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Soiomène raconte qa*on entendit résonner 4ans le temple de Sérapis une voix qui chan*p lait Mteluia. Ce prodige fut considéré comme une prédiction de ce qui bientAt devait arri* ver et qui s'effectua, c est-à-dire la consécration de cet édifice au véritable Dieu.
Sidoine Apollinaire dit que les rameurs, pour travailler en cadence, faisaient retentir Ks rivages du cbant deVÀlUlma. Voici ses vers:
Currorum Une ctaorns helciarionim
GoodoenlUMi» alleluli ripis
Ad ChrfelMm levai amicuiu celeusma.
Pour entendre ces vers il faut savoir que les Grecs donnaient le nom de niUv^M* au cri des matelots ou rameurs qui s'encourigctiienl à Touvra^. Saint Augustin dit adminiblement à ce sujet : « Chantons pour noire CcUusma « le doux Alléluia^ afin de pouvoir entrer
• pleins de joie et d*une ferme espérance m dans réternelle et heureuse patrie. »
Saint Paulin, à son tour, parle de VAlMuia dans les vers suivants :
Hioc seDior aodac con^udel turba caierv» Alléluia novb UUal ovile dioris.
• La voix des vieillards s*unit à celle de toute « rassemblée, et les brebis du bercail font « entendre en chœur le cantique nouveau : « Aiteluia, »
Les enfants apprenaient à délier leur langue en prononçant ce mot, et les cultivateurs soulageaient leurs labeurs en le répétant. Saint Jérôme dit que les moines étaient convoqués pour se réunir par la joyeuse acclamation : Alléluia,
Fortunat de Poitiers raconte dans la Vie de saint Germain de Paris que ce pontife éteignit un grand incendie en chantant Alléluia. Le
t>rélreConstantios rapporte, à son tour, dans a Vie de saint Germain d*Auxerre que ce prélat , se trouvant en Bretagne au moment où les Pietés et les Saxons avaient uni leurs forces contre les Anglais, ceux-ci implorèrent le secours de ce saint évéque. Germain les conduisit dans une vallée environnée de hautes montagnes capables de multiplier les sons de la voix. Quand les ennemis vinrent pour les y attaquer, le saint évéque ordonna aux Anglais de crier tous à la fois et le plus haut qu1ls pourraient : Alléluia. Les ennemis furent tellement épouvantés de ces cris qu*ils se retirèrent sans essayer la moindre agression.
En certaines églises, la dimanche de la Soptoagésime on pratiquait des Rites assez bizarres au sujet de V Alléluia. Ainsi à Toul 1rs enfants de chœur sortaient processionneliement de la sacristie avec des cierges allutnes , de Teau bénite, de Tencens , et ensevelissaient VAlfeluia. A Auxerre, le même diniani'he, on chantait au M<ignificat rAntieinie suivante : Mane apud not hodie Alléluia, Aileéuia. et crastina die proficiecerii, Alléluia,
AlHuia , Alléluia , et dum or lut fuerit die$ amlnUabiê vias tuae » Alléluia , Alléluia , Alte^ luic. On ajoutait à cette Antienne TOraison suivante : Oremus, Deut qui not concedit AlUluiatici cantici deducendo tolemnia cele^ bree'e, da nobit in œterna beatitudine cum santitis tuis Alléluia cantantibut perpetuum feliriter Alléluia potse caniare. Fer Domi^ num, etc. ^
Pans une autre cathédrale près de Paris, on fabriquait une sorte de mannequin sur lequel on écrivait en caractères d'or i4//e/tiia, et puis on le frappait à coups redoublés pour le cnasser du chœur. 11 y a déjà plusieurs siècles que ces Rites abusifs et même scandaleux ne se renouvellent plus.
A Rome, le Samedi saint, ctprès TEpUre, un sous-diacre, auditeur de Rote, paréd*une tunique blanche, va aux pieds du trône pontificiil et dit à toute voix : Pater sancte, an^ nun'io cobit gaudium magnum quod est Aileluia. Il baise ensuite les pieds du pape et retourne à la sacristie ; puis It* célébrant enloiiie i'.4//e/uta qu*il chante trois fois, en éle« vani grduellement la voix.
