FIANÇAILLES

C*est une cérémonie préparatoire au sacrement du mariage et dans laauelle deux personnes promettent en face de l'Eglise de se prendre pour mari et pour femme, ou immé- (KalemenI, ou dans quelque temps. L'Eglise donne le nom de ipontaiia à. cette cérémonie. Chei les Juifs,qni ne firent en cela qu'imiter

les anciens patriarchetp les fmkiçmUtê éltfaal en usage. Les chrétiens des premiers siècki sortis du judaïsme et ceux qui iortaient ém paganisme ne firent que continuer leort ancicnnes pratiques à cet é^anl. Les félon époux se donnaient la main. Le mari fêler mettait un anneau au doigt de sa fiancée tf la Rénédiction du prêtre scellait d*on seets spirituel cette promesse réciproque. Ce B*éïal pas néanmoins toujours à l'éfflise que cA cérémonie avait lieu. Souvent c^élaîl a la mison du futur époux et en présence des pèm et mères ou des proches patents des deas fiancés. La forme de ce cérémonial varieF

coup selon Tusage des diocèses ; et qui plsp est en certains diocèses il n*cst nuilei — '

question des fiançaiiles. Le Rituel ronaii donné par le pape Paul V n*en dit pas oeseri mot. On vient de les supprimer dans le dioeètt de Paris. L*£g!isc ne les regarde donc fm comme nécessaires. Jamais même elles esil été ainsi considérées , mais on les a senlcacst envisagées comme un acte pieux servantes préparation au sacrement, oui devait coisicrcr d'une manière irrévocable la simple pnmesse des fiançaittes et lui imprimer le cane tëre de Tirrévocabilité.

La forme des fiançaitles consiste ordioaiit* ment à jeter de Teau bonite sur les fiaecéii firenoux devant le prêtre, et à lire sur eesaii Oraison analogue , puis leur Taisant joiedn les mains droites, il prononce ces paroies ae* compagnées d*un signe de croix : Ego ofjfk vos m matrimonium, in nomme, etc. «levoM « fiance pour le mariage, au nom du Père, elci

Des enfants parvenus àTâi^e de sepISM accomplis peuvent être fiances. Cette memessc ne peut cependantdevenir uneobli|^ tion de conscience que lorsqu'ils ont attCHÉ un âge plus avancé. Néanmoins, dans fMai eas les fiançaittes n'imposent aucune obligation stricte, car les fiancés peuvent matudlement dégager leur parole. Il peut mtef quelquefois survenir des circonstances qoi au contraire ordonneraient de dissoudre ccltf même promesse. On peut consulter ponr etai ample information le dictionnaire dn dniC canonique.

Rergicr fait remarquer qne chez les Grecs on donnaitaux /{anpat7/ef lamêroe forée qv"» mariage effectif, et que le Concile in Trabi de 680 , regarde comme adultère eelei qs> épouserait une fille fiancée à un aoire. Asjourd*hui on s>st relâché de celte ancifflst rigueur. Cependant les fiançailieg y pricètot toujours le mariage, et souvent de plusifsn années.

FRACTION DE L*HOSTiE.

L'Histoire évangélique de rinslitnUoe it rEucharistie nous rapporte qne lésns-Ghrist après avoir bénit le pain, le rompit pour h distribuer à ses apôtres. Dans tontes les liturgies nous retrouvons cette fraeibm^ * même le sacrifice de la liesse en portait le nom, comme on peut s'en convaincre fêr et passage des Actes des apAires on il est dU que les disciples dn Seigneur s'asscmblairst

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