‹ Origines et raison de la liturgie catholique en forme de dictionaire, ouChapitre 299 sur 436 · OSTENSOIR · texte numérisé non relu

OSTENSOIR

Cet ustensile est destiné A mettre en éfidence la sainte Hostie quand on l'expose i l'adoration des Gdèles. De lA, le nom d oitciisorium , ostensoir, du verbe latin ostenderî, montrer. Assez souvent on l'appelle sùleU, parce que le crystal A travers lequel apparaît l'espèce sacramentelle est entoaré de rayons cl'or et d'argent » imitant assez bien Tastre du jour, ou plutôt la représentatioa (^u'on en fait. On ne peut douter que la sainls Eucharistie n'ait été toujours adorée.L*Apocalypse nous retrace ce culte de latrie lorsqu'elle nous montre l'Agneau en état de vietime adoré par les vieillards ou prêtres, qui se prosternent en lui offrant les prières da Saints, et chantant : L*Agneau qui a été io- « mole est digne de recevoir les honnearsda « la divinité , les louanges, la gloire, les bè- « nédictions. » Mais ceci peut s*entendre de l'adoration que nous rendons i Jésus-Christ, lorsqu'après la Consécration il est présentsar Tautel , pendant le saint SacriGce. S*il est d'un usage très-ancien que rÈucharistie fit conservée pour les malades dans un vase qoi a été ou la colombe d*or et d'argent sospendue, ou le ciboire (Y. ce mot\ il n'en est pas de même de la Bénédiction du saint Sacre ment, surtout avec ce que nous appelons Vostensoir ou le soleil^ et par cooséqoent de son exposition sur le tabernacle on l'autel t hors la Messe.

Dans le Concile de Cologne, tenu en lUl sous la présidence du cardinal de Cusa, légtt apostolique, il fut ordonné qu'on n'exposerait le saint Sacrement que la Fête-Diea ri son Octave ; et hors ce temps, une seule fois l'année quand il y aurait un motif pressao comme pour demander à Dieu un bienûit oa détourner un malheur. Ce Concile se sert d'une expression synonyme d'ostensoir: i^ quibtuque monstraniiis, que l'on tradab^^i par monstranees . et c'est même encors m quelques pajs le nom donné à Vostenseir*

Les ostensoirs^ tels qn*oQ les conoati se* jourd'hnl, ne remontent pas au deU da qoa* torzième biècle. Ce n*eat même guère «lue depuis leseizième qu'on leur adonné h forme quIU ont actuellement Avant ce temps, oa

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