voire avec leurs mères '. »

La première immigration cimérienne en Gaule et dans la Grande-Bretagne n'ayant trouvé devant elle que des pays déserts ou récemment traversés et maigrement peuplés par les Galls et les Albains, et les peuples qui la composaient étant encore troglodytes, on conçoit que cette immigration ait laissé peu de traces de son passage et se soit fondue avec l'immigration bretonne, qui était plus civilisée. Cependant cette immigration n'est pas un mythe. Le reliquat de population cimbrique qu'elle avait laissé derrière elle dans c cette partie « de la Germanie qui touche à l'Océan » et dont parle Tacite, en est la preuve. L'historien romain appelle ces Cimériens CimbreSy et il dit d'eux qu'ils étaient « une peuplade aujour- « d'hui déjà peu nombreuse^mais grande par la gloire. Les mo- « numents de leur ancienne renommée, ajoute-t-il, subsistent « au loin sur les deux rives du Rhin. Ce sont des camps et de € vastes stations *. »

Tacite fournit donc la preuve que ces mêmes Cimériens avaient habité sur les deux rives du Rhin, c'est-à-dire aux abords de la Gaule belgique,à une époque antérieure, et qu'ils y avaient été infiniment plus nombreux ; car de vastes stations ne sauraient convenir à une peuplade devenue peu nombreuse et alors reléguée à la portion de la Germanie qui touchait à la mer du Nord. Elles suffisent pour justifier la théorie de l'immigration de ces Cimériens ou anciens Cimbres en Morinie et en Bretagne à une époque reculée, quand bien même on n'en

(i) Gèogr,^ liT. IV, ch. IV ; Extraits des auteurs grtcs^ t. I, p. 593. (9) M»urs des Germains, XXXVII.

aurait pas la preuve dans les noms du Cambresis, des Sicambres, des deax Cambries anglaises, et autres lieuxdits que j'ai cités plus haut.

Qpe l'on ne m*objecte pas que Plutarque dit des Cimbres qui inondèrent la Province et la Cispadane, Tan loa et loi A. D., qu'ils étaient un peuple de Germanie, Cet historiographe s'exprime correctement puisque les Ombres arrivèrent par cette contrée de l'Europe. 11 ne dit pas qu'ils fussent des Germains, et cependant ils étaient mélangés de Scythes. Lorsque Diodore de Sicile écrivait que « la plus courageuse nation des € Cimbres était celle des Lusitaniens » devenus les Portugais, il confessait que les Cimbres étaient parvenus, en l'an 104 A. D., jusqu'aux limites occidentales de la presqu'île Ibérique, ce qui ne prouve nullement que les Cimbres fussent des Ibères.

Je ne comprends donc pas que M. de Belloguet ait osé traiter l'immigration des Cimériens Cambri et Cumbri en Gaule et en Bretagne de « roman cimbro-cimérien de M. Amé- « dée Thierry ' ; » Comment M. de Valroger,qui a suivi les brisées du noble baron^ ait osé avancer que « le lien imaginé « entre les Gallois (Cambri) et les Cimériens est sans réalité, 4 et que l'invasion de la Bretagne et de la Gaule par les € Cimbres n'est qu'un roman *; » comment le savant Frèret ait pu faire des Cimériens les ancêtres des Germains, en repoussant toute identité entre Cimériens, Cimbres et Kymris.

M. d'Arbois de Jubainville, qui n'a pas un mot à dire sur les Cimériens septentrionaux, enseigne que « les Cimbres de « Germanie et les Cimériens furent deux fractions du même « peuple coupé en deux par l'invasion scythe '. »

(l) Etknog. gauL. t. IV, p. 44*

(a) tts Celtes^ p, 394.

(3) Les prtm, kah, dt l'Europe^ t. I, p. 356.

