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m€ im fiÊfûTê hiét etcelot t Beaii quorum rtmrism fiml. ïendnt ce chant, f 1 ra à la croix placée derrière ceUe du milioa « et y récite une Oraison accompagnée de deu< signes de croix. Il encense cette croix, et y met trois cierges, comme à la première. Le Psaume Domine, us in furore... quoniam sagittœ,.. est entonné. Le célébrant ra A chacune des autres croix, et y répète le même cérémoniaL L*Oraison y est accompaj^née d*nn signe de croix. Les Psaumes Domine, exaudi oratio-

I... non alertai, et De Profundis, ainsi qae i^emtne, exaudi orationem... auribus^ •ont chantés.

Lorsque le célébrant est arrivé devant la croix principale, il récite une Oraison, pendant la(|ueUe il fait trois signes de croix sur le cimetière, aux mots : Benedicere, eanetifi'' tare et consfcrare. Puis, d*une voix médio* cre, il dit une Préface, dont les expressions sont très-remarquables. Jésus-Christ y est appelé : Jour éternel, Lumière indéfectible. Clarté étemelle. « C'est lui qui a ordonné i « ceux qui ont embrassé sa doctrine de mar- « cher toujours vers la lumière, afin qu'ils « paissent se dérober à la nuit de Téternité, « et arriver à la clarté de la patrie. C'est lui « i|Qi, revêtu de rhumanité, a pleuré Lazare, « I a rendu par sa puissance à la vie, et a « ainsi ressuscité le genre humain, accablé « sous le poids quatre fois lourd des péchés, « ouadrifiea mole peccatorum. C'est par Jésus- « Christ, ô Seigneur 1 que nous vous sopm plions que ceux oui seront ensevelis dans « cette terre si peuplée, Polyandro, lorsqu'au « dernier jour les trompettes des anges re- « tentiront, puissent, dégagés des liens de « leurs péchés et rendus a l'éternel bonheur, « être placés au nombre des saints, etc. » 11 encense la croix et place les trois cierges, comme sur les croix accessoires, puis il récite une Oraison accompagnée d'un signe de croix, au mot Benedicere.

Le pontife donne la Bénédiction épiscopale. On rentre à l'église pour j célébrer la Messe lia jonr, et l'on ajoute trois Oraisons propres i criles de la Messe.

Cette cérémonie est tout à la fois imposante et touchante, et unit au salutaire souvenir de la murt, celui du pardon des péchés par le mérite de la croix, et l'espérance si consolante de la résurrection glorieuse.

Le Rituel romain contient une Bénédiction moins solennelle que la précédente : celle-ci est faite par on simple prêtre délégué par Tcvéqoe. Pour cette Bénéîliclion, il n'y a qu'une seule croix placée au milieu du cimetière. Le lirétre dit une Oraison accompagnée de trois signes de crfîix aux mots Purgetur, benedicatur H fQnetifieeiur. On y récite les Litanies des Saints, et le célébrant, à l'endroit ci-dcfsus désipié, se lève pour chanter une seule fois : Vi Koe eœmelertum purgare et benedicere f iigneriê. I^ célébrant asperge la croix, et

Endant qu*on chante le Psaume Miserere, il it des aspersions sur tout le terrain , puis il rerient devant la croit ; il y récite une se-foiKlc Oraison accompngnéc de deux signes

de croix. BnQn, U met sor la sommité et les deux bouts du croisillon de la croix, les cierges allumés. Il l'encenseï l'asperge d'eau bénite, et se retire.

Divers Rites de France et d'antres contrées observent un cérémonial diiïérenl, mais uu^ néanmoins se rapproche beaucoup de celui de Rome.

Dans un traité sur les Cimetièree, par Louis Angeli, imprimé en 1821, à Imola, on lit ces paroles remarquables : « 0 cimetière I « que tu peux être éloquent, et quel grand « avantage peut tirer un homme qui, dans un « coin de ton enceinte, médite sur sa dernièro « fini 0 loi, qui seras un jour le compatis - « sanl dépositaire de ses dépouilles inani- « mées, qui en seras le gardien jaloux jus- « au'au jour où résonnera la trompette qui « doit les réveiller, mais auxquelles la seule « voix du Tout-Puissant rendra le souflle do

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