INTERDIT

[Voyez RECONCILIATION.)

introït.

Du verbe latin introire, entrer, on a nommé Introitus l'Antienne que le Chœur chante pendant que le célébrant , accompagné de ses ministres , à la Messe haute , sort de la sacristie pour aller à l'autel. Nous devons rappeler ici ce qui est dit ailleurs , que Tautel était au milieu d'une enceinte formée par une balustrade, et qu'on y entrait pour le saint Sacrifice. Le Rit ambrosien se sert du moi ingressa qui a la même signification. On nltribue Tinslitution de YlniroU au saint pape CélfStin : il consistait primitivement dans le chant des Psaumes , dont un Verset formait l'Antienne qui précédait, et par la répétition de la même Antienne qui le ter-

minait On pense néanmoins qoe si le pape Célestin fit précéder la liesse da chant éwt ou de plusieurs Psaumes , c'est i saint Gré^

Soire te Grand qu'on doit attribuer Tosaii u Verset qui précède et qui soit le Psaone et sa doxoloffie.

Depuis le huitième siècle ao moins « on ttH dans la pratique de ne chanter qu'on Vend de Psaume , qni est immédiatement snivi di la doxologie Gloria Patrie et de la répétiCiti de l'Antienne. Cette abréviation ne ponvail manquer de s'introduire, si Ton réiécilt sur cette disposition de TOrdre romain, leha lequel , lorsque le célébrant est monté i Vsm^ tel , il doit faire signe aux choristes d'enlat» ner Gloria Patri. Ce Verset auquel now donnons aujourd'hui éminemment le nos d'/n(roU, était toujours tiré du Psaoat même , comme le sont les Antiennes des Vêpres ordinaires do dimanche. Plos tard , o» s'avisa de placer avant le Psaume des textts de l'Ecriture pris ailleurs que dans ce Psaame. Durand de Mende donne à ces IntroUs le nom d'irréguliers. Ils s'éloignent en eîht' de la règle établie par saint Grégoire. On Âl bien plus encore , car on composa des /»troUs que le Rit romain a conservés jusqa*i ce jour, tels que : Salve ^ sancta parens; Gaudeamus omnes in Domino. Le Kit parisien moderne et plusieurs autres établis en- France, tirent exclusivement des livres saints leurs IntroUs, mais ils s'écartent de la règle de saint Grégoire, en ce que ces Antiennes ne sont pas prises du Psaume qui les accompagne.

La Liturgie Mozarabe donne à VlntroU h nom A^Officium , OITice. Cet Intrait est disposé exactement comme nos Répons de Ma»

tines après les Leçons. VlntroH ambrosiea,. Ingressa , se compose d'une seule Antienne sans Psaume ni Gloria ; seulement , anx Messes de morts , on répèle Requiem après Te decet.

Les Liturgies Orientales n'ont point d7n* troit proprement dit , à moins qu*on ne veuille donner ce nom aux Antiennes qo'en. Y chante avant l'Evangile et à la Procession. des dons.

Autrett)is et pendant plusieurs siecies qar suivirent l'institution des IntroUs, leChawr seul les chanlaU , et lorsque le célébrant était arrive à l'autel pour le baiser, ausstlêl après renccnsemcnt, s'il avait lieu, et après que \o Chœur avait terminé les Kyrie^ il entonna il le Gloria in excelsis^ ou bien chantait simplement la Collecte, selon l'occnr rence. VlntroU ne "se trouve pas dans les vieux Missels, mais uniquement dans le Gm* duel ou livre de chant. Ce n'est donc qoi depuis peu de siècles que le célébrant lit, i voix basse , VlntroU dans les Messes chantées comme dans les Messes sans chanL Celle coutume provient de la dévotion toute particulière de quelques prêtres qui n'entendant pas bien les paroles chantées , voulurent Ici réciter à Taulel, et lexemple est devena rèple , en ceci comme en d'autres parties d# la Messe.