ENCENSOIR
L*ustensile que nous appelons de ce nom n était, dans Torigine, qu une cassolette garnie de charbons ardents » d^ns laquelle on inoKait Tenreiu à brûler ; on la trouve désignée sous les noms latins ihymiamaierium, ihuribulum. Pour encenser les autels , on p(»rtait tout autour ces cassolettes fumantes. Selon le second Ordre romain , qui remonte au huitième siècle, pendant le Credo, les acolytes portaient ces cassolettes , ad nares hominum « au nei des assistants; » ceux-ci en n*cueillaient Todeor avec les mains, et per manum fumus ad os irahitur. On ne saurait préciser Tépoque à laquelle on diminua l.i grosseur de ces cassolettes pour en faire, au moyen des chaînes , Tuslensile que nous appelons encensoir.
On voit par les monuments de la sculpture et de la peinture des siècles du moyen âge, que rffirmxoir était garni de très-courtes ch'iines. L^encensem^'ut se faisait non point comme aujourd'hui par relancement, ductu ou per ductum , mais per circuitum , en décrivant un cercle avec rencrniotr. Les Oiientaux ont des encensoirs de cette forme, et s*en servent comme nous venons de le dire.
Un encensoir garni de trois pieds ou un mètre de chaîne, a une longueur suffisante pour rélancement de la cassolette; on en voit cependant dont les chaînes ont deux mètres et quelquefois plus de longueur, mais alors Tusa^e de Vencensoir exige du thuriféraire une industrie qui dégénère en des tours de force et d'habileté peu convenables à la gravité de nos saints myi»lères. Il y a une mesu.e au delà de laquelle disparaissent les convenances liturgiques, et que le mauvais goût est seul capable tfe faire franchir.
VAaiÉTBS.
t'onslantin le Grand fit présent i TEglise de Rome de deux encensoirs d*or pur, pesant chacun trente livres, et d'un troisième pareillement en or pur, du poids de quinze livres, et orné de pierres précieuses. Il est éiident que ces fncenirotW, ihymiamaierim. n'avaient point de chaînes , et que c'étaient des cassolettes. Le livre pontifical de Sergîos sVxprime ainsi : € Ce pontife fit faire
• OQ grand encensoir, ihymiaasaierium^ en or
• à coloDoes et à couvercle , que Ion sus-
• peodii devaat les trois isages ti*or renré-
« sentant TapAtre saint Pierre. Aov jnun « de fête, pendant la Metse, oa y bit Micr « de Tencens, tncensum^ et ma pariMs • d*one douce odeur , avec une riche profa • « sion, en Thonneurdu Dieo loiil-palsaaBl.t Celui-ci avait donc des chaînes, mais cUfi servaient, comme on voit, A sa sospcasioa, à peu prà, sans nul doute, comme nés Um pes.
Le onzième Ordre romain parle d^aae cérémonie qui avait lieu à la fête de salai Psri, et dont une particularité mérite de troavfr ici une place. Le souverain pcalife^se readaif à la basilique qui porte le nom de ce gnai apôtre, pour en faire l'Office solennel. Aprèi le Répons de la quatrième Le^n, le papeea» trait dans la crypte où est le torobean ée saint Paul : une ouverture existe à la partie supéri ure de ce tomlieau. Novi« Iradnisnai le texte : « Le pape met la maio dans csHe « ouverture, et il y prend refieen«oJr,làiri- « 6u/iim,qui y est suspendu et plein de char- « bons et d*encens, il en tire cet encens H « ces charbons qu'il donne A Tarcbidianf, c celui-ci les distribue au peuple, qni est prr* « suadé que tout malade de la fièVre qni m « aura pris en les détrempant d'ean fen c guéri, en mettant sa confiance dans lia- « tercession du saint apAlre; le pape remplit « de nouveau Tencensoir de charbons, H « place sur eux une chandelle de Ferreveis* « delam vi fream, pleine d>ncen8 ; il allane « les charbons, et la chandelle se mH i « bouillir, aussitôt il replace Vencensoir ai « crochet ou il était supendn, et ferme l'oa- « verture pratiquée sur ce lombeao. • Crt encensoir était sans doute garni de eonrln chaînes qui servaient à le tenir sospeadu sm le corps de saint Paul.
ENFANTS DE CHGBCR.
Voyez CHOEL'R.)
