‹ Origines et raison de la liturgie catholique en forme de dictionaire, ouChapitre 170 sur 436 · EAU · texte numérisé non relu

EAU

Seigneur, qui est la force de$ triomphateur i» de sanctiQer par Èà Bénédiction céleste {i\ fait Bor le drapeau un signe de croii ) cette ban^ nière destinée à guider tes combattants, clc. Pois il jeUe de l'eau bénite sur le drapeau^ et ensuite l*officier chargé de le porter s'élant mis à genoux , le célébrant le lui remet en disant : Accipe vexillum cœtesti benedictione sanctificatum : sitque inimicis poputi chri^ stiani terribite^ et det tibi Dominus gratiam ut ad ipsius nomen et honorem cum illo ho*' stium cuneos patenter pénètres et securus. « Rcceyez ce drapeau sanctifié paruncBéné- « diction céleste, et qu*il soit un objet de ter- « reur pour les ennemis du peuple chrétien. « Que le Seigneur vous donne en même temps « la grâce de terrasser vaillamment et sans « craiute avec ce drapeau les bataillons en-

« nemis, afin de procurer rhonnour et la « gloire de son saint nom. »

L'officier baise la main du célébrant en recevant le drapeau, et celui-ci lui donne le baiser de paix en disant : Pax tibi. Que la paix soit civcc vous.

La fin de la cérémonie est annoncée par des fanfares et quelquefois des décharges de monsqueterie.

On sait que Massillon prononça un beau discours à la Bénédiction des drapeaux du régiment de CalinaL En 1816, M. de Bom-beîleSy ancien général, et alors évéque d'Amiens, fil la Bénédiction des drapeaux à Paris. Le prélat, dans son discours, fit ressortir Ta-propos d'une cérémonie de ce genre pré-» sidée par un ancien militaire qui avait échangé l'épée contre le bâton pastoral.

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