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sont composés, leur a fait donner le nom de / mosaïque, du latin opus muHvum. Ce nom | français n'a donc rien de commun « comme ' on voit, avec aucune aorte d'antiquité hé-* braïque. On lit quelquefois dans les anciens Sacramentaires, mostftum pour musivum. Un art merveilleux présidant A la confection de ces ouvrages, il n'est pas étonnant que les Romains, (rès-habiles en ce genre, leur aient donné par excellence le titre d'ouvrages des muses, opéra musiva. Il existe encore de ces anciens tableaux en mosaïque auxquels l'ad* miration ne peut refuser un tribut d'hommages. Assez souvent on en découvre sous dos ruines, et les fouilles d*Hcrculanuni et de Pompeï en ont produit au jour une assez grande quantité

L'art chrétien s'est emparé de celte indus* trie paYenne pour en décorer les temples catholiques. C*est principalement à Rome dans la basilique de saint Pierre, qu'on voit les plus beaux tableaux des grands peintres reproduits en mosaïque. Leur nombre y eét très-considérable, et c'est une des plus riches décorations de cette église, la pins belle du monde. Plusieurs autres églises de Rome et de ritalie sont ornées de tableaux en mosai-

Îfue. Dans les contrées septentrionales de 'Europe, il est rare de trouver ce genre d'art employé pour décorer les églises. La ville de Paris n'en offre pas un seul exemple. Le musée du Louvre possède Quelques mosaïques dont les sujets sont tirés de Thisloire mytho* logique ou profiinc.

MOZETTE

{Voyez. CAMML.; MUSIQUE D'EGLISE.

(Voyez CHANT.)

MAPPE.

Le simple raisonnement sutBt pour nous faire penser que de* les temps apostoliques les autels furent couverts, pendant le saint Sacrifice, de linges ou de voiles d'une étoffe quelconque. La décence l'exigeait. Mais s'il ftiul des preuves, elles ne manquent pas. Saint Optât de Milève dit aux donatistes, qui portaient l'aversion pour les sacrifices des catholiques jusqu'à racler les autels qui iombaient en leur oouvoir : « Qui ne sait que € la table du Sacrifice est couverte d'un voile? • On a bien pu toucher ce linge, mais raolel 1 lai-méme, nullement. » On donnait aussi à ces linges le nom de palle, pallœ. Mais ces linges pourraient bien n'être que le corporal, qu'il faut bien distinguer de la nappe. Celle-ci, dans le principe, et lorsqu'elle fut distinguée du corporal, était simple, et plus tard double chez les Grecs. Aux quatre coins étaient brodées les figures des quatre évangéiistes, et elle était en lin, pour mieux représenter le

linge dont Joseph d'Arimathie enveloppa le Sauveur.

Dans l'Eglise Occidentale, les nappes on couvertures d'autels étaient en soie, ou même en drap d'or et d'argent. Le corporal même pouvait être d'étoffe, à cause du Rit particulier qu'on observait pour couvrir les dons sacrés et qui n'offrait aucun inconvénient. Au neuvième siècle, le pape Léon IV ordonna qu'on couvrit l'autel de lingrs trèspropres, mundissimis linleis. Cependant le même pontife avait fait faire une nappe ou couverture de soie brodée d'or pour le grand autel de Saint-Pierre.

La règle actuelle, et qui est en vigueur depuis plusieurs siècles , veut que 1 autel soit recouvert de trois nappes « tribus map^ pis y » dont une peut être repliée en deux, et n'être que d'une grandeur suffisante pour couvrir la pierre sacrée. Toute autre matière que le chanvre ou te lin ne peut y être em-ployée ; et depuis qu'il se fait des toiles de coton, la sacrée Con|;régation des -Rites a décidé qu'on ne ponvaii s en serrir pour cet

lil\l:,Jf L^rurj^AfL.