Cette théorie n'est pas contraire à la mienne, puisqu'elle place l'arrivée des Galls et des Méates, qui étaient un peuple mélangé, entre l'invasion cimérienne de 631 et la grande invasion cimbrique de I^an a8o dont j'ai traité précédemment en parlant des Ambrons ; tandis que je fais arriver les Galls et les Âlbanians en Bretagne l'an 620, onze ans seulement après les Cimériens Cumbritt Cambri,

On conçoit cependant que les Romains, ne s'étant encore jamais rencontrés en Gaule ni en Italie avec des Cimériens autres que les Ombres et les Briges, M. de Belloguet ait pu dire que «le nom des Cimbres était encore tout nouveau pour les Ro* « mains quand ils apparurent au sud du Danube, l'an 113 A. D., « ces Barbares n'ayant encore eu de rapports avec aucune au- € tre nation. » C'est Plutarque qui est Tauteur de cette dernière assertion ; mais par nations il entend évidemment celles qui avoisinaient les Romains, même y compris les Galls, les Ligures, les Tyrrhènes, les Ibères et les Celtes ; et dans ce sens il avait raison.

Voici, d'après Tacite, l'énumération des Ci mbro -Scythes qui étaient demeurés sur la rive droite du Rhin à cette époque. MM. Amédée Thierry et G. Lagneau se sont montrés embarrassés pour discerner les tribus cimbriques d'avec les tribus gauloises. Puis-je espérer faire mieux qu'eux ? On voudra donc bien me pardonner s'il se glisse quelque erreur dans mon classement.

Les Cimbres co-Germains ou Cimbro-Scythes étaient les Vangiones, les Triboci, les Reudigni, les Aviohi» les Varini, les Semnones, les Quades, les Carpathi, les Arii, les Helvecomi, les Monimi, les Naharvales, les Suevi, les Eudosi, les Suardani, les Nuithones ou Jutones, les Nogbardi ou Lombardi,les Angli,les Hermonduri, les Hermiones,Hermanî ou Germani, les Norisci,

lesBurii, les Marcomans, les Sudètes,les Lygii et les Helysii '

Dans cette nomenclature on s'aperçoit aussitôt qu'il se trouvait, outre des Cimbres, de purs Saxons, tels que les Jutones» les Angli, lesSuevi, les Germani et lesMarcomansougensdes chevaux ; des Gètes ou Goths,tels que les Sudètes ou Suédois, les Lombards et les Eudosi ou Vandales; des Ligyens ou Ligures, tels que les Lygii et les Norisci ou Taurisques ; des Ibères tels que les Suardani ou Sardes ; des Celtes^ tels que les Helysii et les Helvecomi, sans doute une fraction des Helvètes. Enfin, il est probable que les Semnones étaient des Sénons,celtes selon les uns^ gaulois selon d'autres. Je les tiens pour Gaulois.

Quand les Cimbro-Scythes, se rapprochant de la Gaule, se furent cantonnés entre le Rhin et la Meuse, on vit, dit M. le D^ Lagneau, apparaître d'autres noms [de peuples : les Segni, les Tungri, les Condrusi ou gens du coniSuent, les Caeresii, les Pœmani, les Treveri ou gens de Trêves, peut-être des Trèrons ; les Geidumni, les Pleumoxii,les Levaci, les Grudii et les Centrônes ; tandis que les Vangiones et les Triboci y conservaient leurs anciens noms.

Les Sicambri ou Scytho-Cambriens étaient demeurés sur les bords de la Baltique et n'étaient nullement disposés à les quitter de sitôt.

Qjaels furent ceux de tous ces peuples qui prirent part à la grande invasion des Gaules de l'an â8o à 113 P Probablement la plupart ou bien une partie de chaque tribu, puisque presque tous ces noms cimbro-scythes sont demeurés parmi les populations de la Germanie, de la Hollande, de la Prusse rhénane, de la Bavière rhénane, de la Belgique^ de la Hesse et du

(i) Mœurs des Germains^ XXXVII ; Antkrop, de la Frmnce^ pp. 7x7-7x9.

Luxembourg. A Texception des Bretons, des Caruutes, des Triboci, peut-être des Cambolectri^ et plus tard des Sicambres ou Francs, aucune peuplade cîmbrique ne s'établit dans la Gaule celtique, au point de laisser son nom dans notre pays. Les Cimbresla traversèrent comme un torrent dévastateur, ne rencontrant aucune sympathie, hostiles à tous^ et ne trouvant que des ennemis, jusqu'à ce qu'ils eussent été taillés en pièces par les Romains en Provence et dans l'Ombrie. Mais ils peuplèrent la rive gauche du Rhin, dans cette partie de la Gaule belgique appelée aujourd'hui Prusse rhénane, et Palatinat.

