LUTRIN

On appelait Lectrum, et par la suite Lectrinum, lutrin, le pupitre sur lequel on place le livre dans lequel les ministres de l'autel ou du chœur lisent les différentes parties de TOflice. Par corruption du mot lectrin, se rapprochant bien plus de son étymologie, qui n'est autre que légère, lectum, s'est formée la dénomination actuelle de lutrin.

11 y a entre le lutrin et le pupitre une différence radicale qu'on ne fait plus dans Tusage de ces termes. Le dernier désigne un lieu élevé sur lequel se plaçaient les lecteurs pour se faire entendre, et coubé-

quemment la place même où pouvait cir« placé un lutrin pour soutenir le livre.

Les lutrins sont assez soorenl one aîflf qui porte le livre sur ses ailes déployée*, i; y a longtemps que l'on a donné celte furm aux lutrins pour représenter saint Jean, dont la sublimité érangélique est figorée par une aigle. Or les premiers pupitres on lutrins ont été destinés à supporter le livre éts Evangiles. Un autre lutrin était destiné i IIpltre, un troisième, en quelques éa;fises« mi prophéties. La figure d*aigle donnée ux htrins explique parfaitement le sens de m paroles si fréquentes dans la Hobrfc|ne : Ai aquilam chori : « A l'aigle du chœur. »

Bocquillot rappelle qu*aaprès des iuirm on plaçait autrefois un grand cbandelicff destiné à porter un ou plusieurs llanibeaax« nommé phare^ pour éclairer les chantres. Os a fini par en faire un simple objet de mêmerial liturgique, et on y allume des cierges» hauts, qu*ils sont complètement inutiles aat lecteurs pour rOfGce de la nuit. Ainsi s'établissent quelquefois des usages dont on se fieut plus retrouver rorigine, parce qa m es a détournés de leur véritable but, et cela, sans doute, mal à propos.

Nous lisons dans les Voyages lîturgii|m du sieur de Moléon, qu'aux chartreux de Dijon le lutrin de l'Evangile était une ^çnûe colonne de cuivre surmontée d'un phéoii rt environnée des quatre animaux d £iéciiifl« qui servaient de quatre pupitres.

La base des lutrins était aussi quelqiieibi> ornée des quatre Ëvangélistes. En gèeenl. pour la confection dos objets nécessaires as Service divin, on devrait consulttr plus qa'os ne failles anciens usages, qui sont toujonr» plus adaptés au génie de la religion, et piM propres à en peindre aux yeux le but aoral.

La place des lutrins a dû varier comme b place des chantres. On peut consulter rorfir/i CHOEUR. Lorsque l'autel est au fond de l'abside, le lutrin est entre le peuple et le célébrant. Mais cette dispo>ition offre un grave inconvénient parce que, surtout dans In grandes églises, le lutrin et le chœur 4ci chantres dérobent aux fidèles la vue des cérémonies sacrées. Si l'autel est au miliendi chœur, le lutrin est élevé derrière le pnv mier. £n quelques églises le iMirin est â ta tribune de l'orgue ou dans une tribune latérale. La discipline ecclésiastique ne aucune règle positive à cet égard.

On trouve dans les auteurs plusieurs pour désigner le lutrin canloral. Tels sori ceux. Ae lectricium, plutensjectorium^lecinsm, lectreolum , tegium , pulpitum , oaa/MtMi. graduale , anwo , etc. Quelques-uns de cei termes, et surtout les quatre derniers, cel des sens complexes, mais ils sont qneiqBffois employés pour désigner siroplemrnt ta place où se tienncut les chaulre».