II

La Liturgie dislingue plusieurs sortes de fériés. Parmi elles il s'en trouve qui sont supérieures, même aux fêtes proprement dites, et qui les excluent. Telles sont les fériés majeures, comme lejoLr des Cendres et les trois derniers jours de la Semaine sainte. Les /i^rifi mineures n'excluent aucune fête, mais on est obligé d'en faire Mémoire. Telles sont les fériés de l'Avcnt, du Carême, des Quatre- Temps. Les f&ies communes ou simples sont toutes celles qui se rencontrent dans les autres temps de l'année, et qui admettent les fêtes, même du Rit simple, sans qu'on en fa^se Mémoire.

On comprend que nous ne pouvons ici marquer un ordre invariable de fériés^ puisque les divers Rites diocésains ont leurs rè* gles à cet égard. D'ailleurs ce serait descendre aux détails exclusivement rubricaires, et nous avons pour but essentiel les origines liturgiques {Voyez f^.tes).

Durand nous fait connaître, au sujet des fériés^ un document fort intéressant. Il nous dit que sur l'instance du célèbre moine Alcuin, précepteur de Charlemagne, saint Boniface, archevêque deMayence, statua que pour con« fondre les hérétiques, qui niaient le mystère des trois Personnes en Dieu, Tordre des fériés delà semaine fût réglé quant à TOffice ainsi qu'il suit : à la première férié, la Messe était de la Trinité, à la seconcle, de la Sagesse, à la troisième, du Saint-Esprit, à la quatrième, do la Charité, à la cinquième, des Anges, à la sixième, de la Croix, à la septième, de la sainte Vierge. Il ajoute que la secte des antitrinitaires s'étant éteinte, TOffice de la semaine fut organisé d'une autre manière, en conservant au dimanche ou première />ri>, la Mémoire, ou Office spécial de la Trinité. On peut lire dans Tauleur les longues explications qu'il donne au livre IV, chapitre 1".

Le Bréviaire de Paris olTre pour l'Office des sept féria un ordre ascélique et moral. Lemanoement de Charles de Vintiinillo, im-

primi en tête de l'édition de 1745, réUhGl ainsi. LeDimanche,ou première férie^homom spécialement la loi d'Amoor qoe Jésas-Chriil est venu apporter à la terre.* La tecoeit férié célèbre la charité immense de Dtci pour les hommes. La troisième rappelle h précepte de Tamour du prochain. La qutrième honore la vertu d'espérance » et ta cinquième celle de la foi. L'Office de la diquième, qui nous retrace la Passion et h mort de Jésus-Christ, fait souvenir de la Ditience et de la résignation qoe rhonme ioi pratiquer dans les peines de la vie. Eofiitta septième est consacrée à remercier Dieoda bonnes oeuvres que sa grflce noos fait opérer, et de la récompense qu'il daigne y atUcher. Le prêtre qui récite avec attention IW fice férial de la semaine y trouve ainsi m aliment à sa piété. Les Psaumes sont réparin pour chacune de ces fériés, ainsi qoe la Répons, les Antiennes , les Versets et la Hymnes, de manière à présenter l'objet doit on y retrace le mémorial.

^ous regrettons que les nouvelles éditioti du Bréviaire de Paris n'aient point placé, m tête de chaque férié, sous peu de mots, u précis de Tobjet de TOfBce. Plusieurs noo* veaux Bréviaires de France présentent crt avantage qui est bien important, sartMl pour de jeunes ecclésiastiques.

VARIÉTÉS

Chez les Chaldéens catholiques, on distiagne trois sortes de fériés^ qu'on appelli Khandra, Geza et Cachecoul. Les fériés simples y ont un nom qui revient à celui de jours noirs, par opposition aux autres qri sont les jours blancs. Ces derniers ressemblent assez à ce que les anciens appelaieil les jours marqués d'un caillou blanc, «fis

lapilio.

Durand, que nous avons cité plus haot, raconte un fait miraculeux. Il y avait, setoa cet auteur, dans la ville de Constantinople^ une image de la sainte Vierge, devant laquelle un voile était habituellement tiré; mais au soir delà sixième férié, après Vêpres.ce voile s'élevait miraculeusement comme s'il s'envolait vers le ciel et découvrait totalement Timage. Après les Vêpres du samedi, oo septième Férié, le voile descendait pour cmvrir encore l'image et y restait jusqu'à ta sixième férié de la semaine suivante. Cs miracle ayant été bien constaté, on slâlM que désormais la septième férié serait consacrée à honorer spécialement la saisto Vierge. Quoi qu'il en soit de ce miracle é de Tcpoque où il est arrivé, il est certain q^» depuis ks premiers siècles la septième feriê a été consacrée à tionorer la sainte Vierge. Mais au dixième siècle, il j eut un progfti renia rquablc dans le culte d hyperduliereiidi à la Mère de Dieu, en ce même jour. C^t alors que fut institué le petit Orace de ta Vierge. On infère de la vie de saint Udalric, évêque d'Augsbourg, que de son temps oe récitait ce petit Office. Urbain IL au Concita de CIcrmont, enjoignit aux clercs de le rcct-

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