Cependant le courant d'émigration qui était parti du Pont- Euxin en se dirigeant vers la Baltique, amena de la Fionie (Fyen) dans les îles Britanniques les Fions^ Fienni ou Rois de la mer. Ils y arrivèrent^ disent les Traditions irlandaises, de la mer Brumeuse, c'est-à-dire de la mer du Nord ou Glaciale ; parce qu'ici le mot brumeux doit être pris dans son acception grecque et primitive, ^mma, qui a le sens de glacé, hivernal.

Les Fienni avaient suivi les Cimériens à la Baltique. I Is avaient colonisé la Fionie, la Finlande (terre des Finns) et le Finmarh (limite des Finns) en Norwège ; et comme les Finnois modernes sont classés pa/ certains ethnologistes, quoique bien à tort, parmi les Slaves, le D' Prichard est allé jusqu'à dire que les Cimbres étaient des Slaves, au lieu de se contenter d'observer qu'il y avait Jdes Cimbres en Esclavonie, comme il y en avait dans le Jutland (ou terre des Jutes), en Germanie^ en Belgique, en Gaule et en Bretagne.

D'après Gôrres, les Slaves sont issus de Riphat, second Gis deGomer, et faisaient nombre parmi les peuplades cimériennes ; cependant il n'en fournit aucune preuve. Mais j'en trouve

une fort curieuse et qui n'a pas encore été remarquée, en ce que Slaves et Cimériens ou Cimbres adoraient la même divinité solaire, qui était en même temps dieu de la foudre et des tempêtes. C'était Hou-ra-Gall OVL Hu-Ie-Grand, appelé aussi JT^^iir^â/o ou rOmbre. Il est facile de constater que cette divinité n'était autre que le conducteur et chef des Cimbres, Hou-Khan ou Hou'Khadam^ appelé aussi Koupaï.

Je ne crois pas que le D' Pricbard se soit aperçu de cette identité, que^ le premier, j'ai constatée au Congrès des Sociétés pour Tavancement des sciences, de l'année 1883 *.

Je crois donc que Ton doit placer les Fionns de l'Irlande, comme ceux de la Fionie, du Finmark et de la Finlande, parmi les Cimériens ou Cumbri de la première invasion cimérienne. Strabon affirme, en effet, que, longtemps avant la grande invasion des Cimbres en Gaule, il y avait encore, « au bord de « VOcéan septentrional, dans la Péninsule cimbrique et sur la « côte voisine (c'est-à-dire en Fionie), la plus forte des divisions « cimbriques restées au delà du Rhin.

« Il est constant, ajoute le grand géographe, que l'ambassade € qu'ils ont envoyée à Auguste... venait de cette chersonèse « et y est retournée après avoir obtenu ce qu*elle demandait ^»

Je suis également l'auteur d'autres identifications, qui m*ont porté à admettre que les Cumbri ou Cimériens de la première invasion allèrent beaucoup plus loin dans le nord-ouest que les bornes de l'Europe. Je considère comme très probable que, si ces immenses hordes cimériennes n'ont laissé d'autres traces de leur passage à travers le nord de l'Europe que quelques ra-

(i) Roaen. Bulletin de la Sociiti^ p. 695, séance du 23 août. {%) Gio/rr , liv. Vn. ch. II, I.

res tribus et quelques lieuxdîts, c*est parce qu'elles durent traverser TÂtlantique et passer en Amérique.

Strabon ne s*explique pas catégoriquement à cet égard ; mais on sent que telle était son opinion.

— « Nous approuvons^ dit le géographe grec, que Posido- « nius ait cité, à l'appui de sa thèse des soulèvements du sol, « ce que dit Platon de l'Atlantide, à savoir : que la tradit^n re- « lative à cette ile pourrait bien ne pas être une pure fiction, <c les prêtres égyptiens qu'interrogeait Solon lui ayant certifié « qu'il existait anciennement une île de ce nom, mais que cette « île avait disparu, bien qu'elle eût retendue d'un confinent.... « Une autre conjecture plausible c'est que la migration des « Cimbres et des peuples de même race qu'ils avaient entraînés « à leur suite avait été provoquée uniquement par leur ardeur « pour la piraterie et non par un débordement subit de la « mer

