PÉNITENCE

Le treizième Ordre romain parle de Vexcommunication solennelle qui est prononcée par le pape , le Jeudi saint. Selon cet Ordre le chapelain pontifical lit la formule, et le cardinal diacre Tait l'exposition des motifs. Arrivent ensuite plusieurs ecclésiastiques portant des cierges allumés. Le pape en tient plusieurs A la main, et chaque cardinal el

Jrélat en a un. Au signal donné, chacun pose terre son cierge en l'éteignant et en disant en même temps : Prœdietos omnes excqmmu* nicamus : < Nous excommunions tops ceux dont on a prononcé les noms. » Aussitét toutes les cloches sont mises en branle de ma-

LITURGie CATHOLIQUE.

nière à rendre des sons conrus et désordonnés 9 sine ordine. Ce cérémonial est identique avec celui de Vexcommunication exprimée dans la Bulle ; In cœna Domini {Voyez pour celle-ci l'article bulle).

Le peuple avait ajouté d'autres signes de malédiction à i'anathème lancé par l'£glise. En quelques pays, on portait une bière devant la porte de la personne excommuniée, on je* tait des pierres contre sa maison , on vomissait desinjures contre elle. Cela se pratiquait surtout chez les Juifs qui usent, selon leurs lois, de ce moyen de punition. Quand cela a lieu, la synagogue n'est ctiairce que par dos torches qui rendent une lueur inccrlaine et sinistre. Le rabbin, au son d'un cor, anathcmatize le délinquant, cl tous les assistants y donnent leur assentiment, en disant : Amen.

L*inhumation d'un excommunie dans un cimetière bénit est un cas de pollution. Le corps doit en être extrait et le cimetière réconcilié.

On trouve un assez grand nombre d'exemples fï excommunication portée contre des défunts. Cela se pratiquait assez fréquemment en Afrique.

Au moyen âge, on prononçait \excommn • nxcation après TËvangile , quelquefois cela avait lieu immédiatement après TEpitre, parce que certains que cela regardait s'empres» saient de sortir avant l'I^vangile pour ne pas entendre Vexcommunication.