LAVABO

C'est pendant la récitation de ces Versets, tirés du Psaume vingt-cinquième, que le prêtre se lave les mains, à l'autel, après rOffertoirc. Lorsque le célébrant avait choisi parmi les pains offerts celui qui devait être changé au corps de Jésus-Christ, lorsqa'encore u avait fuit reucenscmcut des oSîraudeSi

il était naturel qu'avant de poursuivre le Sa • criflce il se puriGât les mains. Ce n'était pas le prêtre sculemenl, mais encore le diacre et le sous-diacre. Or, comme on peut le prouvei* facilement par quelques Secrètes, l'autel était, pour ainsi dire entièrement couvert par les offrandes. Voici les propres paroles de la Secrète de la Messe de saint Jean-Baptiste : Tua, Domine, tnuneribus altnria cumulamus, « Seigneur, nous accumulons sur vos autels « nos oblations. » 11 y avait pour ce lavoment des mains une piscine placée du côté de TEpitre, ainsi qu'on peut le lire dans un grand nombre de cérémoniaux.

Depuis que le célébrant apporte lui-même sur l'autel le pain qui doit être consacré, il ne lave que l'extrémité des doigts, pour con* server le souvenir de l'ancienne pratiqua. Les évêques seuls et les chartreux ont conli-^ nué de se laver entièrement les mains.

Lebrun nous fait remarquer qu'oriffinairement cette ablution des mains à la Messe eut lieu pour une raison mystérieuse. Il cite, à ce sujet, saint Cyrille, qui dit expressément que ce lavement des mains est le symbole de la pureté dont le prêtre surtout doit être doué lorsqu'il célèbre les saints Mystères.

A la Gn du Lavabo, le prêtre supprime l.t petite doxologie, aux Messes de morts, el ne doit point la remplacer par les paroles : Re* quiêm œtemam, etc. Il en est ae même au temps de la passion.

VARIÉTÉS

Dans toutes les Liturgies se trouve le lave« ment des mains accompagné de prières, mais il n'a pas lieu exactement au même endroit de la Messe. Chez les Arméniens, c'est au commencement. Chez les Grecs, le célébrant et les ministres se puriGent les mains à la sacristie. Du reste, dans notre Liturgie, le

f»rêtre avant de dire la Messe, se lave aussi es mains à la sacristie, en accompag^nanC cette action d'une prière; mais ceci n'est que facultatif.

Guillaume Durand dit que, dans certaines Eglises, le diacre se lavait les mains, infra actionem, pour signiGer quePilate se les lava lorsqu'il déclara qu'il était innocent de la mort de Jésus-Christ. Selon lui, cela peut marquer encore que nos œuvres sordides sont lavées par la passion du Sauveur* ou bien encore pour montrer qu'on ne doit s'approcher des saints mystères qu'avec une grande pureté. L'instant de ce lavement drs mains était celui où le prêtre récite l'Oraison Supplices le rogamus.

On donne le nom de lavabo au linge qnf sert à essuyer les doigts du prêtre. L'évêque a, pour ce service, une serviette, parce qu'il se lave entièrement les mains, ainsi qu'il a été dit. On trouve ce linge désigné sous les noms de manutergium, mappale, etc.

On appelle aussi /at7a6o le carton d'autelqni se place du côté de l'EpItre, parce qu'il contient la prière Deus qui humanœ, et les Versets du Psaume ringl-cinquièmei qu*il récitées se

LITURGIE CATHOLIUVE.