« Cratès avec son idée d^une seconde terre habitée^ à laquelle « Homère évidemment n'a jamais pu songer^ Cratès n'est, aux « yeux de Posidonius, que l'esclave aveugle de l'hypothèse, et « le vrai changement à faire à ce texte du poète :

— « Ceux du soleil couchant, ceux du soleil levant ; » était € celui-ci :

~> <( Et ceux que le soleil visite quaud ijl s'éloigne, autrement « dit quand il opère sa déclinaison par rapport au méridien ^»

Il est bon de savoir en passant que Solon, l'un des sept sages de la Grèce, vivait sous la 46^ olympiade, l'an 59; A. D., c'està-direau vi« siècleavant l'ère chrétienne ; que Platon, poète et philosophe, vivait sous la 81* olympiade, Tan 463 A.D. ; eten-

(x) Giogr.^ llv. n, ch. III. 4.

fin que Cratès, poète comique dont parle Aristote dans sa Poétique, vivait dans la 82^ et Fan 4^9 avant Jésus-Christ *•

Mes identifications de 1883 portent toutes sur le nom du conducteur et dieu des Cambri, des Bretons et des Cimbres : HoU'KhÊH ou Koupaï, dont le doublet chez les Slaves était Hou-ra-Galt on Koupâlo, dieu de l'ouragan et de la foudre en même temps qu^ dieu solaire. Son nom signifiait le Cœur- Grand.

Efl'ectivement, les Maja-Qquichès de l'Amérique centrale adoraient une divinité qui présidait au ciel, au tonnerre et à l'orage, et qu'ils appelaient Hou^£hKhan^ le Cœur du ciel. Les colons espagnols formèrent de ce nom indien leur mot huracan, qui signifie un cyclone,un vent soudain et impétueux, dont les Anglo-Saxons firent hurricane^ qui a le même sens, et nousmêmes, le mot ouragan, qui a passé sans encombre dans la langue française ;

Les Qquichoas ou Incas adoraient également le dieu soleil Hou-a-Kouvouy appelé aussi Koupaî, TOmbre ;

La nation des Araucans, dans la République Argentine, redoute une sorte de Pluton auquel elle donne le nom de //(n<-«- Koub. Il est le créateur des serpents, des vers, des rats, taupes et autres bêtes malfaisanteset amies des ténèbres et des ombres de la nuit;

Aleur tour, les Yucatèques adoraient Hou-nab'Kou^les^MXStUr gneur, et se glorifiaient d'avoir été visités jadis par un étranger au teint blanc venu de TOrient pour les instruire. Il se nommait Cuculkariy un nom qui rappelle à mon souvenir le navigateur irlandais Cuculairiy chef d'une migration cambrienne dont je vais avoir à parler bientôt.

(i) Lenglet du Fresnoy. Tahîettes chronologiques. Grands hommes, t. I« pp. 472 et 478.

Manco-Kapac^ dieu soleil des Incas et qui me semble très proche parent de Mana-Kopa^ dieu soleil de la nation siouse, rentre dans la même catégorie que les divinités cimériennes de race solaire, appelées de ci de là dans les deux hémisphères Koupaî^ Koupàlo^ Kouvou, Koub et Kou^ dans lesquelles les linguistes et les mythologues ne verront certainement avec moi qu'un seul et même personnage mythique : le Hou-Khan ou Koupaï des Cimériens septentrionaux.

Si tous ces rapprochements sont fortuits et un simple jeu du hasard, alors c'est qu'il n'y a plus rien de réel sur la terre et que les analogies et les ressemblances sont des fantômes de notre imagination. Nous devenons les dupes de nos sens, les jouets imbéciles de notre fantaisie, des délirants ou des hallucinés.

Cette supposition étant absurde, je soutiens hardiment l'identité des huit divinités précitées au Pont-Euxin, en Slavonie, en Fionie, dans l'île de Bretagne, dans l'Armorique, en Campanie et dans les deux Amériques.

Il est impossible de ne pas rapprocher ces dieux solaires, en même temps méchants et infernaux, dieux des bouleversements, des cataclysmes et des tempêtes, dieux d'une race mauvaise, violente et cruelle, de ne pas les rapprocher, dis-je, de VHour- Kham des Chabyles caucasiens ou Chaldéens cushites primitifs; de YMor-Khouvou ou Grand-Cœur, des Mesraïtes ou Égyptiens primitifs, que Ton appelait aussi Har ; et enfin du dieu des Hindous dravidiens et cushites Hara ou Koumba-Karna^ dieu soleil infernal et même divinité que Siva.

