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Le Rituel romain marque que si un excommunié est mort en donnant des signes de contrition, on peut l'absoudre, afin qu'il no soit pas privé de la sépulture ecclésiastique. Si son corps n'est point encore inhumé on accomplit le Rit comme on va le voir et on l'enterre en un lieu bénit. S'il a été inhumé, on le déterre du lieu profane et après l'Absolution donnée ou l'inhume en un lieu bénit. Si enfin il a été enterré en un lieu bénit on l'y laisse et on fait la cérémonie de V Absolution^

Le prêtre impose l'antienne : Exultabunt Domino ossa humiliata. a Les os humiliés tres-^ « sailleront de joie en présence du Seigneur,» puis il récite le Psaume : Miserere mei, et à chaque Verset il frappe d'une baguette le corps f ou bien la tombe,comme il vient d'être dit pour le troisième cas. Quand le Psaume est fini le prêtre donne l'Absolution : Auctoritate mihi concessa ego teabsolvo... et restituo te commu-^ nioni fidelium : « En vertu de l'autorité qui a m'est confiée je t'absous.... et te réintègre « dans la communion des fidèles. » On récite ensuite le De Profundis et les prières ctui 1«

LrrURCIE CATHOLÎUIE.

ftsifciil Aitts la féréflioDioîc des obsèques, caéa i'Oraisoo : Da çnettunta, Domine aniwiég ftwtmli tmi qutm tseommunicationis stnigmiiA c^mâtrimxeral nfrigerii sedem , quielis ^€tUUm4imem et êupemi luminis claritatem.Per Ô^rUtmm^ c Doonez , 6 Seigneor , noos ?oos « es coBjoroos, i rame de vo(re servilear qae « i«^uiilliéeoiiesefileoced*eicomniunic^lioo, « ■• lien de rafraicliisseineot, un heureux « repo» et la cUiié de la céleste lumière. Par « Jesos^briiL •

>eioQ l« Rit fKinsieo l'Absolution du défunt e\*:»>iBmaDié se donne de la même manière. Si^ftkment le Prêt re ne fait point la cérémoaie de la baguette , et quand toui est uni il as^erf e d*eaii bénite le corps ou le tombeau» ea disant : Requitscat in pace. i| Amen.

L'Abâoimiion de la suspense, derintcrdil, •c cottlere pendant la confession sacramentelle, oa en dehors de celle-ci, par une formule qui exprime simplement Tacte qui est fiit ei la cause pour laquelle il se (ait.

L'hérétique qiî reut rentrer dans le sein de l'Eglise doit commencer par abjurer publiquement ses erreurs, à moins que pour des raisons graves :1 ne soil dispensé de celte rétractation solennelle. Le Pastoral de Paris contient Tordre de cette abiolution publique de fbérésie. Le prêtre qui a reçu mission à eel eflèt se rend à la porte du chœur en surplis et en tioXe TÎolette. Là se lient à genoux celui qui doit reccToir l'absolution , et il est accompagné de plusieurs témoins. Le Veni Creator est entonné et pendant ce chant tout le monde se pro>terne. L'hymne se termine par le Verset ordinaire et par l'Oraison accoutumée : Deut qui corda. Puis le prélre s'étant assis adresse une exhortation au pro- •èljte. Lorsqu*elle est Gnie, celui-ci se met- Uni i genoux devant le prêtre \X une formule de profession de loi catholique lelle qu'elle a été dressée sur les décisions du Concile de Trente, par le pape Pie IV. Il pose ensuite la main droite sur les saints Evangiles et prête serment de garder ei professer constamment jusqu'au dernier soupir la foi catholique.

Après celle profession de foi le prosélyte récite à eenoux le Psaume Miserere. Quand il est Goi le Prêtre se lève, dit trois fois Kyrie eleison^ Pater noster, les Versets Saivum fac. Nihit proficiat, tsto f i, Domine, ejcaudi orationem^ et l'Oraison De%is cui proprium est.

