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usait d'une montre, moMlrantiaf pour parler le langage du concile de Cologne, laquelle consistait en une boite garnie d^un verre sur le devant * environnée de rayons très-pointus et surmontée d*une petite croix. Le pied qui était assez bas se terminait en ovale ou quelquefois en rond octogone. L'époque à laquelle les ostensoirs sont devenus les plus magnifiques et de la plus grande dimension, est celle qui a suivi la révolution Trançaise» la première moitié du dix-neuvième siècle. Cependant on en voit quelques-uns plus anciens oui sont d*nne extrême richesse.

On dit que le plus riche oi/«fi50»r du monde appartient à la cathédrale d'Aischtet en Allemagne. Il pèse quarante marcs d'or, est enricni de trois cent cinquante diamants , de quatorze cents perles , de deux cent cinquante rubis et de plusieurs autres pierres précieuses. On ne saurait improuver cette profusion de richesses employées à l'honneur du plus auguste des sacrements.

Les ostensoirs peuvent être de toute matière. On sent néanmoins qu'il estd'une haute convenance qu'ils soient en argent, dans les églises aisées^ La hauteur des plus petits doit être au moins de neuf pouces. 11 faut que les deux crvstaux aient au moins trois pouces de diamètre pour qu'on puisse bien voir la sainte Hostie. Ils doivent être bénits avec leur croissant par un évêque ou un prêtre qui en ait la permission. Uostensoir n'est donc point un vase sacré ; il convient cependant que tout laïque ne le touche pas indistinctement, comme tout autre ustensile, tel que les burettes, l'encensoir , etc. ( Voy.

CIBOUB, EUGBàBlSTIB, etC.)

viiairÉs.

A Cadix , en Espagne, et probablement en

I»lusieurs églises du même royaume et aileurs, Vostensoir garni de l'espèce eucharistique est toujours placé sur le tabernacle, dans une niche ou exposition close. Lorsqu'on veut faire un Salut , au moment où commence le chant, les deux portes de cette exposition s'ouvrent d'elles-mêmes , par le moyen d'un mécanisme. Lorsque le salut est terminé, les mêmes portes se referment. On ne touche en aucune manière cet ostensoir^ et par conséquent l'officiant ne donne aucune Bénédiction, seulement les espèces eucharistiques sont renouvelées de temps en temps*

On voyait autrefois, à Notre-Dame de Paris, un ostensoir qui avait cinq pieds de hauteur, en argent doré ou vermeil. Quatre vieillards adorateurs étaient sur le pied. Il pesait trois cents marcs. L'orfèvre Ballin l'avait exécuté en 1708.

On trouve Quelquefois dans les trésors des anciennes églises certains vases ainsi façon-

nés. Le pied est octogone et supporte une lige assez courte A peu près comme celle d# DOS ciboires de médiocre dimension. Cette tige porte une sorte de coupe à parois perpendiculaires et i huit pans. Elle est cou* ronnée d'un couvercle fait en forme de pyramide qui so termine par nue croix. Au milieu de l'un de ces pans est percée une ouverture ronde munie d'un cristal. C'est derrière celui-ci que se plaçait l'Hostie : c'est là une variété de ces monstrances ou ostenrsoirs dont nous avons parlé; néanmoins le fond de ce vase est doré et il servait en même temps à recevoir les autres saintes espèces que l'on conservait. Le couvercle dont nous parlons est inhérent à la coupe , et s'ouvre par le moyen d'une charnière : ce vase était donc tout à la fois la monstrance et le ciboire ou pixis sacra. .^ « Anciennement dans l'Ordre de Cftcaux , la Vierge tenait d'une main le tabernacle qui renfermait l'Eucharistie et qu'on appelait pour celte raison la suspense. Du temps de l'abbé de Rancé, ce suspensoir inusité dans les autres églises fut traité d'innovation par des hommes dont la science, en fait d'antiquité, ne remontut pas , comme on voit , fort loin dans la nuit des siècles. Des critiques plus sérieuses» mais non moins frivoles et aussi peu fondées, donnèrent lieu au distique suivant du réformateur, qui est tout A la fois la réfutation de ces injustes critiques et la preuve que l'abbé de Bancé eût pu briller dans tous les genres :

Due traduction ne peut qu^atfaiblir ces vers si concis et si poétiques.

« Si qsaeras nsiam eur malris deilera gesut

c Sois ftiU UDio muiicre digna |)areo8. • Non poterat fîingi maJuri muiiere mal«r

• Non poterat major deilera ferre Dcum.

« Demandez-vous pourquoi la main de la « mère porte le fils? Seule parmi les mères « elle fut digne d'une si grande charge. La; «t mère ne pouvait remplir un devoir plus. « auguste. Une main plus forte ne pouvait* « porter un Dieu ». (Extrait du livre intitulé : la Trappe mieux connue ^ publié ea

A Marseille la statue d'argent qui représentait la Sainte-Vierge , sous le nom de Notre-Dame de la Garde, servait A' ostensoir^

f)om la procession de la Fête-Dieu et de^ "Octave. On y mettait la sainte Hostie dana une botte de vermeil, ornée d'un cristal qui était entre les mains de l'enfant Jésus. D'autres disent qu'un petit ostensoir était placé entre les bras de la Vierge olle-roéme. Cela était regardé comme un privilège unique dans le monde chrétien*

UTURCIE CATHOLIQUE.

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