Comme on le voit, c'est le même nom à très peu de variantes près : Kham, Khadarn, Kapac, Kopa, Koupâlo, Koupaï ^ Koumba, Koub, Khouvou^ Khouwou et Kou; ou bien //m, HoUj Hué, Houa, Hor, Hour^ Har, Hara ; et toutes ces divinités présentent

les mêmes caractères de dieu-solaire ou Cœur^ dans le ciel, et de dieu-iafernal ou Ombre, dans la terre.

J'admets absolument que ce dieu à la fois céleste et chthonien, soleil infernal des Ombres et Ombre lui-même, n*était autre que Cham^ Kham ou Khem^ second fils de Noé, divinisé par ses descendants, dieu patronymique de la race chamique, et accepté comme tel par certains peuples collatéraux des deux autres races.

Que Ton ne proteste pas trop vivement* 11 y a encore des mystères dans Thumanité^et nous sommes loin de les avoir tous percés. La fameuse et prqblématique civilisation des Khmers du Cambodge n'est peut-être que la sœur de celle des Kymris de Cambridge et du reste des Cambries occidentales.

Mais revenons à cette transmigration cambrlenne probable^ de Tîle de Bretagne dans le continent américain, qui serait la Grande- Atlantide de Platon, de Cratès et de Strabon.

On me dira, sans doute, qu'une telle expédition d'outre-mer convenait beaucoup moins à des Cimbres qu'à des Phéniciens, tels que ceux dont l'explorateur grec Eudoxe de Cyzique découvrit une épave sur la côte d'Abyssinie, — à savoir un éperon de navire portant une figure de cheval sculptée, et qui fut reconnu à Alexandrie pour un débris à^hippe ou cheval-marin, ayant appartenu à une expédition gadéite partie vers l'Occident, et qui n'avait plus reparue ^

Elle leur convenait encore moins qu*aux explorateurs qu'envoya Darius Nécos et dont Hérodote et Héraclius du Pont racontent le périple. Moins encore qu'à la troisième expédition qu'Eudoxe lui-même tenta depuis Gadès (Cadix) avec deux navires seulement : un strongyle et un pentécontore' ; car ces expéditions

(1) Gêogr., liv. II, ch. III. 4.

faites à l'^occident de TEspagne expliquent du moins parfaitement la présence à^Aruaci^ Aruaques ou Arvaques, au Portugal, comme dans les Florides et au Brésil,en Amérique ; un peupl e que les féroces Caribes étaient en train de faire disparaître quand Colomb fit apparition dans le Nouveau-Monde, et qui s'est éteint tout à fait dans 1* Amérique du Nord. Elles expliquent aussi la quantité de mots phéniciens ou carthaginois découverts dans les dénominations caribes de ces mêmes contrées, ainsi que le nom de ce peuple lui-même, la pratique de la couvade, celle de la colobie ou incision du prépuce, les empires civilisés d'Amérique, les inscriptions phéniciennes et hébraïques découvertes en maint endroit des côtes, etc., etc.

Mais ma thèse n'est nullement infirmée pas ces attendu que. Ils appartiennent à d'autres émigrations occidentales tout aussi probables, mettons mêmes indéniables, des Phéniciens, des Grecs, des Carthaginois^ des Massaliotes ou des Gadites. Mais, je vous le demande, puisque les souvenirs populaires des îles Britanniques affirment qu'une bonne partie des colonisateurs primitifs de ces îles, Cumbri et Fionns, y arrivèrent par mer et sur des chevaux marins^ n'est-il pas indubitable que les Cimeriens connaissaient les hippes ? Que les Pyens,(\}ii probablement étaient de la même race que les Phénikè ou Phéniciens, durent en construire sur les bords de la Baltique, pour aller peupler la Fionie, le Jutland, la Finlande et le Finmark ? Et que lesdits Fienni devaient faire partie des expéditions cimbriques qui découvrirent et colonisèrent l'Amérique à l'époque éloignée dont je parle ?