Le prêtre s'assieJ, impose une pénitence, récite Misereatur et Jndulgentiam . et tenant la main étendue sur le pénitent lui donne V Absolution selon la formule accoutumée : Dominus rÀjsler; elc, en y ajoutant les paroles spéciales pour la circonstance. Après VAbso^ lutionXe prêtre lit sur le nouveau catholique l'Evangile selon saint Jean : Inprincipio. La cérémonie se termine par le Te Deum.

LePontiGcal romain présente Tordre de réconciliation d*un apostat, d'un schismali- 2 ne on d'un hérétique. L'évéque interroge *abord, à la porte de l'église, celui qui doit être réconcilié, sur les articles de foi. Pendant que celui-ci est à genoux Tévêquc fciit sur Itti un exorcisme et puis lui imprime sur

le front le signe de la crui\ : Ac<ipe tignum crucis, etc. Après ce premier cérémonial le pontife prenant de sa main gauche la droite du postulant l'introduit dans Téglise jusqu'au pied de Tautel en proférant la formule ue réception : Ingrederein EcclesiomDei a qua tncaute aberrasti ac exasisse te laqueo mortis

agnosce Cote Deum Patrem omnipotentem,

et Jesum Christum filium ejus et Spiritum Sanr/um, tinum rt'rum et verum Deum sanctam et indiriduam trinitatem. « Entre dans TE- • glise de Dieu dont tu avais eu l'imprudence « de l'écarter, el reconnais que lu Tes sauve « des Glets de la mort.... Adore Dieu le Père « tout puissant, et son Fils Jésus-Christ, el le « Saint-Esprit, un seul vivant et vrai Dieu. « sainte et indivisible Trinité. » Le pontife récite sur le nouveau réconcilié deux Oraisons d'unes admirable onction, après lesquelles il se met de nouveau à l'interroger sur la foi, et s*assure par ses réponses s'il est parfaitement résolu de vivre dans un éloîgnemenl absolu de la secte hérétique, du paganisme, ou du judaïsme qu'il abandonne. Le nouveaa catholique, se met à gonoux devant l'évéque qui imposant la m?in droile sur sa tête, récite une Oraison dans laquelle il invoque en fa- ¥eur du réconcilié les sept dons du Saint-Esprit. Celui-ci lit ensuite une abjuration qu'il conGnne en prêtant serment sur le livn; des Evangiles.

On donne aussi le nom d'Absolution au petit Capitale qui se lit à la Gn des Psaumes de chaque Nocturne. Comme c'est là que se termine le Nocturne et qu'immédiatement après commencent les Le çons de TOfGce, pr^ cédées de la Bénédiction, ce Capitule a reçu le nom ^Absolution qui dans ce cas a le même sens que /kn, terminaison.

VABIÉTÉS.

Ou trouve dans de trà«-anciens Sacramentaires cités par le père Morin, une Oraison intitulée : Benedictio super eos qui de ariana ad catholicam redeunt unitatem. « Bénédic- « tion sur ceux qui abandonnanl la secte « arienne reviennent à l'unité de l'Eglise « catholique.» Cette Oraison était récitée par le prêtre, qui en même temps imposait les mains sur le réconcilié. Domine Deus, Pater omnipotens , Pater DomininostriJesu Christi^

Îjui dignatus es famulum ou famulos et famu" as /uof ab errore et mendacio hœreseos aria^ nœeruere^ et ad Ecclesiam tuam catholicam eos perducere; tu. Domine^ mitte in eos Spiritum paracletwn sanctum, sapientiœ et intellectus , spiritum consilii et fortitudinis , spiritum scientiœ et pietatis^et adimple eos. Domine^ spi^ ritu timons Dei in nomine Jesu Christi salvatoris nostri per quem et cum quo est tibi honor et gloria, in secula seculorum. « Seicneur « Dieu, Père Tout-Puissant, Père de Notre- « Seigneur Jésus-Christ , qui avez daigné « arracher du sein de l'erreur et du men- « songe de Thérésie arienne et rappeler dans « TEglise catholique (votre serviteur, ou bien « s'il y en a plusieurs ) vos serviteurs et vos « servantes, faites descendre sur eux« ô Sei-

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