LIBERA
C'est le premier mot du Répons qui se cnante aux obsèques et aux absoutes des morts. Pour les personnes qui connaissent exclusivement le Rit de Rome, et pour celles qui connaissent aussi uniquement le Rit de Paris et de plusieurs autres diocèses de France, ce titre qui semble -exprimer le même objet, en désigne néanmoins deux qui sont très-différents. On croit généralement que Maurice de Sully ^ évêque de Paris au douzième siècle, composa pour l'Office des morts plusieurs Répons, parmi lesquels figure celui qui commence par le mot Libéra. Les personnes qui sont familiarisées avec le Rit romain, n'auraient pas besoin qu'on lenr remit sous les yeux cette pieuse composition d'un des plus grands évêques de France ; mais à celle? qui ne connaissent que le Rit de Paris, ce Réoons d'un des plus illustres prélats de
cette même Eglise , est lotalemenl iBcoan. Nous avons cru devoir rinsèrer en entier: Libéra me. Domine, de morte mierwa m ée Uia tremenda quando cedi movtnéi smt d terra, dum venerisjudicaresœctslutmperignem, y Tremens factus sum ego et îiwuo^ éwm éks* sensio venerit atque venittra ira. Qmmàê cœli, etc. t Dies ilta , dies irm ealamiiûiiâ et miseriœ, dies magna et amara volde^ imm «cacw ris, etc. t Requiem atemam dama <û, Atmine, etc. i^ Libéra me, etc. c Itélirm mià, « Seigneur, de la mort éternelle en œ ttàm « table jour où les deux et la terre doivMl « être ébranlés, loc^que tous Tiendm jagv « le siècle par le feu. J'ai été saisi de Ireule- « ment et de crainte dans l'aUente db ce je* « gement et de la colère à venir. C*esl cejoer, « ce jour de colère, de calamité, de misère, et « jour solennel et plein d*anierluiiie, lorsqM « vous viendrez juffer le siècle par le Cee. ■ Tel est le Répons Libéra que Rome s'empraia d'adopter dans sa Litur^e.
L'Eglise de Paris avait consenré ce Réms dans son Office des morts et pour les ofeiè» ques, jusqu'à la fin du premier tiers do dixhuitième siècle. Nous parlons ailleors es Timmense changement qui s*ojpéra, i ceUs époque, dans le Rit de Paris. A la plaee de es Répons , les modernes instaorateors sobsli* tuèrent le suivant, que l'on eut soin de bift commencer par les mêmes mots et aaqael oi adapta, autant qu*il fut possible, le cbaat es celui de Maurice et de la Liturgie Romaine: Libéra me. Domine, ab iis qui oderunitm: non absorbeat me profundum^ neque super me puteus ossuum, Exaudi me, au benigna est misericordia tua ; inienaei meœ et libéra eam, y Domine De%u rex êsftfd^ rum, soluspius es. Exaudi me, etc. f Miserere met. Domine, fili David : Domine^ adjura me: Benigna est , etc. t Proposuit te Deus profit tiationem per fidem propler remissionem dm* clorum. Intende animœ meœ t etc. Ce Répoai est composé de paroles de TEcriture, li* rées du Psaume fié, de l'Apocalypse, chspitre XV, de saint Matthieu , chap. XV, et et rBpttre aux Romains, chap. 111 : « Dèlifret- « moi. Seigneur, de ceux qui me halsscst « Que l'abime ne m'engloutisse point; qae le « puits (de l'enfer) ne se ferme point sur wsùL « Exaucez-moi parce que vous êtes plein 4s « bonté et de miséricorde ; jetez un refud a sur mon Ame et délivrez-la. Seigneur INei« « Roi des siècles, vous seul avez la clémwff « en partage. Ayez pitié de moi , Seigacir s Fils de David, Seigneur, venez i mon aidk « Dieu vous a proposé par la foi ponr élit « notre propîtiation afin que nous pnissÎNs « obtenir la rémission des péchés ; jelei ■ € regard sur mon âme, etc.
Nous ne prétendons point ravir ans Unes inspirés, leur supériorité sur la parole h»» maine; mais en ce cas, comme dans Usl d'autres, il nous semblerait que TEgliseds Paris pouvait et devait maintenir le wtmàm Répons, d'abord parce qu'il y avait pns, pear ainsi dire, naissance, ensuite parce qv Rome elle-même, loin de trouver qndqneis* convénient i chanter ces paroles d*an été-
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que français qui nVsl pas même canonisé» les avait adoptées et les conserve encore. ( Voy. •RÉviAiBB, paragraphe III.)
Le Libéra n est pas seulement chanté comme dernier Répons de TOrfice de Matines des morts, mais encore aux funérailles. Selon le Rit romain on le chante à rAbsoule qui suit la Messe d*en(crremenl, tel que nous lavons transcrit. A Paris, au contraire, il se chante à la levée du corps , avant la Messe. M:iis , à Paris comme ù Rome , le Libéra est chanté pour la conclusion des services, le corps absent, aprèssia Messe. Quelques Rites parliculters de France n'ont aucun Répons Libéra pour TOIDce des morts et pour les funérailles.