D^ailleurs, pour que mes bienveillants lecteurs ne croient pas que je m'abandonne en ceci à l'ardeur de mon imagination, je dois ajouter que l'on trouve, dans les Triades galloises^ des enseignements, moins précis peut-être que ceux de Strabon

touchant le périple du Grec Eudoxe, mais beaucoup moins anciens que cette expédition, qui eut lieu du temps d'Évergète II et de Ciéopâtre. Je crois que ces indications sont de nature à expliquer les analogies de cultes, Tidentité de certaines divinités, et les similitudes de noms dont les deux hémisphères nous offrent des exemples curieux à Tépoque néolithique ou des Néo-Celtes.

Effectivement, après que le roi breton Wortigem, épouvanté par les invasions continuelles des Galls ou Scots et des Pietés ou Calédoniens, eut appelé à son secours les Saxons, et que ces Scythes se furent rendus maîtres de la Grande-Bretagne qu'ils se partagèrent avec les Angles, les Jutes et les Merciens confédérés, beaucoup de Cambriens bretons, désespérés de jamais pouvoir vivre en paix dans leur île, au milieu de tant d'étrangers résolus, se décidèrent à la quitter.

S. Gildas, écrivain et témoin contemporain de ces contreémigrations, dit de ces exilés volontaires :

— € A m transmarinas petebant regiones;)^ Les uns gagnèrent « des contrées situées au-delà des mers. »

Ce serait donc à Tépoque des victoires que les Saxons remportèrent sur les Bretons, c'est-à-dire entre les années 463 et 473 de Tère chrétienne, au v* siècle, qu'il faudrait placer les disparitions inconnues et mystérieuses qui allèrent peupler l'Amérique de divinités cimériennes, finnoises ou phéniciennes.

Mais les Triades galloises en relatent de plus anciennes encore. Je cite :

— « Voici les trois disparitions de l'île de Bretagne : La pre- € mière est celle de Gavran et de ses hommes, qui allèrent à « la recherche des îles Vertes de l'inondation. On n'entendît « jamais parler d'eux. »

Quelles étaient ces fies Vertes Était-ce le Groenland, dont

le nom signifie Verte-Terre ? Était-ce Tlrlande ou Verte Eirin ? Étaient-ce les îles normandes de Jersey,Guernesey et Aurigny, que forma la rupture de l'isthme britannique par Tinondation de la mer du Nord P Étaient-ce les Âçores ou les Antilles ? Nous l'ignorons absolument.

Je continue :

— « La seconde disparition fut celle de Myrddin, le barde « d^'Émys, et de ses neuf compagnons bardes^ qui allèrent en « mer dans une maison de verre. La place où ils allèrent est <c inconnue. >

L'épisode fabuleux de la barque de verre est de nature à nous faire considérer comme également fabuleuse l'expédition de ces félibres cambriens. Mais la troisième est beaucoup plus sérieuse et a fort préoccupé Tesprit suggestif des ethnologistes. La voici :

— « La troisième disparition fut celle deMadogfils d^Owain, « roi des Walles du Nord, qui alla en mer avec trois cents <. personnes dans dix vaisseaux. La place où ils allèrent est in- <. connue ^ »

Vient ensuite le récit succinct de trois autres expéditions maritimes dont le résultat fut connu. Celle du racoleur irlandais Ur ou Hur, qui alla se fixer en Galatie avec les troupes qu'il avait levées durant l'expédition des Tectosages, au iv> siècle avant Jésus-Christ. J'en ai parlé plus en détail au chapitre des Volsques.

En second lieu^l'expédition du Silure boulonnaisCaswallawn qui s*en retourna au golfe de Gascogne d'où ses ancêtres étaient partis, avec soixante et un mille Morins-Silures. Nous la connaissons déjà.

(1) J. Michelct. Hist, de France, t. I, Triades.

Troisièmement eafin, l'expédition des Bretons Ellea et KynaB de Mériadec^qui passèrent de la principauté de Walles ou Cambrie du sud dans l'Armorique, où ils s'établirent, l'an du Seigneur 306, du temps de l'empereur Maxime.'

