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ter. Le cardinal Bona. cité par Beooit XIV, dans lo traité de$ Fêtes ^ déclare qu'il a trouvé Tusage de réciter les Heures de la sainte Vierge antérieur de trois cents ans au siècle de saint Pierre Damien, et cela, non* seulement dans l'Eglise latine» mais encore dnns TEfflise grecque. Ce dernier auteur, dont la dévotion envers Marie était si grande, explique pourquoi le samedi est consacré à la vierge : « Le samedi, $abbatum, oui signi* « fie repos ^ est conven2|blement oestiné à « honorer la sainte Vierge : car la sagesse se « reposa en elle comme dans un lit sacré par « le mjstère de Tlncarnation du Verbe. » (Voyez le paragraphe Varié! es de V article HEURES CANONiALBS oà nou$ porlous de VOffice de la Vierge.)

Nous trouvons dans l'ouvrage de D. Dubrcuil,sur Paris, une singularité qu on nous pardonnera peut-être de transcrire dans cet endroit : « On dit qu*un pape voulant faire « entrée dans Paris au jeudy, pour ce qu'il «c pleut, elle fust différée iusquesaavendrcdy, c auquel jour, pour la révérence de l'entrée, «c on mangea chair, et fust nommé jeudy, et c la semaine des deux jeudys. » C'est ainsi

Sue Fauteur explique une ancienne épitaphe e l'Eglise des cordeliers de Paris : Htc jacet Nicolatu.,. quiobiit anno 1338 die Domxnica cfuo6u5/oi;û...cCi-git Nicolas, qui mourut en c 1338,1e Dimanche de la semaine des deux c jeudis. 9 On voit qu'à cette époque, comme beaucoup plus tard, les fériés portaient les noms païens que nous leur avons conservés en français.