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«éternels, jusqu*à ce qu*il parvienne à 8*é- « chapper des filets da démon, qa'il revienne « A pénitence et amendement, et satisfasse « l*Eglise qa*il a offensée, le livrant à la peine « du Teu, que lui fera souffrir Satan, afin que « son Ame puisse élre sauvée an grand jour « du jugement. »

Les douze prêtres répondent trois fois: Qu'ainsi soit fait I.... Aussitôt l'évéque et les prêtres jettent A terre les cierges allumés

2u*ils tenaient en main. Ensuite on publie ans les paroisses de la ville et même dans les diocèses voisins la sentence û'escommunication cl le nom de l'excommunié» afin que tout le monde l'évite et se garde bien de corn* muniquer avec lui pour ne pas encourir le cas de V excommunication mineure.

A la suite de ce Rit d'excommunication que le seul nom du Pontifical romain dont il est extrait doit nous faire considérer comme très-respectable, nous plaçons une formule &excommuniccUion^ lue par le diacre sur le

J'ubé de l'Evangile, au deuxième Concile de Limoges tenu en 1030. Noos nous contentons de la donner en français, telle qu'on la trouve dans l'bistoire ecclésiastique.

a Par l'autorilé de Dieu le Père, le Fils et le « Saint-Esprit, de sainte Marie mère deDieu, « de saint Pierre , de saint Martial et des « autres apôtres, nous évéques ici assemblés, c au nom de Dieu, savoir: A}mon,archevéque « de Bourges ; Jourdain, évéque de Limoges; « Etienne , du Puy ; Rançon , d'Auvergne « (Clermont) ; Ragamond , de Mende ; Emile, « d'Albi ; Deus Dédit, ou Dieudonné , de Ca- « hors ; Isambert , de Poitiers ; Amaud , de « Périguoux ; Robin, d'Angoulème; nous ex- « communions les nobles et autres gens de « guerre du diocèse de Limoges qui refusent « ou ont refusé A leur évéque la paix et la c justice qu'il demande. Qu'eux et leurs fauc leurs soient maudits. Que leur demeure soit < avec Caïn, Judas, Dathan et Abiron, qui ont « été engloutis tout vivants dans l'enfer ; et « de aiéme que ces lumières sont éteintes A « nos yeux»qne leur joie soit éteinte aux yeux « des anges, A moins qu'avant la mort ils ne « viennent A résipiscence et ne se soumettent

• au jugement de leur évéque. » A l'inst^int les évéques et les prêtres qui tenaient des cierges allumés les jetèrent par terre, en disant: < Que leur lumière s'éteigne» comme « s*éteint la lumière de ces cierges. »

Nous tirons d'un ouvrage remarquable intitulé : Etat présent de t' Eglise grecque, par le chevalier Ricaut, anglican, la formule d>a:«< communication qui est en usage chez les orientaux. L'auteur cite le texte crée et en donne la traduction suivante : « S'ils ne res- « tituent pas A autruy ce qui luy appartient « et s'ils ne l'en remettent pas paisiblement « en possession, ou s'ils souffrent qu'il le « perde : qu'ils soient séparés de l'Éternel

• nostreDIeu et créateur ; qu'ils soient mau- « dits ; qu'ils ne puissent obtenir de pardon,

■ et qa'ilsdemeurent indissolubles après leur c mort tant dans ce siècle qu'au siècle A ve-

■ nir. Que le bois, les pierres et le fer se dis- « soudent; mais qu'ils ne le puissent jamais»

« Qu'ils héritent de la lèpre de Gchazi et de c la confusion de Judas, que la terre s'ou? re « et les engloutisse comme Dathan et Abiron. < Qu'ils gémissent et soient toujours trcm« c blantssur la terre, comme Caïn, et que l'ire « de Dieu soit sur leurs testes et sur leurs « visages. Qu'ils ne voyent rien des choses « qu'ils souhaitent ; et qu'ils mendient leur c pain, tout le reste de leurs jours. Qu'il y « ait malédiction sur leurs ouvrages, sur leurs « biens , sur leur travail et leurs services ;. « qu'ils ne produisent aucun effet , qu'ils « n'ayent aucun succès et soient soufflés c» c dissipés comme la poussière. Qu'ils soient « maudits de la malédiction des saints et « justes patriarches , Abraham , Isaac et Ja- « cob; des trois cent dix-huit saints oui furent « les pères du Concile de Nicée et aes sainis « autres Conciles. Et estant hors de l'Eglise, ff que personne ne leur administre les choses « de l'EgHse , que personne ne les bénisse, « que personne n'offre de sacrifice pour eux, c que personne ne leur donne le pain bénit, « que personne ne mange, ne boive, ne tra- « vaille et ne s'entretienne avec eux. Et après « leur mort, que personne ne leur donne In c sépulture , sur peine d'être dans le mesni» «estât d'excommunication, sous lequel ils « demeureront jusqu'A ce qu'ils ayent accom* « pli les choses qui sont escrites dans cette c sentence. »

Celte excommunication est fulminée publi-^ quement par l'évéque ou le pope, après la Messe, et aussitôt qu*elle est lue, on éteint la bougie ou chandelle. Il ne peut nous appartenir d'examiner si les Grecs abusent, comme on le leur reproche, de cette arme spirilnellr, en excommuniant pour de légers motifs cl très-fréquemment. Ce blAme a été adressé bien souvent A l'Eglise Occidentale, mais par des hommes qui étaient dans une ignorance réelle ou feinte de Tétat des choses et des esprits dans les siècles où l'Eglise usait de ci droit de répression. Depuis que le vol et h*s injustices oe tout genre sont punis par la loi temporelle exîste-t-il moins d'abus et de scandales ? qui ne craint pas Dieu, ne craint guère les hommes

VARIÉTÉS

Devant nous borner ici au Rit de Vexcommunication , nous renvoyons , pour d'autres détails, aux articles absolution, absouib,