INVENTION DE LA CROIX

{Voyez CROIX.)

INVITATOIRE.

Ce nom est donné à un Verset qui se cliante ou se récite au commencement de rOlBce de Matines. Il varie selon les fêtes et même les fériés. Les paroles de ce Verset sont toujours terminées par rinvilation : Fe- Uite adoremuif Venez , adorons » et de là lui est ? enu ce nom A*Invitaloire.

Son antiquité remonte jusqu'au saint pape Damase» ou bien à saint Grégoire, car c*est i ces deux pontifes, que nous sommes redevables de rOrdre de rOlBce divin, tel qu'il se récite, à quelques exceptions prés.

Du reste, on ne donne pas uniquement à ce Verset le nom d'invitaloire , mais bien au Psaume XCIV* : Venile exultemus, qui n'est lui-même qu'un appel à chanter les louanges du Seigneur.

VARIÉTÉS

Le cardinal Bona, dit que Vintiiatoire est semblable au son de la trompette qui réunit les soldats pour leur faire combattre Tennemi. Aussi dans le Bréviaire mozarabe» rtnvitaloire est-il appelé fonu< , son. C'est donc nous que le prophète nomme une armée rangée en bataille : Castrorum actes ordinata. nous, dis-je, que le Saint-Esprit invite i chanter notre Dieu, et à vaincre parla prière h mortel ennemi de notre salut.

A rOfDce de l'Epiphanie, ni à celui des trois derniers jours de la semaine sainte, il n'y a point 6*tnviiatoire. La raison littérale est que ces OflQccs très-anciens, sont antérieurs à l'introduction de l'inri/a/oîre dans la Liturgie, et qu'on a voulu conserver religieusement la coutume de faire rOffice, en ces jours-là , avec le même Rit que dans les temps les plus reculés (Voyez epiphanib).

Le cardinal Bona dit queTauteur de la Vie de saint Porphyre (Marc de Gaza ), qui vivait en i30, fait la description d'une Procession , dans laquelle on chantait le Psaume Venite exuUemus, et qu'après cbaaue Verset, le peuple répondait : Aileluia. Ce qui ressemble beaucoup à notre Invitatoire.

Amalaire raconte qu'il a entendu chanter le même Psaume, à Constantinople, dans l'église de Sainte-Sophie, avant le commencement de la Messe.

Un Concile d'Aix-la-Chapelle, en 817, défend de chanter un invitaioire à l'Oflice des morts. Cette prohibition n'a plus d'effet depuis longtemps.

Dans les fôtes du premier ordre, à Narbonue, douze chapiers avec un bourdon sur^

monté d'un cierge allumé te rmggaiqH m demi-cercle autour de l'aotel, et y chaalakn Vlnviîatoire et le Psaume VeniU exulîmm.