Ils 7 furent suivis, l'an 388. par le roi irlandais du Munster, O' Neill, et une forte troupe d'émigrants qui envahirent le Léon et l'occupèrent. Aussi, les Léonards,qui sont de race belge et non bretonne, sont-ils très grands et de complexion blonde. Ces deux migrations des iles Britanniques devinrent le noyau du futur duché de Bretagne, c'est-à-dire de la Bretagne française ou Basse-Bretagne.

C'est donc aux trois expéditions cumbriennes antérieures à notre ère et dont le résultat est demeuré inconnu que j'attribue l'importation en Amérique de la civilisation et des divinités solaires et cruelles des Cimériens, avec leur hideux cortège de sacrifices humains, d'actes de cannibalisme et de pratiques immondes que les écrivains grecs et latins ont reprochés à ce peuple.

Je sais que cette idée n'est pas neuve, que d'autres l'ont émise avant moi ; mais non, que je sache, avec les identifications que j'ai exposées dans les pages précédentes, ni sous le même point de vue.

Généralement on s'était arrêté à l'expédition de Madog et de ses compagnons cambriens, comme à l'émigration celtique qui présentait le plus de présomptions en faveur d'un mode de population oriental de TAmérique. A ce propos, on connaît la rumeur qui courut au siècle dernier : que les Séminoles et les Cricks des Florides comprenaient et parlaient le welshe ou gallois. D'autres voyageurs crurent voir dans les Sioux Mandanes du Haut-Missouri les descendants de Madog.

On cherchait la preuve de ces faits dans les yeux bleus et la

chevelure châtain de ces Peaux-Rouges, et l'on oubliait que les Cimbres avaient les yeux et les cheveux noirs. A la vérité, on aurait pu invoquer les Finnois, qui sont blonds. Mais on ne pensait pas seulement à eux. Or, s'il est un peuple de Tantiquité appartenant à la race phénicienne qui ait jamais navigué vers l'Occident, du nord de l'Europe, ce sont bien les Fienni^ Finns, Fians^ Fions^ Fénians, ou Finnois.

Je crois donc que la science ethnogénique n'a pas donné tout ce qu'elle a pu de ce côté, et que c'est vers ce point de l'espace qu'elle doit désormais orienter sa voile. Déjà MM. E. Beauvois et Paul Gaffarel, le savant professeur du lycée de Dijon, mes illustres confrères en Américanisme, ont brillamment travaillé à élucider cette question ténébreuse.

Encore quelques efforts et nous saurons probablement ce qu'il est advenu de Timmensa horde de Cimbro-Sdythes dont notre Occident gaulois vit passer les cohortes et dont il a gardé si peu de vestiges.

En attendant, j'emprunte à M. le D' Daniel-G. Brinton, de Médéah, en Pennsylvanie, l'énumération des peuples màyaqquichés, qquichoas-incas et araucans-puelches, dans la mythologie desquels j*ai découvert une divinité analogue au Hour' Khan ou Koupaï des Cimbres, afin de chercher dans leurs rangs, s'il se peut, d'autres traces d'une origine cimérieone probable.

TRIBUS MAYA-OaUICHÉS ;

Qquichés ou Utlatècas, Cakchiquels, Achis,Aguatècas, Chancabals, Chinantècos, Choies, Chortis, Huastècas, Ixils, Lacandones, Mams, Mopans, Mayas, Qiiekchis, Pokomans, Pokonchis, Tzendals, Tzotzils, Tzutuhils, Uspantècas '.

(i) The American raee^ 1891, pp. 155 et 158.

TRIBUS QaUICHOAS-lNCAS :

Aymaras, Canas, Canchis, Carancas, Charcas, Collas ou Collaguas, Lupacas, Pacasas, Quillaguas ^:

Qquichoas, Incas, Canas, Caras, Casamarcas, Chachapuyas, Chancas, Âyahucas, Chichasuyus, Conchusus, Huacrachuens, Huamachuens, Huancas, Huancaperopas, Huancavillcas, Huanucus, Iquichanos, Lamanos ou Lamistas, Malabas, Mantas, Morochucos, Omapachas, Quitus, Rucanas, Yauyos, Yambos. Cette dernière tribu constitue une confédération formée des Napas, des Canelos, des Intags, des Nanégalas et des Gualéas '.

Yuncas, Catacaos, Chancas, Chimus, Chincbas^ Mochicas, Colanes, Estenes, Morropes et Séchuras '.